精要主義（2023年新版）

作爲一名常年與書籍爲伴的閱讀愛好者，我讀過太多關於時間管理、自我成長的書籍，大多是堆砌方法的 “速成指南”，或是喊着口號的 “心靈雞湯”，讀完便忘，難以真正落地。直到在微信讀書翻開格雷戈・麥吉沃恩的《精要主義（2023 年新版本）》，我才真正找到一本能破解當代人核心困境的 “清醒指南”—— 它不教你如何更快地做完所有事，而是教你如何停止做絕大多數事；它不鼓吹 “全能”，而是倡導 “極致聚焦”，用一套系統化的思維與方法，帶我們跳出 “忙盲茫” 的內耗，找回時間與精力的主動權。合上書頁的那一刻，我心裏只有一個念頭：這樣一本通透、實用、貼合當下的書，值得每一個被忙碌裹挾的人，靜下心來細細品讀。 《精要主義（2023 年新版本）》的核心魅力，在於它打破了我們長久以來的認知誤區 ——“忙碌即價值”“多做即高效”。作者格雷戈・麥吉沃恩開篇便一針見血地指出：“我們不是不夠努力，而是把精力浪費在了‘無意義的多數’上，卻錯過了‘有價值的少數’。” 這句話像一面鏡子，照出了我們每個人的日常：每天被無數消息、會議、瑣事裹挾，看似忙得不可開交，到了深夜覆盤，卻發現沒有一件事真正推動了自己的目標；總想兼顧所有，既要做好工作，又要經營好生活，還要追求各種興趣，最終卻在貪多求全中，身心俱疲、一事無成。而精要主義，就是爲我們破解這種內耗的鑰匙 —— 它的核心不是 “少做”，而是 “做對”，是 “在合適的時機，以恰當的方式，追求合適的事情”，讓我們重新掌控自己的選擇權，不再被他人的期待、無關的瑣事，偷走寶貴的時間與精力。 與舊版相比，2023 年新版本更貼合當下數字時代的生存現狀，新增了諸多適配當代人生活節奏的內容與實操方法，讓 “精要主義” 不再是抽象的理念，而是能直接落地的行動準則。全書圍繞 “探索 — 排除 — 執行” 三大核心步驟，層層遞進，拆解出一套完整的 “少而精” 的生存哲學，每一個觀點都有紮實的邏輯支撐，每一種方法都有可落地的實操技巧，沒有空洞的說教，只有真誠的覆盤與實用的指引。 探索，是精要主義的起點，也是我們擺脫內耗的第一步。新版本特別強調 “主動篩選” 的重要性，提出了兩個極具實用性的方法：“90% 法則” 與 “每日精要提問”。所謂 “90% 法則”，就是面對任何機會、任務或邀請，用 100 分制打分，若滿意度不足 90 分，就禮貌拒絕，不勉強、不敷衍，避免被無效事務佔用精力；而 “每日精要提問”，則是每天開工前花 5 分鐘靜坐，問自己 “如果今天只能完成一件事，哪件能帶來最大價值？”，將答案作爲當天不可動搖的 “頭等大事”，避免在繁雜的事務中迷失方向。這讓我想起自己過往的經歷，總是來者不拒，生怕錯過任何機會，最終卻在瑣事中消耗了所有熱情，而書中的這些方法，恰恰能幫我們建立起自己的 “時間篩選器”，精準鎖定真正重要的事，讓每一份精力都用在刀刃上。 排除，是精要主義最關鍵，也最艱難的一步，更是新版本重點打磨的內容。作者坦言，人的時間和精力是有限的，每保留一件不重要的事，都是在剝奪核心目標的資源；而真正的成熟，就是學會優雅地說 “不”，守住自己的邊界。新版本中，作者結合當下人的社交困境、職場壓力，給出了具體的 “拒絕技巧”—— 不用勉強說 “我儘量”，而是用 “我很認可這件事的價值，但目前要聚焦核心任務，無法保證質量，怕耽誤你”，既守住了自己的節奏，又不傷害人際關係。同時，書中還倡導 “定期承諾審計”，每週花 20 分鐘盤點自己所有的投入，包括工作任務、社交活動、興趣愛好，問自己 “如果現在沒有這個承諾，我還會主動承擔嗎？”，答案爲 “否”，就果斷設計退出方案，清理那些消耗精力的 “雞肋事務”。這種 “舍小取大” 的智慧，不僅能幫我們擺脫內耗，更能讓我們在取捨中，看清自己真正想要的是什麼，收穫內心的平靜與篤定。 執行，是精要主義的終極落腳點，也是新版本最具吸引力的部分 —— 它讓 “重要的事，毫不費力發生”。很多人即便找到了核心目標，也懂得拒絕無關瑣事，卻依然陷入拖延與低效，核心原因就是缺乏科學的執行方法。