漢畫中的生活與精神世界

剛剛結束爲期二十天的山東之旅，看了大量的漢畫像石，附帶也有很多知識點和疑問。這本書解答了蠻多問題，還附了大量圖片，彌補了博物館種因爲燈光和距離原因無法看清的細節，推薦。

一本山東地區畫像石的考察報告，對普通讀者來說有些難度，不能全部都懂，印象深刻是經典圖式的分類以及畫像石裏的建築。

《漢畫中的生活與精神世界》是中國歷史研究院古代史研究所“十四五”規劃“形象文化史”系列項目之一。全書精選兩漢時期300餘幅兼具歷史文化價值和藝術鑑賞價值的優秀畫像磚，通過漢畫像磚和畫像石中保留的豐富的歷史信息，構建兩漢社會史和民間的信仰世界，涉及神話傳說、交通、戰爭、歷史故事、天文、狩獵、農業、信仰世界、娛樂、飲食、精神風貌等細分領域，集中體現了漢民族上升期自信強悍、昂揚進取、氣度恢宏的的精神風貌，在領略漢畫像文化藝術魅力的同時，爲我們全面深入認識兩漢社會文化提供了一個更廣泛而頗具獨特性的知識視角。劉中玉，文學博士。現任中國社會科學院古代史研究所副研究員、文化史研究室主任、《形象史學》主編、中國國學研究與交流中心副主任、中國社會科學院大學碩士研究生導師，主要兼職有河北大學形象史學研究所所長、莆田學院特色文化研究講座教授，以及《莆田學院學報》《媽祖文化研究》《絲路文化研究》編委等。研究方向爲中國古代文化史，目前主要致力於形象史學方法論、海洋文化史等領域的學術實踐與理論探討。已發表相關論文五十餘篇，出版著述多種（包括獨著、合著、主編等），主要代表作爲《混同與重構：元代文人畫學研究》。

漢畫像石反應的就是漢代人的生死觀念。其一，就單個漢畫像石來看，無論是題材內容還是構圖形式，其主題思想無不圍繞展現漢代生死觀而展開。其二，從西漢早中期（漢畫像石的濫觴期）到東漢中晚期（漢畫像石的衰落期），漢代生死觀的變遷始終是推進漢畫像石發展演變的根本動力，而漢畫像石則以圖像藝術的形式反映了漢代生死觀發展演變的歷程。因而我們認爲，展現漢代人的生死觀念正是漢畫像石圖像藝術的核心精神之所在，而這一核心精神則是由漢畫像石作爲喪葬藝術品的特質所決定的。