黑牢城（米澤穗信精選集）

不愧是橫掃各大獎項的作品，極富歷史厚重感，鞭辟入裏刻畫出戰國時代的罪業叢生與人心凋敝。個人尤其喜歡小說最後千代保與村重那段對話，基本概括了全書的價值思想，凸顯整個末法時代不同階層人羣的荒唐與無奈。 感覺這本書很適合跟遊戲《對馬島之鬼》放在一起看，二者皆是對所謂武家精神、武士道文化的祛魅，將看似高潔榮耀的外衣剝去，亮出內裏的虛榮、傲慢與自私自利。將領們口中宣稱着“前進即是極樂，退後即是地獄”，以此催促要挾着手下臣子從容赴死，還順帶裹挾着手無寸鐵的無辜百姓一併投身業火，這並非什麼領袖氣度，只不過是惡鬼對人間的攪弄和擺佈。 當然以一部推理小說而論，該作無疑是不合格的：謎題簡單、邏輯未能形成閉環、推理部分所佔篇幅也極少…… 整本書的推理環節只是服務於劇情局勢的點綴，以一年四季的四起案件穿針引線，逐步顯出城主人村重權力的流逝，以及有岡城的防禦工事如何從固若金湯到千瘡百孔，繼而揭示書名“黑牢城”中的“牢”，究竟是何人之牢。 縱有諸多不足，無論如何本人還是很愛這部作品，日後也打算購入實體書收藏。

本書用四個略微蹩腳的推理故事，串聯起有岡城裏一段驚心動魄、陰雲密佈的歷史，在村重與叛徒及織田鬥智鬥勇的表象下，是宗教與人性的糾纏不休。 四個故事的展開模式幾乎一模一樣，在備戰期間出現謎團，村重檢查現場、故佈疑陣審問下屬、懷疑誰覬覦自己的位置、與大牢中的官兵衛勾心鬥角討論案情、得到啓發解開真相、做出懲罰。案件不算複雜，推理也非常勉強，但在跨越四季的期間裏陸續發生的事件隱隱昭示着有岡城一步步走向末路，最後故事交匯，暗線浮出水面，揭示了全書的主旨：前進方得極樂，後退未嘗是地獄，因循果報，興亡皆是百姓苦。 本書最讓我不舒服的是所刻畫的人物邏輯，並非是米澤沒寫好，相反他精妙地描繪了典型的日本人，我認爲正是這彆扭的日本思想與我格格不入。書中三個主要人物代表了三種人物的典型思想，村重是殺伐決絕的將領，千代保是悲憫生靈的宗教人士，官兵衛是玩弄陰謀的武士。 村重作爲一個反叛者，對權力有着異乎尋常的執念，儘管並非織田那樣血腥殘暴的人，但若是稍微侵犯到自己的權威，他便會立刻勃然大怒，窮盡心思馴服手下、加強權力；萬事皆與織田反着來，不斷懷疑手下有謀反之心，體現出他內心的自卑；兵盡糧絕，他還賞茶道、釀美酒，醜惡嘴臉，令人生厭。 千代保是宗教的代表，當時的日本天主教（即南蠻宗）與佛教爭鋒，在書中體現爲皈依南蠻宗和一向宗的兩派人，千代保作爲一向宗本願寺的關係者，是佛教的代表，經歷過人間地獄的她質疑信衆口中“後退即是地獄”的理論，認爲佛法應當寬慰人、給人以安心自信，而不是逼迫人去死，所以她製造“佛罰”，安定一方百姓，誠然是善舉，但這種行爲卻與一向宗的行爲截然相反，本願寺糾合信衆參與俗事，儼然是一羣傭兵，在二戰中亦是罪行累累，令人作嘔。 官兵衛的人物邏輯最讓我難以理解，他是典型的武士道捍衛者，孤身犯險但求一死，村重不殺他間接害死他兒子，他對直接殺死兒子的織田絲毫沒有怨恨，卻挖空心思折辱間接害死兒子的村重，最後父子奇蹟般重逢，書中以此爲因果，我不懂是什麼因，誰的因...