書中提出的 “停機坪時間”“最小行動拆解” 等技巧，徹底解決了這一痛點：每天預留 90 分鐘不受打擾的深度時段，關閉手機通知、遠離干擾源，只處理頭等大事，效率遠超碎片化忙碌；把宏大的目標拆成極低門檻的步驟，比如想健身就先 “換上運動服”，想寫作就先 “寫一句話”，用低啓動成本戰勝拖延，一旦開始，往往會超額完成。這些方法看似簡單，卻蘊含着深刻的人性洞察 —— 我們從來不是敗給懶惰，而是敗給過高的啓動門檻，而精要主義的執行邏輯，就是用巧勁代替蠻力，讓專注成爲習慣，讓重要的事自然落地。 全書最打動我的，從來不是多麼宏大的人生哲理，而是它的 “真實性” 與 “普適性”。作者沒有迴避我們在踐行精要主義過程中會遇到的掙扎 —— 比如害怕拒絕他人後的愧疚、面對衆多機會時的猶豫、執行過程中的拖延，而是真誠分享自己的經歷與覆盤，讓我們明白，精要主義不是一種 “一勞永逸” 的狀態，而是一種需要持續練習的思維方式。它不要求我們成爲完美的人，只要求我們在每一個微小的選擇中，多一份清醒，多一份堅定；它也不侷限於職場人，無論是學生、寶媽，還是職場精英、創業者，都能在書中找到屬於自己的解決方案 —— 學生可以用它聚焦學習目標，擺脫無效內卷；寶媽可以用它平衡家庭與自我，找回精力與價值；職場人可以用它提升效率，擺脫忙碌內耗，實現 “少而精” 的人生境界。 就像 1997 年喬布斯迴歸瀕臨破產的蘋果，面對雜亂無章的產品線，他只留下 “消費級 / 專業級 × 臺式機 / 便攜機” 四個品類，砍掉所有冗餘項目，正是這份極致聚焦，讓蘋果起死回生，最終成爲全球頂尖企業。這便是精要主義最強大的力量：放棄次要選項，才能讓核心目標發光發熱。而《精要主義（2023 年新版本）》，就是把這種力量，轉化爲我們每個人都能掌握的方法，讓我們在信息爆炸、節奏飛快的當下，不再被忙碌裹挾，不再爲瑣事內耗，既能全力以赴於真正重要的事，也能擁有從容自在的生活。 如果你也常常感到疲憊，覺得自己忙得不可開交，卻依然一事無成；如果你也在無數個選擇中猶豫迷茫，不知道該如何分配自己的時間與精力；如果你也想擺脫內耗，找回生活的主動權，活成 “少而精” 的模樣，那麼請一定翻開這本《精要主義（2023 年新版本）》。 它不會給你畫大餅，不會教你不切實際的速成技巧，卻會用最通透的文字、最實用的方法，帶你重新認識時間與精力的價值；它會讓你明白，人生的豐富程度，不取決於你塞進了多少件事，而取決於你敢於對多少件事說 “不”，從而爲自己真正珍視的事物留出空間。 作爲一名閱讀愛好者，我真誠地向每一個人推薦這本書 —— 願你翻開它，能在精要主義的智慧中，跳出忙碌的陷阱，聚焦核心、守住本心，用更少的精力，創造更大的價值，活出自在、從容、豐盈的人生。而這，便是一本好書，最珍貴的饋贈。

《精要主義》主張“更少，但更好”的原則，在繁雜的生活中識別並專注於真正重要的事情。 一、核心思想 精要主義要求個體主動選擇並控制自己的生活，通過追求更少但更好的事物，以提高生活質量和工作效率。 可實施建議： • 每天留出專門的時間用於思考和規劃，確定當天或當週最重要的一兩件事情，並集中精力去完成。 二、區分差異 學會區分和過濾篩選所有選項，從中選擇真正精要的事情去做。精要主義者會對所有的選擇和機會進行篩選和過濾，只保留真正精要的事情。 可實施建議： • 在面對選擇和機會時，使用“最低標準”和“極端標準”進行篩選，確保只投入時間和精力在真正重要的事情上。 三、設定界限 精要主義者會爲自己設定界限，從而獲得自由和專注。他們明確哪些事情是自己的責任，哪些事情可以放棄或委託給他人。 可實施建議： • 學會說“不”，對不重要的事情或請求果斷拒絕，爲自己留出更多時間和精力專注於重要事務。 四、探索與評估 在真正行動之前，精要主義者會系統地探索和評估多個選項。他們深知取捨的現實，因此會特別留意傾聽話外之音，領悟言外之意。 可實施建議： • 在做決策之前，進行充分的市場調研和風險評估，確保自己瞭解所有可能的選擇和結果。 五、關注核心 精要主義者會關注核心目標，無視其他干擾。他們知道幾乎所有的一切都是毫無價值的，只有極少量事物具有非凡的價值。 可實施建議： • 制定明確的長期和短期目標，並確保自己的所有行動都圍繞這些目標展開。定期回顧和調整目標，確保它們仍然符合自己的價值觀和期望。 六、勇於取捨 精要主義者勇於取捨，他們知道在現實中，接受任何一個機會都無疑需要你捨棄其他幾個機會。因此，他們會戰略性地選擇對自己最有利的機會。 可實施建議： • 在面對多個機會時，使用優先級矩陣等工具進行評估和排序，確保自己先處理最重要和最緊急的任務。學會放棄那些不重要或與自己目標不符的機會。 七、精簡與編輯 精要主義者會不斷精簡和編輯自己的生活和工作，去除多餘和繁雜的成分。他們知道時間和精力是有限的，因此會確保每一分努力都產生最大的效果。 可實施建議： • 定期回顧自己的任務清單和工作流程，去除那些不必要或低效的步驟。使用各種工具和方法（如番茄工作法、時間阻塞等）來提高自己的工作效率和專注力。

