親和力（世界名著名譯文庫 歌德集）

這四個人的關係真的很怪，比起2和2的配對來說，有的時候更像是3和1，愛德華就是那被排除在外的1.他們完全不爲死去的孩子傷心，反而覺得這是天意掃除了他們和她們在一起的唯一阻礙，可是對女人們來說卻完全不是這麼一回事！也不是愚鈍的相信命中註定，只是她們的手中更加深切地感受過生命的重量……在生命、在對生命的愧疚之前，只爲了成全自己的愛實在是太狹隘了。 而愛德華自始至終都沒有想要去理解奧狄莉呀……

榮格說愛一個人，要麼是愛對方身上沉睡的自己，要麼是愛對方身上治療自己傷口的力量。 愛一個人，是用心在看對方，也在看自己。而旁人，看的只不過是一種表象。無一例外。請不要勸那些陷入愛的人去權衡利弊，因爲對這些靈魂來講太微不足道了。 情感和世俗並不無時無刻會契合。但是，情感永遠高於既定的世俗。 愛吧，就算已經被傷的支離破碎了，睡醒了繼續愛吧。如果做不到不愛不恨，那就暢快的、勇敢的、瘋狂的愛吧！！！

這個故事讀得百轉反側，最後也徹底是迷茫了。歌德好似設定了重重圈套，道德，神性，救贖，都不是最後的解答。在讀到奧狄麗的下定決心的那刻，我簡直不可遏制的受到觸動。但是，這樣的決心在見到愛德華的時刻，激情又讓這樣的決心消散了。這就像一種突兀的終止。 這真是莫大的圈套，當爲道德觸動時，道德輕而易舉地在激情面前消散；當爲神性動容時，神性不過是對聖母畫像的模仿。當爲救贖落淚時，不過是自我懲罰的重複。 摘錄一篇公衆號的解讀： “本書的三位主人公身上都有一個共同的核心要點，就在於他們那無法貫徹的決心和始終缺位的法則，這也是造成他們悲劇命運的根本原因。引用書中拜訪莊園的英國紳士的話，就是“一切都取決於身不由己的習慣和無從把握的偶然。” ——公衆號：伊萬手記

歌德晚年對癡迷性愛情的總結。剋制者活着，癡迷者死去。結局和維特一樣慘烈，我想說奧黛莉的精神狀態，創傷應激，但又覺得這樣簡單的解讀配不上歌德的凝思。到現在爲止，我已經認爲“深情”這一詞是一種cliche，激烈的愛情是人類天性弱點的產物，而弱點被歌頌是需要被警惕的。這一段愛情歌德甚至把它置於了一個嬰兒的生命之上，我唯有繼續對它長久的思考。

花了大概四天的時間，我將這本書讀完了，這是我閱讀的第二本歌德的書。 愛而不得是人生的常態，在歌德的這兩本書中我都感受到了。愛情的激情，道德的制約，使得有情人難成眷屬，愛德華和夏綠蒂之間的婚姻究竟是不是建立在愛情之上呢？我看未必如此，正如譯者在序言中說的那樣，在愛德華結婚多年之後在與夏綠蒂重新結合，可能並不是因爲年少時期的愛情，有一大部分是因爲愛德華對少年時期的妥協的一種報復。當奧狄莉出現以後，兩個人彼此互生好感，這種愛情同時也是一種激情。與此同時夏綠蒂也和上尉互相愛慕，讀到這裏的時候我真的感到了震驚，這種道德倫理問題怎麼會這麼戲劇性地發生在一對夫妻身上？但是這本身就是一部小說，是根據現實虛構的，也是當時德國社會的一種現實反映，這就沒有什麼奇怪的了，在短暫的驚愕過後，我便坦然接受了這種設定。 當愛德華對奧狄莉愛越來越深，激情更甚的時候。我非常不爽，試想，當一個男人爲了婚內出軌的對象而和自己的妻子離婚時，這種不爽就會被無限放大，但是這時我突然想起，作爲妻子的夏綠蒂也是對上尉產生了不該有的感情，一切便可以理解了。 愛德華自己也承認，年少時期的自己根本不懂愛情，以爲和夏洛蒂結婚之後的幸福就是愛情，但是當他遇見了奧狄莉，才發現愛是充滿激情的。 在他們之間，並沒有對與錯吧，愛也要理智。也要剋制，夏綠蒂對上尉的愛摻雜着理智，上尉也是如此，愛德華對奧狄莉的愛是強烈了，充滿激情的，奧狄莉一開始也深陷這種感情世界中，但是在後來發生的一系列事件中，她剋制自己的愛，想要徹底放下愛德華，可是愛情怎麼能是想放下就放下的呢？他們之間的愛情是一種愛情悲劇。 在這本書的結尾我非常喜歡最後的那句話“倘若有朝一日他倆再度甦醒過來，那該是一個怎樣歡樂的時刻啊”，是啊，在這充滿浪漫的結尾給我們讀者留下了豐富的想象空間，如果可以相信應該會有人爲這本小說寫一個續集，名字就叫《重生在初見時》，哈哈哈哈哈哈哈，開個小玩笑，這也是網絡小說和文學小說的一個區別吧，這種悲劇式的結尾在符合故事發展的走向，或許一切點到爲止纔是最合適的。