第一本讀的歷史推理小說，感覺自己對歷史推理小說不是很感興趣，或者說最近這段時間心情低落，所以影響了閱讀體驗，心情不是一般的低落，自從那天晚上發生了那件事情後，直至今日不幸總是伴隨着我，如果真有佛罰，那這就是佛在懲罰我，是上天在懲罰我。 也就是說在我點評這本書的時候受到了自己心情的影響，且佔了大部分因素。關於四個推理，第一個和最後一個我都懷疑夫人，之後給出四個故事不同的兇手，我以爲自己錯了，實際上在最後還是有一個大反轉，也就是我猜對了。 但是在第一次給出答案後，我並沒有再堅信並堅持自己的想法，也就是“進則往生極樂，退則地獄”（不是） 按理說，夫人那麼聰明，爲什麼大將逃跑時不帶夫人，可見在歷史上，這個大將是無法原諒夫人，還是夫人另有隱情，或者是有岡城緣故，不得而知，甚是可惜。 不過這四個推理故事並沒有多大的代入感，我如果代入大將，我會覺得自己很蠢，如果代入關在地牢的人，我覺得自己是謎語人，代入感不是很強烈。 不過本書基於歷史，倒是很有厚重感，這種厚重感就是歷史推理小說的優勢吧，顯得更真實，同時對於不幸的人們，不免感到悲哀和唏噓。同時對於夫人的人物形象的塑造我個人很喜歡，又聰明又有覺悟的女性真的很有人格魅力！

這是一部歷史推理作品。我並非推理愛好者，打開這本書單純是對日本戰國史抱有一絲興趣。 但故事發生的舞臺是被圍困的有岡城，舞臺很有限，而且除了村重、官兵衛以外也沒有其他知名人物登場。這三個案件在我看來多少有些枯燥乏味。 直到故事尾聲，作者將視角拉回了整個戰國時代，我竟然產生了一種舒暢之感——這本書其實蠻有意思的。 我承認我的舒暢感主要來自歷史氛圍，至於案件是否精彩有趣，我不好評價。 最後，我看的這個版本在翻譯上可能存在一些問題。熱心的書友對翻譯遺漏、錯誤的地方做了補充和更正，對我重新理解這本書幫助很大。當然，對照這些信息也影響了閱讀的流暢度。如果選擇其他翻譯版本的話，閱讀體驗應該能更好。

能夠理解爲什麼可以拿到四榜第一，和其他日本推理小說氣質上太不同了，融合了歷史、信仰、武道，顯得大氣而厚重，一開始比較難看進去，讀到後來就頗有餘味。 可惜一個是詭計也太爛了，普通且乏味，而且解密就是荒木去請教官兵衛，官兵衛巴拉巴拉一通暗語，最後還是荒木自己解開的謎團，官兵衛這個安樂椅神探的形象也很讓人無感。 二是涉及日本的戰國曆史、宗教信仰和武道精神，對於我來說實在沒有代入感，無法體會那段歷史的波瀾紛亂，無法品鑑作者對歷史人物解讀的樂趣，也無法理解書中人物的言行動機。 可能日本人看此書，就和我覺得《清明上河圖密碼》是歷史和推理結合的標杆一樣，但是和《清明上河圖密碼》詭計的草蛇灰線、精巧雕琢相比，這書的詭計真是平庸到讓人氣憤。

一念地獄（無泄底）【2022年書評】 這應該是近年來，讀過最好的歷史推理小說。《黑牢城》的“四冠王”，實至名歸。 《黑牢城》算是現象級的推理小說了，米澤穗信老師憑藉本書，首次實現了「日本四大推理榜單」“國內榜”的“四冠王”，同時獲得第166屆「直木獎」、第22屆「本格推理大獎」等諸多獎項。推理小說讀者都應該知道，「日本四大推理榜單」“國內榜”的“四冠王”，含金量比“海外榜”要高得多——“海外榜”最近幾年僅霍洛維茨一人就連續屠榜了四年，其中三年都是“四冠王”。 這裏還是要提一下，四榜中早川書房的「這本推理小說好想讀」，是從2007年纔開始評選的。因此既然是“四冠王”，指的就是2007年後的榜單。實際上，在2007年之前，就有推理作家實現當時僅有的「三大推理榜單」“國內榜”的All Kill，那就是東野圭吾的《嫌疑人X的獻身》。