好的思想，很多的重複廢話。總結如下： 1. 不是所有事情都重要。 2. 真正重要的事，通常只有少數。 3. 時間和精力要優先留給真正重要的事。 4. 不夠重要的事，也值得被拒絕。 5. 不主動選擇，別人就會替你選擇。 6. 什麼都想抓，最後通常會失去重點。 7. 留白不是浪費，而是保護系統。 8. 重要的事要進入固定結構，不能只靠熱情。——設置容易執行的環境系統 9. 定期刪減，是高質量生活的一部分。 10. 真正好的生活，不是裝得下很多，而是守得住少數重要的東西。 最後，《精要主義》濃縮成一句總結： 它不是在教你做更少的事，而是在教你更堅定地只把生命給那些真正值得的少數。

精要主義（Essentialism） 的核心思想是：“更少，但更好”。它不是時間管理技巧，而是一套系統性思維——主張把精力集中在少數真正重要的事上，主動淘汰絕大多數不重要的事。 核心邏輯 · 本質：區分“重要”和“不重要”，然後勇敢地對不重要的事說“不”。 · 誤區：很多人把“忙碌”等同於“有產出”，精要主義認爲這是精力分散的根源。 · 關鍵：不是“如何做更多”，而是“如何只做對的事”。 三大步驟 1. 探索：留出思考空間，區分真正重要的事與噪音。 2. 排除：對不重要的事果斷拒絕，包括他人的請求和自己的衝動。 3. 執行：爲重要的事掃清障礙，用最小阻力路徑持續推進。 關鍵心態 · 學會說“不”：拒絕不是冷漠，而是保護重要之事的能力。 · 接受取捨：承認“我什麼都要”是幻覺，選擇即放棄。 · 擁抱留白：空閒不是浪費，是思考和恢復的必要條件。 一句話總結：精要主義就是把最好的精力，留給最重要的事。

挺值得一看的暢銷書，雖然暢銷書，通常不值得👀…… 當我剛出來創業不久的時候，就看過紙質版，還收藏着。 --end-- 「李園讀書會」簡介： 上學，→當牛馬，→創業/投資，→自由人，當前……你在哪個階段呢？ 這裏是「以書會友」的個人成長社區，各階段的書友都有，主線任務是通過「創業/投資」實現FIRE的生活方式： Financial Independence, Retire Early。 🎈「讀書會」現已開放納新，感興趣的書友，快快私信我加入哈~ 讓咱們常喝茶，多看書，約跑步/徒步/登山，一起愉快地玩耍吧！ 讀萬卷書，行萬里路，閱人少數，少於150人。

本月閱讀了《精要主義》 [美]格雷戈·麥吉沃恩。 人生苦短，生命有限，我們能真正做完的事情並不多，所以，不要貪多求全，不要試圖什麼都做，不要奢望什麼都能做好。學會拒絕，學會放棄，善做選擇，合理取捨，減少干擾，克服“稟賦效應”和“現狀偏見”，逃離“規劃謬誤”的陷阱，果斷捨棄“沉沒成本”，持續關注自己的核心目標，經常反觀修正。掌控自己的事務邊界，只做好對自己至關重要的有限幾個事。摒除干擾，保留緩衝的餘地，微小而切實的逐步清除障礙。即使偶有並行，同一時間保持專注於最重要的一件事。做事之前，不要貿然行動，深思熟慮，明確最核心的期望，選擇最有效的方法，追求關鍵的目標和有效的結果，達到“更少、但更好”。 以下爲書內摘錄內容： 不只要做正確的事，更要正確地做事。 專注精要事務，可以通向成功；但成功會帶來太多的選擇和機會，其結果是最初通向成功的那個專注點土崩瓦解。 彼得·德魯克說：“沒有比高效率做無用功更無用的事了。” 精要的基本價值主張：若要最大限度成就真正重要之事，切忌貪多求全，事事應允。 精要主義不是如何完成更多的事情，而是如何做好對的事情。它也不是提倡爲了少做而少做，而是主張只做必做之事，儘可能做出最明智的時間和精力投資，從而達到個人貢獻峯值。 