一念放下，自在灑脫：李叔同的禪悟人生課

本書通過五個部分，全面展現了李叔同從藝術家到佛教高僧的傳奇人生，深入探討了他在文化、藝術、宗教和思想上的卓越貢獻。 o(^▽^)oo(^▽^)oo(^▽^)o 不知為何看到大師的斷食日誌尤其有趣🤣🤣🤣某刻的魔怔還是惡趣味？不算吧～據理力爭一下就是曾經我也試過如此斷食幾天，感覺糟心透頂，肚子餓但能忍受下來🙃🙃🙃本是餓不起的心理狀態竟「練」出了韌性，呃，是逼出來的吧～對自己發狠～心裡os有必要麼🤔🤔🤔 改正習慣時，皆由自己發心。 一、食不言。 二、不非時食。 三、衣服樸素整齊。 四、別修禮誦等課程。 五、不閒談。 六、不閱報。 七、常勞動。 附錄也超讚的🥰🥰🥰弘一法師編訂的格言別錄

弘一法師是20世紀四大得道高僧，“一念花開，一念花落，一念放下，萬般自在”心煩心躁時多值得細細品、慢慢看，非常有開悟的價值。

喜歡這種 氣定神閒毫無矯情的文字 透着 才情淡定自信………………

從始洎終，念念生滅，遺失真性，顛倒行事。

對於本書的品牌方北京新華先鋒文化傳媒有限公司來說，拿起需要眼界，放下需要境界，放下就是爲了再拿起。 當你對你的生活，或是愛情，或是工作…感到失望的時候，想想家裏還有貓貓，或是狗狗，或是其他寵物還等着你，你是不是會很有教養的尊重它們的生命而重新振作起來，點亮希望。 ——《生無可戀的奧托》

因爲讀書營要讀宋默寫的弘一法師那本書，感覺對弘一法師不太瞭解，就搜索出了這本書，讀完談談我的想法：不對之處大家指正！ 一，弘一法師所處的時代背景 清朝末期到民國，和光緒皇帝差不多大，比光緒小9歲，比毛澤東大13歲。辛亥革命（1911年）爆發時他31歲。這一時期是改朝換代的亂世，很多仁人志士都在尋找救國救民的出路，有大家熟知的孫中山，李大釗，陳獨秀，毛澤東等等。 二，弘一法師的社會階層 毫無疑問，法師出生時是妥妥的富二代，而且是有文化底蘊的官商家庭。從小接受良好的家庭教育和文化教育，有充裕的資金供他學想學的東西，去想去的地方（日本留學，從天津到上海再到杭州，工作隨便換）。屬於社會中上層，高級知識分子，出家前是大學教師。 三，弘一法師的性格 法師非常聰慧，悟性極高，幾乎是學啥像啥，幹啥成啥。但他在家庭中的地位並不高，因爲他母親是小妾，雖是父親的老來子，飽受父親庇護，卻也只有短短6年。後來由大他18歲的同父異母的有些嚴厲的哥哥帶領，這導致他的性格有些壓抑，而且凡事認真。用現在話說就是家教極好的文藝男青年，憂鬱小王子。 四，弘一法師的選擇 時代洪流下每個人都必須做出自己選擇！ 從古至今的朝代更替，對平民百姓也許不算大事，因爲沒啥失去的。就像單位換領導，換誰都是按部就班的過日子。但對於中上層來說影響就大了。一個政策就可以讓中產階級的財富化爲烏有。更何況清朝滅亡後的中國，軍閥割據，沒有主心骨，屬於你方唱罷我登場，誰也做出了主的亂世。而且戰爭不斷。社會的動盪毫無疑問的衝擊了李家的產業（當然遠不止他一家），家道中落的同時母親和小孩去世，留學歸來後不得不靠工資養活兩個家庭（日本妻子在上海，原配在天津）……。 我們可以設身處地的想一想，面對此情況，假如是你或是我，又該如何選擇人生的方向呢？ 弘一法師自述說。他在那時患上了焦慮症，無法睡眠一直困擾着他。於是他研究道教，看到道教裏有斷食療法，抱着沒準兒能治好失眠的心態去虎跑寺斷食3周後。果然神清氣爽，能睡覺了。 虎跑寺是佛教寺廟，在斷食期間他結識了住他樓上的弘祥法師，兩人相談甚歡，而且寺廟的環境和飲食也都讓他心生歡喜。加上他從小就受佛教的薰陶，他父母和大嫂都是信佛的，家裏常常有僧人來做法事。這些自然而然的機緣合在一起，法師就決定信佛了，最初只是住在寺廟，沒有剃度，計劃等下一年再剃度，這說明他內心還有猶豫和糾結。朋友夏丏尊去看望他，說住寺廟又不剃度是沒意思的，不如早點剃度爲好，這個說法讓弘一法師下定決心剃度出家了。 寫到這裏，我有了如下結論： 弘一法師絕非冷漠無情之人，他的猶豫正是人性的光輝啊！ 弘一法師絕非懦弱逃避之人，他的絕塵正是勇氣的象徵啊！ 弘一法師絕非躺平擺爛之人，他出家後深研佛學經典，出版《護生畫集》就是鐵證啊！ 我認爲他只是換了一個清淨之地繼續他的學術創作，自始至終，他都是一個文化人，一個研究者。一個奮鬥者。 五，弘一法師提供的情緒價值 釋迦牟尼創建佛教的時候最初沒有文字，他講法的內容被弟子記錄下來就形成了佛教經典，和孔子的弟子記錄他說的話形成《論語》是一樣的，佛教傳入中國後分爲漢傳佛教和藏傳佛教。兩大教又分爲好幾個宗派。目前漢傳佛教主要有8大宗派，律宗是其中一種，又叫南山律，戒律嚴苛，僧人的衣食住行戒律就有兩百多條。因此修習的人不多。淨土宗最簡單，唸咒語“阿彌陀佛”修行就行。禪宗在中國傳播最廣，最接地氣，主張修習禪定，不要文字，明心見性。由印度高僧達摩祖師傳入中國，六祖慧能發揚光大。唯識宗是玄奘法師回國後創立的，屬於學院派，理論高深，需要很高的佛教經典學術修養，曲高和寡，也不容易傳承。 弘一法師最開始是修淨土宗的，後來發現律宗沒啥人修，處於快滅絕的邊緣，於是改修律宗，他除了遵守清規戒律，還研究佛學經典，閉關4年才完成了佛學著作《四分律刪繁補闕行事抄》的寫作。後來被各個寺院包括佛學院邀請去講學。 爲啥我說他始終是個學者呢？他不屬於任何一家寺廟，也從沒擔任過寺廟任何職務，既不化緣乞食也不收徒，他是出錢客居各個寺廟的，他的供養全部由朋友和學生資助，主要是豐子愷籌集的。學生們還幫大師修建過只能住3個人的小精舍。 出版《護生畫集》是弘一法師的另一個創作，由學生豐子愷畫畫，弘一法師寫詩（第一第二集）。 講學是弘一法師第三件大事。不單單隻講佛學，也講如何寫字，如何畫畫，如何爲人處世，如何修行修心。 身處當時的中國，多少人都是混沌迷茫的，不知道出路在哪裏。極需要像弘一法師這樣充滿正能量的文化傳承人來撫慰大衆迷茫的心！弘一法師做到了，他以他的表率作用、以他的教化作用得到了所有人尊重！他提供的情緒價值不僅在當時有用，現今也有用，未來仍有用！ 六，弘一法師的放下不是放棄 我認爲，放下的底層邏輯是先要擁有。放下的本質是一種選擇，弘一法師放下是他曾經擁有的榮華富貴，社會地位，和天倫之樂，而選擇的是去追求另一個他嚮往的精神世界。把去表率去感化更多的世人作爲新的生活目標。以出世的心態做入世的事情，他做的很好，因爲他從沒有放棄！ 一個人在什麼時候需要宗教呢？豐子愷說的好，他說人生有三重境界，即物質生活，精神生活和靈魂生活。他認爲弘一法師達到了追求靈魂生活的最高境界。 我亦爲然！