後者也是不少新生代推理讀者的推理入坑讀物。 說回到米澤穗信老師，曾經兩次都和“四冠王”很接近：一次是憑藉《滿願》實現“三個第一，一個第二”；一次是在次年的榜單中，憑藉《王與馬戲團》（國內有繁體字版，暫無簡體中文版）實現“三個第一，一個第三”。並且，沒有給“第一”的那個榜單，兩次都是原書房的「本格推理小說Best10」……這次終於憑藉《黑牢城》摘得“四冠王”，實屬不易。 提到歷史推理小說，毫無疑問推理小說讀者最先想到的必定是約瑟芬·鐵伊的《時間的女兒》，這一經過時間檢驗的、推理小說史上的經典之作。書中的“偵探角色”通過推理，揭示了四百年多前，理查三世與“塔中王子”這一段歷史另一個可能的真相。如果是以歷史爲背景的歷史推理小說，就更多了，例如翁貝託·埃科的《玫瑰的名字》，應該算是這一類推理小說的代表作之一了，在書中展現了意大利中世紀的歷史和文化。《玫瑰的名字》也被看作是“密碼型推理小說”的開山之作，當然，本書的價值遠不止推理小說，那是另話。 如果把目光投向那些重懸疑而輕推理的本土懸疑小說，那就更多了。爲消爭議在此不點書名，比較著名的幾本書，書中所涉歷史背景、歷史事件的時期，包括春秋戰國、三國、唐、宋等朝代。畢竟，泱泱華夏五千年曆史，其中有太多的故事，也有更多的留白，是他國所難以比擬的。 《黑牢城》中的歷史事件，是日本戰國曆史上著名的“有岡城之戰”。熟悉日本戰國曆史的讀者，對“有岡城之戰”定不會陌生。天正六年（1578年），十年“石山本願寺之戰”的第八年，給織田信長造成巨大威脅的上杉謙信已經猝死，信長從第三次“包圍網”中展舒了拳腳，一個月後兵發大坂，隨後在“第二次難波衝海戰”中首戰告捷，兵圍石山本願寺。就在此時，信長萬沒想到，重臣之一的荒木村重，竟然謀反。此舉不但使石山本願寺的包圍崩潰，同時使播磨的秀吉陷入孤困，對信長的戰略造成了巨大的影響。《黑牢城》的故事，就是在其之後發生的。有岡城籠城不到一年，村重拋棄妻子出逃，而後城破，有岡城遭到信長血洗。很多的史學作品，都對這一段歷史有過記載和探討。對於荒木村重因何叛變又爲何出逃，雖有衆說紛紜的解釋，但仍莫衷一是。米澤穗信以推理小說的形式，給出了屬於他的精彩詮釋。 書中出場和提及的日本戰國時期的真實歷史人物，有五十多位，當然也有十幾位應是虛構的人物。因此對於不瞭解日本戰國曆史的讀者，閱讀《黑牢城》可能有一定門檻，並且閱讀體驗會大打折扣。因此在此推薦一些作品。 史學專著，推薦《戰國時期（巖波日本史 第五卷）》和《早稻田大學日本史（第八卷）：安土桃山時代》。歷史小說，推薦：山岡莊八、司馬遼太郎、津本陽等作家的作品。具體書目例如山岡莊八的《織田信長：菊與刀》、司馬遼太郎「國盜物語」系列中的《國盜物語：織田信長》等。當然小說嘛，對史實細節記載略有出入。 對於喜歡漫畫的朋友，描寫日本戰國時期的漫畫也有很多。筆者個人最喜歡也最想推薦的是，宮下英樹的「《戰國》系列」，漫畫主角是仙石秀久。仙石秀久是戰國至江戶時期的武將、大名，先後侍奉美濃的齋藤家、豐臣秀吉、德川家康、德川秀忠。本系列關於“有岡城之戰”的描寫，筆者查了一下，是從第二部《戰國天正記》的第10捲開始的。如果不那麼喜歡寫實類的漫畫，推薦一本相對冷門的漫畫，山田芳裕的《戰國鬼才傳》，這是一部充滿美學和想象力的漫畫作品。 描寫日本戰國時期的影視作品，筆者看得不多，推薦一部圍繞書中“偵探角色”——黑田官兵衛的大河劇，《軍師官兵衛》。 