精要主義者拒絕接受我們能做所有事情的想法，而是要求我們進行真正的權衡取捨並做出艱難決定。在很多情況下，我們可以學着做一些一次性決定，它們相當於未來的一千次決定，這樣就省得一次次用同樣的問題來折騰自己。 當我們不去有目的地慎重選擇該把精力和時間集中於何處時，別人——老闆、同事、客戶，甚至家庭，就會替我們做出選擇。用不了多久，我們將對所有有意義的和重要的事情視而不見。要麼自己慎重選擇，要麼受制於別人的計劃，非此即彼。 生命何其短暫，而在這短短的餘生裏自己究竟要成就什麼，需要我們反思。 選擇是困難的。選擇意味着拒絕一件或多件事情，這會帶給人一種失落感。 精要主義者必須高度重視選擇能力，將之視爲一種戰無不勝的力量，它的存在獨立於其他任何事物、任何人及任何力量。 有時候，你不做什麼恰恰和你做什麼一樣重要。” 精要主義者們用更多的時間來辨別，以便花更少的時間來做，正所謂磨刀不誤砍柴工。 一旦所有無聊的機會都被剝奪殆盡，我們也同樣喪失了可以用來思考的時間。 精要主義者接受自己不能始終都讓所有人喜歡的現實。 學會放棄，止損就是最大的贏。 沉沒成本指的是，由於已經投入其中的成本無法收回，而對某項已知的虧本生意繼續投入時間、金錢或精力的傾向。 “稟賦效應”，當一個人沒有某件物品時，他就傾向於低估這件物品的價值，而當他一旦擁有該物品，就會傾向於高估它的價值。 只有當我們承認自己犯了錯，才能讓這個錯誤留在過去。 僅僅是由於自己一直在做某事而繼續做下去，這種傾向有時被稱作“現狀偏見”(Status Quo Bias)。 小心稟賦效應，假裝你還不曾擁有。 克服對浪費的恐懼，承認失敗，讓成功開始。 不要隨意承諾，先停頓，再說話。 生活中，我們可以經常性地反觀自己的核心目標來調整航向。 界線的喪失是非精要時代的典型特徵。當然，一方面，技術已經完全模糊了工作和家庭之間的界線，大多數人沒有意識到的是，問題不僅在於界線已經模糊了，還在於工作的界線已經惡意地侵蝕了家庭生活的領地。 我不是說我們不應該幫助別人。但是，如果別人把他們的問題變成我們的問題，那麼我們就不是在幫他們，而是在縱容他們。 不要把別人的問題，變成你的問題。 設定界線，纔會擁有自由。 精要主義者卻通過淘汰無意義之事來節省時間，設計一套體系，讓執行變得毫不費力。 在工作和生活中只要留一個緩衝，我們就可以減少執行必要任務時的阻力。 “規劃謬誤”(Planning Fallacy)。這一術語由丹尼爾·卡尼曼於1979年提出，它指的是人們傾向於低估任務完成所需的時間，即便是在以前已經承擔過相同任務的情況下也是如此。 精要主義者產出更多——展現更多——其方法是掃除更多，而不是做得更多。 弄清核心目標，確定掃除的障礙是什麼。 鎖定障礙，但不要試圖一下子掃除所有障礙。掃除障礙，從小處開始。 我們沒法做的是同時專注於兩件事情。當我談到當下時，我並不是在主張同一時間只能做一件事情。我說的是，同一時間只專注於一件事情。 目標尚未明確，非精要領導者就實施了騎牆戰略：他們試圖追求很多目標，做很多事情。結果，團隊的精力被分散到無數個方向上，而在每一個方向上取得的進步幾近於零。 非精要領導者不重視責任追究。這其中主要的，也是顯而易見的原因就是一個人追求的目標越多，就越難堅持完成所有的目標。 團隊成員很快就會知道失敗沒有後果，他們會抄近路，或者優先做容易做的事情，而不是重要的事情。因爲他們明白，領導宣佈的每一個目標都不會被重視太長時間，它們很快就會被其他能引起瞬間興趣的事情所取代。 若要最大限度成就真正重要之事，切忌貪多求全，事事應攬。 也許出身際遇天註定，禍福興衰如天之風雲般不可測，修成聖賢、臻於翹楚對於萬衆而言最終可能只是個終不可及的幻影，但在人力所能左右的疆域裏，於抉擇取捨之間時刻傾聽內心志向之聲，於千頭萬緒中明辨輕重緩急，於萬事萬物中斬斷一切有礙進步之事，藏大局於胸，不爲一時一事所縛，進退有度，涵養心智，活在當下，盡享途中之樂，這或許是人人皆可爲之的。