 弘一法師（1880-1942），原名李叔同，是中國近現代著名的藝術家、教育家、書法家、戲劇活動家，以及佛教高僧。他的一生充滿了傳奇色彩，不僅在藝術領域有着卓越的成就，而且在佛教界也做出了重大貢獻。以下是對弘一法師的評價： 弘一法師的生平與成就 ● 多才多藝：弘一法師精通繪畫、音樂、書法、戲劇等多個藝術領域，是中國話劇的開拓者之一，將西方藝術形式引入中國。 ● 佛教貢獻：他出家後，深入研究和弘揚佛教律宗，嚴守戒律，被譽爲近世佛教界倍受尊敬的律宗大師。 ● 人生轉變：從風流才子到高僧，弘一法師的人生轉變展現了他對人生意義的深刻探索和實踐。 弘一法師的人格魅力 ● 悲憫與慈悲：弘一法師一生悲天憫人，他的善行和慈悲心體現了佛教的核心精神。 ● 嚴謹與自律：他嚴守戒律，對自己和他人都要求嚴格，體現了他高尚的人格魅力。 ● 影響力：弘一法師不僅受到當時文人的尊敬，其思想和精神也深深影響了後世。 弘一法師對現代社會的意義 ● 文化與藝術的貢獻：弘一法師在藝術領域的成就，爲中國現代藝術的發展奠定了基礎。 ● 佛教思想的傳播：他提倡的“人間佛教”理念，強調佛法要服務於人間，對現代佛教的傳播和推廣產生了深遠的影響。 弘一法師的一生是對“人生沒有什麼不可放下”的深刻詮釋，他的智慧和精神財富，至今仍爲世人所咀嚼和學習。

粗略的通讀一遍，最喜歡李叔同師傅節食的篇章，師傅的毅力與絕心是常人不可比的。致友人篇章的文言文一篇也沒有讀懂，也可以說根本沒用心去讀。一念放下自在灑脫，也只有李叔同師傅能做的到吧，有興趣的推薦讀一讀。

讀完，不知道該寫點什麼，於是重讀，依舊不知道該寫點什麼，再次重讀，忽然明瞭，弘一法師作爲俗人李叔同，做師長做到了極致、風雅做到了機致、深情做到了極致……，也許因此，作爲一個俗人，做到了極致，選擇成爲了弘一法師，研習佛法、身、心極簡……做到極致——才成就了一代宗師永流傳吧。

本書對“一念放下，自在灑脫”這一觀點進行了多方面的詮釋，值得慢慢咀嚼，細細品味。