另外如果喜歡遊戲，重點推薦2021年發行的《戰國無雙5》，遊戲情節是從應仁之亂到本能寺之變。老遊戲也有不少，例如《太閣立志傳5》，遊戲角色可以選擇包括豐臣秀吉在內的五個角色；以及「信長之野望」系列等。 《黑牢城》的主角算是荒木村重，但村重並不是“偵探角色”，“偵探角色”前文提到了，是“豐臣兩兵衛”之一的黑田官兵衛。荒木村重謀反之後，信長先是派明智光秀——同時也是村重的親家，前去“有岡城”遊說。未果，又命秀吉勸降，於是秀吉派黑田官兵衛前往，因此纔有了本書開篇，村重會見並囚禁了官兵衛。 本書的題記「進者往生極樂，退者無間地獄。」這也是本願寺第十一代法主顯如起兵，對信長開啓長達十年之久的“石山本願寺之戰”時用的旗號。寫有此旗號的大旗，至今在日本的寺廟中仍有保存。讀完全書就能發現，這竟然和最終的“動機”息息相關。 書中一共四個故事，可以看作是四個聯繫緊密的短篇推理，同時四個故事又共同組成一個整體的故事和詭計。這也是如今很多推理作品所採用的形式。每當村重遇到難以解決的謎題，他便會下到關押官兵衛的“黑牢”請教，因此官兵衛無疑是一位“安樂椅神探”。 第一個故事《雪夜燈籠》，對應的歷史背景是村重家臣安部二右衛門投降信長。詭計的“謎面”很驚豔，包含本格推理元素中的“雪地密室”和“兇器消失”，解答雖然合理卻稍顯平庸。 第二個故事《花影功勳》，對應的歷史背景是信長家臣大津長昌於高槻城病死。本篇的“推理”部分非常精彩。其實對於讀者，因爲了解“史實”這些“場外信息”，因此在書本之外，也可以做出區別於書中偵探的、屬於讀者自身的推理。例如：根據日本的文字記載，大津傳十郎於本書故事發生的時間“病逝”，爲何本書中卻說，大津在夜襲中被斬殺呢？這豈不是明顯與史實不符？作者絕不會犯下如此疏漏。如果被斬殺且被取走首級，根據日本的武士傳統，必定會被辨明正身，成爲村重麾下武士的功績，斷然不會被記載成“病逝”的。所以如果大津果真如本書中所說死於夜襲，那也一定沒有被取走首級，這樣信長一方纔能謊稱大津“病逝”。可是武士爲了功績，斷然不會放過大津的首級，除非……爲防泄底，到此爲止。此外，本篇中有一很重要的懸念和伏線，在本篇中沒有回收，因此必定會在後面的章節中回收，這也進一步暗示了全書四個故事之間的關聯所在。 第三個故事《遠雷唸佛》，推理也比較精彩。作者巧妙地利用了讀者“思維慣性”所形成的盲點，whodunnit的懸念設計得很好——即使讀者因爲掌握了場外信息，使得嫌疑人的範圍變得很有限。第四個故事《落日孤影》，同時也連接着全書的整體故事和整體詭計，揭示了動機。在其後，也交代了身陷囹圄的官兵衛幫助村重的目的和原因，這背後是官兵衛的陽謀。 整體故事和詭計，解釋了前文提到的，村重作爲當世的武士大將，爲何選擇拋妻棄子出逃，並且攜帶了茶具名器這些身外之物，遭世人唾棄。實在精彩。 全書的序章爲因，終章是果。村重囚禁官兵衛是因，最後因官兵衛覆滅是果；官兵衛的黑牢城是因，村重的黑牢城是果——“黑牢城”一語雙關。 根據作者的設定，全書有了些“宿命論”的味道。村重爲何對官兵衛既不殺也不放，而是囚禁？只因他要反叛信長、拒絕和信長一樣犯下如此重的殺業。村重爲何要反叛信長，根據書中所說，因爲他看到了信長終將覆滅的結局，不想帶着荒木家族走向地獄。想要逃離地獄，卻又深陷地獄。因果循環，皆有定數。 一念天堂，一念地獄。可這亂世，分明只有地獄。