絕對的好書（基於個人人生），絕對值得反覆閱讀。推薦這本書後，有人和我說“誰不知道要精簡/找重要的事情做。。。”我只能默默祝福你了。 下面是書內摘抄。 精要主義，就是對自己的生活進行設計規劃，而不是事事依循默認設置。 精要主義者並不是應激性地做出選擇，而是有意識地區別重要的少數和不重要的多數，精減非精要之事，然後清除障礙，從而爲 精要之事提供清晰順暢的實現路徑。 精要是一種自律的、系統的方法，用於決定個人貢獻峯值的所在，然後輕鬆地執行。 曾經有一位名叫布魯尼爾·韋爾(Bronnie Ware)的澳大利亞護士，他照顧過生命只剩最後3個月的病人，並記錄下了這些人討論最多的遺憾。在這些遺憾中，最大的遺憾是：“我希望有勇氣真正按自己的想法生活，而不是按照別人的期望而活。”爲自己而活，不只是偶爾說說“不”，而是要有目的地、深思熟慮地、戰略性地淘汰那些不重要的事情；不僅要擺脫那些明顯浪費時間的事情，還包括放棄一些很好的機會；不要疲於應付那些讓你在多條戰線上作戰的社會壓力，要學會減少、簡化，並通過淘汰其餘一切來聚焦於絕對重要之事。 遵從“幾乎一切東西都是噪聲”的理念，認爲只有極少的東西是重要的。他的任務是濾掉噪聲，直抵精要。 如果不能自己安排生活的優先次序，就只能任由別人替你安排。要麼慎重地選擇有所不爲，要麼不由自主，任人擺佈。一旦我們放棄自己的選擇能力，別的力量或者別的人就會插手替我們做出選擇。 “決定疲勞”：要做的決定越多，決定的質量就越差。 “priority”一詞最早於15世紀進入英語。它是單數名詞，意爲“第一”或“優先的事物”。在接下來的5個世紀裏，它一直保持着單數形式。直到20世紀，人們才創造了它的複數形式，並開始討論“priorities”。 研究表明，對於自己已經擁有的東西，人們對其價值的評價要高於其實際價值，因此要放棄就更難。 尋找個人貢獻峯值的所在：重要的事情，恰當的方式，合適的時間。 不是逼着自己去執行，而是把時間省下來創造一種方法，用來掃除障礙，使任務執行起來變得儘可能輕鬆自如。 維克多·雨果曾說：“世上有一種東西比所有的軍隊都更爲強大，那就是恰逢其時的一種理想。” 一旦我們允許自己在選擇去做什麼時變得更挑剔，一切都會改變。當你走到人生的盡頭，可能仍有很多憾事，但是，你不太可能會因爲曾追求過精要主義而悔恨。回到此時此刻，爲了這個機會——一個對自己真誠的機會，你願意捨棄什麼？到生命終結的那一天，你希望自己今天做出了怎樣的決定？ 擁抱三條核心真理：“我選擇我要做的事”，“只有小部分事情是重要的”以及“我能做任何事但不是所有事”。 回答這個問題：“如果一生只能做一件事情，你會做什麼？” 習得性無助與選擇能力缺失：選項（事物）會被拿走，而進行選擇的核心能力（自由意志）卻不會。 習得性無助的兩種:不再嘗試VS抓住每一個機會，積極參與每一項工作，熱情萬丈地解決每一個難題，竭盡全力做好一切。不相信自己可以選擇機遇、任務和挑戰，而是認爲自己“必須什麼都做”。 “重要少數法則”(the Law of the Vital Few)，即人們可以通過解決問題當中一個微小的部分來極大地提高產品的質量。你不做什麼恰恰和你做什麼一樣重要。 經濟學家Thomas Sowell所言：“所謂的解決方法是不存在的，有的只是取捨。” 精要主義者認爲幾乎一切都不重要。精要主義者們用更多的時間來辨別，以便花更少的時間來做。強迫自己權衡兩者並戰略性地選擇那個對自己最有利的，就能極大地增加實現自己目標的機會。 這一家人採取了什麼樣的策略，孩子纔有機會進入哈佛讀書。他們說：“我們也曾讓他嘗試做過很多不同的事情，但是一旦看清這件事不可能成爲他的‘大事’，我們就會商量不再讓他繼續做。” 如果你相信過分忙碌和把精力用到極致是工作高效的證據，那麼你也可能會認爲探索、思索和反省所佔用的時間應該被降到最低。然而，這些活動非但不是毫無意義、令人分心的，反而還是將真正的分心物和真正的要事區分開來的關鍵環節。 沒有偉大的孤獨，一切嚴肅的事情都無法做成。抽離，爲探索和思考留出空間。 用每天的第一個20分鐘來閱讀經典文學（不是博客，不是報紙，也不是最新的海灘小說）。這種做法不僅打消了我以前一醒來就要去查收電子郵件的衝動，而且使這一天有了中心任務。這種閱讀開拓了我的視野，讓我回想起了很多重要的主題和理念，其中的精要和華彩足以抵禦時間的考驗。《禪宗，非理性的理性》《孔子的智慧》《摩西五經》《聖經》《道，知與不知》《古蘭經的深意》《人如其所思》《甘地典藏》《瓦爾登湖》《摩門之書》《沉思錄》《奧義書》。