真正的巨惡，一直隱藏在所有事件的陰影中 這部作品是以有岡城叛變的荒木村重視角和被囚禁在有岡城地牢裏的黑田官兵衛視角寫的。其中織田信長沒有正面出場過，而是出現在: 荒木村重的噩夢裏:還在織田信長麾下時，在上月城對一向宗不分老幼的屠殺。讓荒木村重這個下克上起家的梟雄反常地無形產生了“信長好殺，我便不殺”的哲學，留下了前來勸降的官兵衛的性命而將他囚禁。 荒木村重側室千代保的噩夢裏:作爲長島一向一揆的倖存者，她記憶中長島屠殺的慘狀。而千代保在有岡城被圍的一年裏，精心設計了四起案件，從而讓有岡城在攝津出身的家臣們對外來戶的村重幾乎離心離德的同時，依舊維繫着民衆對村重的信任。 荒木村重最後棄城逃跑，有岡城開城投降後，直接用數字（122人受磔刑，女388人，男124人被活活燒死）體現遭到處刑的人數。 因爲黑田官兵衛沒有被殺而是被荒木村重囚禁，這有違戰國常理，因此信長懷疑他投靠了村重要處決松壽丸（日後的黑田長政），後記中黑田官兵衛本以爲松壽丸已經被信長下令處決，纔有竹中半兵衛的弟弟竹中重矩帶松壽丸和他團聚時父子重聚的欣喜（是竹中半兵衛在羽柴秀吉的默許下暗中把松壽丸藏匿在洛北，保下了他的性命，但他已經病逝） 後記中用一句話交代了織田信長的結局。“在有岡城破三年後（1582年），織田信長在京都本能寺迎來末日，據說屍首下落不明。”不做任何道德評判。 以黑田官兵衛的家訓結尾。 佛罰可畏，主君之罰甚於神。主君之罰可畏，臣下百姓之罰甚於主君。其罰難憑祈禱、道歉抵禦，是以怠慢臣下百姓之國必亡。因而相較於佛罰與主君之罰，臣下萬民之罰尤可畏。

日本戰國曆史愛好者狂喜，本書的閱讀門檻挺高的，無數日本令制國地名，幕府官名加上戰國武將名字，我這種看了無數日本戰國曆史書籍，加上玩了幾千小時《信長之野望》的老玩家，看時自然能會心一笑，普通人大概率會覺得暈頭轉向，還看不懂（別的不說，日本人名就很繞，還經常改名，比如出名的豐臣秀吉，一開始叫木下藤吉郎，後改名羽柴秀吉，加官名則稱呼羽柴筑前守，出名前戲稱猴子，後尊稱關白，退休後又稱太閣，還有什麼藤原秀吉等名字都是指他，普通讀者怎麼不暈）。 所以本書對一般人非常不友好，推理也是差強人意，衝着推理來的不太建議閱讀本書。其實本書四冠王，獲《直木獎》我雙手贊同，書本身質量非常高，可是給個本格推理獎，我就有點疑惑了，本書撐死了算個披着古代外衣的社會派推理，勉強和推理掛鉤，其他我並不認爲可以歸到本格推理。按這個邏輯，有人丟了錢包，警察天天都在抓小偷，警察是本格推理的偵探嗎，主要這些日常之謎並不構成推理元素，更何況書中還加入落雷天罰等魔幻元素，更與推理南轅北轍。 其實前幾個故事，我更多的適當《紅樓夢》那樣的古典現實小說來看，我玩遊戲一統天下，只關注招攬人才，收貨錢糧，攻城略地。本書則真實寫了一個領主究竟是如何治理領地，籠城禦敵的，都是一些雞毛蒜皮的小事，比如如何治理下人，如何調動積極性，甚至有差不多的功勞，誰是頭功都需要領主用判斷力分辨，這纔是一位戰國時代大名的日常生活，覺得和現代大企業的公司總經理也沒區別。雖然歷史上荒木村重口碑並不好，志大才疏，和我國三國時期袁術能力不分伯仲，最後甚至拋妻棄子逃亡，導致全家被屠戮，但是本書中的荒木形象非常高大，叛變的理由也讓人信服，是看不慣織田信長的殘暴。 前幾章也就當個古典現實小說看看，但是到了最後一章，內涵就徹底昇華了。織田信長和曹操一樣，圍城後喜歡屠城（他們邏輯也能自洽，屠城是爲了威懾，現在殺更多的人是爲了以後少殺人），可是作爲普通人，被領主裹挾戰爭，輸了全家又被虐殺，和他們說殺你們是爲了大家，你代入自己，你贊同嗎？