可讀的書很多，只要保證選擇的書寫於我們這個過度互聯的時代之前，並且具有永恆價值即可。這樣的書籍能夠激勵我們去顛覆關於“何事最重要”的種種固有見解。 精要主義者都是出色的觀察家和優秀的聽衆。 通過訓練自己尋找“導語”，你會突然發現自己能夠找到已經忽略的東西。你不僅能看到每天的一個個點狀事件，而且還能把它們聯繫起來看到各種趨勢。你將不再對各種事實做出反應，相反，你會把注意力集中在真正重要的大事件上。 1.寫日記，成爲自己人生的記者。要着眼於更宏大的圖景或趨勢。要捕捉標題，尋找自己每天、每週的生活中的導語。 遊戲不只是有助於我們探索重要事物，它本身就是重要事物。 在激發大腦功能方面，遊戲的作用是無可比擬的。對灰熊的行爲進行了長達15年的研究，發現最會玩兒的灰熊壽命最長。當被問及其中的原因時，他說：“在一個嚴峻挑戰層出不窮而且無法預知的世界裏，遊戲能讓這些熊更好地應對變化着的環境。” 壓力導致大腦中情緒監測部位（杏仁核）活動增加，而同時大腦中負責認知功能的部位（海馬體）活動減少——結果很簡單，那就是我們無法清晰地思考。 從過去的經歷中開發出有關遊戲的記憶，讓兒時的激動重現。 睡眠更多時候是實現個人貢獻峯值的必要條件。一個短暫的深度睡眠有助於我們建立多種新的聯繫，去更好地探索世界。 如果答案不是一個確定的YES，那就是一個肯定的NO。 90%法則：只有通過確定極端標準，他們才能擺脫那些耗盡他們時間和資源的70%和80%的工作，聚焦於最有意思的工作，從而最大限度地讓自己在市場上被人一眼認出。 Conversations是一家總部位於紐約的營銷服務公司 如果你只對一件事情充滿激情，而且你又最擅長它，那麼你就應該只做這件事情。 當機會向你走來時，不妨用以下這種簡單、系統的流程來執行精挑細選的標準。第一步，把機會記下來。第二步，寫下3條“最低標準”，如果這個機會要進入考慮範圍的話，就必須達到這3條標準。第三步，寫下3條理想的或“極端標準”，如果這個機會要被考慮的話，也必須滿足這3條標準。按照這個流程，一旦這個機會不能滿足第一組標準，那麼答案很顯然就是No。但是如果它不滿足3條極端標準中的2條，答案依然是No。 我深深熱愛的是什麼？”“能發揮我才幹的是什麼？”“能滿足世界上一個重要需求的是什麼？” 精要目標既具體可行，又鼓舞人心；既充滿意義，又容易衡量。 成爲《國家地理》雜誌的駐站探險家。 稟賦效應(The Endowment Effect)在作祟，也就是當一個人沒有某件物品時，他就傾向於低估這件物品的價值，而當他一旦擁有該物品，就會傾向於高估它的價值。 對策1，假裝你還不曾擁有它。“如果我不是已經參與了這個項目，我願意費多大的勁兒來參與其中？” 陷阱2，對浪費的恐懼。 對策2，承認失敗，讓成功開始。只有當我們承認自己犯了錯，才能讓這個錯誤留在過去。 陷阱3，強己所難。不管是在個人的生活中，還是在職場生涯裏，人們都很容易去強己所難，強行匹配。 1.關注最低可行性進步：“對於我們努力要完成的重要任務，有用且有價值的最小進步是什麼？”“完成比完美更重要” 2.做最低可行性準備：早動手，小步前進。 3.直觀地展示向目標邁進的進度並嘉獎。 利用習慣的力量：設計一種常規，讓自己所認定的精要事務沿着默認的路徑實現。（錯誤的方案：重要的事情都是被逼着做成的。執行不過是一種很生硬的努力。） 正確的常規實際上可以提升創造力和創新性，因爲它減少了對精力的佔用。我們無須再把有限的自律性用於一次又一次地做同樣的決策，只要把決策嵌入常規，就可以把這種自律調撥到其他精要事務上去。 “絕大多數有創造力的人早就發現了自己的睡眠、飲食和工作的最佳節奏，並嚴格地遵守，哪怕在做別的很有吸引力的事情時也不例外。他們穿衣注重舒適，與人相處講究意氣相投，只做自己認爲重要的事情。 1.徹底檢修你的觸發器 2.創造新的觸發器 3.讓攻克一天中最困難的任務成爲每天早上的第一件事情。 4.建立混合型常規。 5.逐個擊破陳規陋習 真正重要的事情不在昨天，也不在明天，而是在當下。我們不能控制未來，只能控制現在。當然，我們可以借鑑過去，也可以暢想未來。然而，只有在此時此地，我們才能執行真正重要之事。 非精要主義者總是念念不忘過去的成功或失敗，並沉浸在未來的挑戰和機遇裏，因此錯過了當下和此刻。他們注意力渙散，沒有焦點，心不在焉。 1.想清楚當下最重要的是什麼 2.專注當下，把未來清除出去 重要的事情列一個清單——不是針對當下的。第一，它保證了我不會忘了這些想法，它們也許將來會被證明有用；第二，它減輕了我必須現在就執行它們的那種壓迫感和分心的危險。 3.給每一個清單排列優先順序 注意每一天裏屬於你的凱洛斯時刻。把它們寫在日記裏。想一想，是什麼觸發了這樣的時刻，又是什麼讓你從中抽離。既然你已經知道是什麼觸發了這一時刻，那就努力重新創造它。 選擇去過有目的、有意義的生活。當我們回顧自己的工作和生活時，更願意看到一條長長的，上面佈滿沒有什麼意義的細目清單，還是僅有少許有着真正意義的主要成就的清單？ 精要主義則是一種用來處理所有事情的更簡單的方式。是一種生活方式，一種無所不包的生活和領導方法。 在所有的美德中，我最崇尚的是簡單。因此，我常認爲簡單可以解決幾乎所有的問題，不管是個人的，還是世界性的。如果人生簡單地過，那麼人們就不用再頻繁地撒謊、爭吵、偷盜、嫉妒、發怒、虐待和殺戮。人人自足充裕，世間便無須再有囤積、投機、賭博和憎恨的行爲。個性美好，你便美好。這就是簡單之美。

我是推薦這本書的。對我來講，這本書更多在於整合並明確了一個信息：我們就是人生的負責人，而非什麼事都大包大攬。 在做事情的時候，要有目的和方法。核心並不在於你幫助了多少人，而在於你是否解決了自己的問題。它不同於傳統的成功學書籍，那些書會講“我們的成功必須建立在他人的成功之上”等大道理；而這本書強調，解決自身的問題有助於獲得真正的成功。比如，它並不會把成功當成一種必需品，而是認爲成功只是一種附帶的產品罷了。 真正的關鍵在於，通過對事情把握的提升，或者設計事情的效率和計劃，來解決自身的問題，從而實現成功。也就是說，不是直接去實現成功，而是有目的、有方法、有計劃地去實現成功。 但要做到這一點，去解決自身的效率問題、能力問題和思維問題，不是依靠讀更多的書，而是去做更少、或者說做更好的事。怎麼講呢？全書不會讓你什麼事都大包大攬去增加成功的概率，而是主張在確定事物的本質之後，去有針對性、專門性地理解並把它做好。 對於我來說，這本書更爲關鍵地展示了一種我們與他人之間、事物與人之間的鬥爭：不在於你擁有多少，而在於你怎麼樣使用它。你可以說它是矛盾論的方法，也可以是實踐論與矛盾論的結合。但更關鍵的是要讓我們理解：我們的問題別人不會解決，我們只有解決了我們自己的問題，才能夠解決別人的問題。 那到底怎麼樣解決自己的問題呢？從自己出發，而並非從全局或者從他人那裏出發。那如何從自己出發呢？當然是從當下出發，從自己需要解決的問題，或者說自己最有意義，亦或是自己最急迫的問題出發。

要麼自己慎重選擇，要麼受制於別人的計劃，非此即彼。 爲自己而活，不只是偶爾說說“不”，而是要有目的地、深思熟慮地、戰略性地淘汰那些不重要的事情；不僅要擺脫那些明顯浪費時間的事情，還包括放棄一些很好的機會；不要疲於應付那些讓你在多條戰線上作戰的社會壓力，要學會減少、簡化，並通過淘汰其餘一切來聚焦於絕對重要之事。 人生與事業的斷舍離，精要主義與一個專業的收納達人將給你的衣櫃帶來的變化相似。如果你從不有意識地去整理它，它就會凌亂不堪，裏面堆滿了你很少穿的衣服。有時甚至變得實在無法使用，逼得你不得不去整理。 精要主義者整理衣櫃的方法。 1.探索 不要問：“這衣服我以後還會不會有機會穿？”而要問一些更加規範、更加尖銳的問題：“我喜歡這件衣服嗎？”“我穿上這件衣服好看嗎？”“我穿這衣服的次數多嗎？”如果回答是否定的，那麼你就知道該淘汰它了。 在你的個人生活和職業生涯中，問自己喜歡哪件衣服就如同問自己：“這件事情或這份努力有可能會對我實現目標做出最大的貢獻嗎？” 2.排除 假設你把衣服歸爲兩類，一類是“必須保留”，另一類是“可能需要處理掉”。但是，你真的打算把“可能需要處理掉”的衣服塞進袋子裏送走嗎？歸根結底，這裏面有一種沉沒成本：研究表明，對於自己已經擁有的東西，人們對其價值的評價要高於其實際價值，因此要放棄就更難。如果這還不能令你信服，那麼就試試這個要命的問題：“如果我現在沒有它，那麼我會花多少錢來買它？”