普通老百姓在日本戰國時代，民不聊生，生靈塗炭，和三國一樣，我們只關心風雲人物，誰去關心他們，只有歷史上“皆屠戮”“人相食”“十不存一”幾個字表現出當時的慘狀和絕望。我理解文中那些底層人民的想法，對一個徹底絕望的人來說，死亡真的不可怕，反而是最簡單的解脫，現在很多抑鬱症患者也是如此。總有人說“死都不怕還怕什麼”，但對他們來說，死亡反而是逃避，是最簡單的方法，現實生活真的比死亡痛苦百倍。文中那些活不下去，想平靜的死亡都是奢求的人們，真的讓人淚目，現代就沒有這樣的人了嗎，同樣有啊，沒有任何上升渠道，對未來徹底絕望，不婚不育，醉生夢死的這些人，仔細想想和古代底層也沒有區別，只是加了一層糖衣濾鏡而已。 所以把本書作爲一本社會派小說，真的是非常非常優秀，配上米澤穗信的文筆（這位即使在主流文學領域，文筆依然是超一流），真的讓人感覺如訴如泣，字裏行間都留着底層的血淚。當我依然不覺得本書的推理有多優秀，頂多算了引子，勾連故事。再加上本書閱讀門檻很高，我反而是推薦一些歷史愛好者，特別是熟悉日本戰國史的讀者，強烈建議這些人看看本書，能獲得一些不同的感受，歷史不僅僅屬於高高在上的上層人，更是無數底層血和淚組成的！

前進方得極樂，後退即爲地獄。 荒木村重背叛織田信長的原因並無定論。天正六年，村重還出席了信長的朝會。總之村重是織田家地位極高的家臣，並且村重是信長由一手提拔，完全就是信長的心腹。天正七年，村重謀反，消息傳到安土城，信長自己都不太相信，並且希望村重回心轉意，派其他家臣去勸村重。 黑牢城的故事就在這裏，黑田官兵衛奉秀吉之命前往有岡城勸降。使者沒有成功，也沒有死，什麼消息都沒有。出發一年後，有岡城破，這才找到官兵衛。這一年的有岡城是歷史的空白，米澤穗信虛構了四個短篇分佈在村重的敗逃中。 雪夜燈籠，人質的突然死亡；花影功勳，兩股勢力爭奪戰功；遠雷唸佛；有岡城中的變節者；落日孤影；所有謎團水落石出。作爲推理小說，米澤設計的謎題太過簡單，官兵衛的安樂椅偵探角色也很單薄。但是作爲歷史小說，如果對日本戰國曆史感興趣的話，一定會喜歡村重和御前侍衛的刻畫。歷史小說的精妙之處在於虛實之間的統一。過程是作者虛構的，結果卻是歷史真實的。村重一開始在軍議上說一不二，武士百姓都要依靠這位攝津守。但是戰事一天天過去，據守的荒木軍開始人心浮動，部下對村重的命令開始陽奉陰違。人即是城，村重開始擔心自己的結局。小說中是因爲各種案件導致離心離德，歷史上是信長大軍壓垮了有岡城，是虛無縹緲的毛利援軍。讀到村重在黑牢城中掙扎，就像補全了真實的歷史。 村重的努力，御前侍衛的忠心也不能挽救有岡城。武士尚且有刀切腹，百姓只能做待宰羔羊。一定會崩潰和絕望，所以有宗教的出現。本願寺打出旗號前進方得極樂，後退即爲地獄，鼓動百姓信教並且上戰場。爲了前往極樂世界，需要戰死沙場。鼓勵僧侶去戰場殺戮，這不可能是佛的本意，即便是後退也不會去地獄。戰爭中的百姓需要的是希望，即便希望本不存在，也不應該存在佛法的壓力。 村重最後不顧名譽當了逃兵，拋棄了妻子，拋棄了家臣，拋棄了有岡城。只有幾個侍衛保護村重逃跑，一路上還帶着茶具。失敗的村重再也不是武士，作爲一個茶人結束了自己的一生。 （蕭遙的譯本一言難盡。我也不懂爲什麼村重在看寅申壺時，需要把玉粒裝上去）

今天剛好看到映畫版公佈的消息，可能有讀者會感興趣開始讀這本書。書本身還可以，但是真心建議不要讀這個譯本，“垃圾”兩個字都不足以表達我對此版本譯校的憤怒……我已經對照着原版、臺版還有英文進行了一些註釋，但因爲問題太多了整體進度還不到一半。直接讀臺版比較好，時間寶貴不要浪費在這種垃圾譯本上。