這麼問往往能奏效。 換句話說，僅僅確定了哪些事情和努力不能幫你實現個人貢獻峯值還不夠，你還要積極地淘汰它們。 3.執行 如果要使自己的衣櫃保持整潔，你就要經常整理。 精要主義者的核心思維模式：時間與精力只用於有意義的事 選擇：我們可以選擇如何支配自己的精力和時間。若無選擇，討論權衡取捨就沒有意義。 　甄別：幾乎一切都是噪聲，只有少數事情價值非凡。正因爲如此，我們應該費時費心地去辨別什麼纔是最重要的。 　取捨：我們不能什麼都有，也不能什麼都做。如果可以的話，我們就大可不必評估和淘汰各種選項。一旦接受了取捨的現實，就不要再問：“我怎樣才能完成這一切？”而是要問一個更加誠實的問題：“我要解決的問題是什麼？” 只有理解了這些，我們才能像精要主義者那樣思考。踐行這些方法要遵循以下3個簡單的步驟。 探索：區分無意義的多數和有意義的少數 精要主義者在真正行動之前會系統地探索和評估多個選項，因爲他們會在一兩個大的設想或項目上大幹一場，所以一開始就會慎重地探索更多的選項，來確保自己做出的選擇是正確的。 通過運用更加嚴格的標準，我們能夠挖掘出大腦中複雜的搜索引擎。如果我們搜索“一個好機會”，會找到很多頁的搜索結果。但如果我們可以進行高級搜索並且問3個問題：令我深受啓發的是什麼？我特別擅長的是什麼？在這世上能滿足我重大需求的是什麼？自然就不會有那麼多搜索結果頁需要查看了。我們不是要找過多的好事情去做，而是尋找個人貢獻峯值的所在：重要的事情，恰當的方式，合適的時間。 精要主義者在探索上面花了儘可能多的時間，傾聽、辯論、質問、思考。探索的最終目的是從無意義的多數里識別出有意義的少數。 排除：擺脫無意義的多數 我們很多人答應一些事情，是因爲要急於取悅別人或者讓自己不同凡響。然而，說“不”纔是實現個人貢獻峯值的關鍵所在。彼得·德魯克曾說：“說‘不’可以讓人變得高效，因爲說‘不’的人會說‘這不是我的事’。” 排除非精要之事意味着要對有些人說“不”，並且是經常性說“不”。這意味着要將那些社會期待拒之門外，要做到這一點極需勇氣和同情。因此，淘汰非精要之事不僅是心智的訓練，也是情感的訓練，比如必要的時候對社會壓力說“不”。 考慮到取捨的現實性，我們不能選擇什麼都做。真正的問題不是我們怎樣才能做到這一切，而是誰來決定我們做什麼和不做什麼。記住，當我們喪失選擇權的時候，別人會替我們做出選擇。所以，要麼慎重地選擇有所不爲，要麼不由自主，任人擺佈。 執行：讓有意義的少數做起來毫不費力 不是逼着自己去執行，而是把時間省下來創造一種方法，用來掃除障礙，使任務執行起來變得儘可能輕鬆自如。 探索，排除，執行並不是呈週期性循環的獨立事件，若我們能持續運用，就能獲得越來越多的收益。 恰逢其時的一種理想 法國劇作家、小說家維克多·雨果曾說：“世上有一種東西比所有的軍隊都更爲強大，那就是恰逢其時的一種理想。”“更少，但更好”正是一種恰逢其時的信條。 一旦我們允許自己在選擇去做什麼時變得更挑剔，一切都會改變。我們擁有無盡的自由來學習排除非精要之事，不再受控於別人的安排，並自己做出選擇。有了這種無敵的力量，我們就能找到自己對個人的人生和事業，乃至全世界的貢獻峯值之所在。 我們必須踏上正確的道路，因爲生命何其短暫，而在這短短的餘生裏自己究竟要成就什麼，是需要我們反思的。詩人瑪麗·奧利弗(Mary Oliver)寫過這樣的詩句：“告訴我，你要幹什麼／在這野蠻卻寶貴的人生裏？” 恕我冒犯，我要求你做更多的停歇，問問自己這個問題。 恕我冒犯，我要求你馬上承諾，爲自己留出更多空間享受本質和精華。你是否有那麼一刻後悔做這個決定？有沒有可能你某天醒來時會說：“我要是不這樣忠實於自己，而是按別人的要求做完一切不重要的事就好了？” 恕我冒犯，我要幫助你建立一種方法，它將不公平地支持重要的少數多過不重要的多數。 運用“更少，但更好”的原則，活在當下和未來。那將是一種創新。 回到此時此刻，爲了這個機會——一個對自己真誠的機會，你願意捨棄什麼？到生命終結的那一天，你希望自己今天做出了怎樣的決定？

問問自己什麼是重要的事情，然後排除其它事情。 爲什麼？ 因爲99%的事情無關緊要，99%的知識無關緊要，99%行動沒有必要。 只要做成一件大事就可以覆蓋所有小事。