哲學和我們的時代：讀黑格爾《小邏輯》【哲學在黑暗中燃起一盞燈，照亮了世界內在的秩序】

資本是超感覺的存在，不是知性的對象，而是理性的對象。就這一點而言，邏輯學和資本論的研究對象具有某種同一性。資本的運動和概念的運動也具有某種同構性。 然後下面是摘錄書中的一段話，可謂提綱挈領： 存在論的真理是過渡，一個範疇發揮到極致就過渡到另一個範疇；本質論的真理是相互關聯，範疇成雙成對出現，一個範疇必須通過另一個範疇才能得到理解；概念論的真理是發展，將潛伏在自身中的東西發揮和實現出來。這三者被馬克思主義哲學教科書總結爲三大規律，質變量變規律、對立統一規律和否定之否定的規律，其中得失，歷史將會給出評判。 以及： 研讀《小邏輯》是思想我們的思想，是反思我們思想借以形成的工具，而不是對某一觀點本身的肯定與否定。譬如，我們反思的不是“經濟基礎決定上層建築”論斷是否合理，而是對此論斷得以形成的前提——因果關係——的反思，即因果關係在解釋社會歷史問題時的限度。

The good side a good book of educating Dr. Hegel Philosophy in a nice way. The author had invested not only efforts abut also enthusiasm into the greatest philosophy in human history so far. But on the other side the book did not hint anything of build up which is always required for a true philosopher. Anyway it is a good book especially for today’s circumstances.

寫的很棒，《小邏輯》看不進去，這本書很好爲我解讀了黑格爾小邏輯思想，是一本值得單獨研讀、邊讀邊思的著作，語言精美

這是一本理解黑格爾《小邏輯》最適用的一本書，學《小邏輯》必讀之作，贊👍🏻

對理解《小邏輯》很有助益。說起來其實有點“文不對題”，書裏關於當今時代的討論頗流於表面了，這部分內容居於作爲以比較生動的方式闡釋範疇的例證的次要地位，但這完全不影響本書實用的工具性。讀的時候一直盼着黑格爾哲學話語中那些意近詞能夠被作者表達的更利落些，然而就是個願望，想想如果把話語像削鉛筆削的太利索了容易造成更多誤解，還可能少了頭腦混亂的“樂趣”。 後半部分有很多對黑格爾哲學的“糾偏”。就按我自己的想法說，總是按着教科書的講法給黑格爾和他的哲學冠以“客觀唯心論者”和“唯心主義哲學”，並評價爲枯燥、抽象和空洞的思辨體系，這些確實是需要在進一步的學習和認識中揚棄的看法。我更願意稱他爲最大的理性主義者，不僅是他的體系建構、他的思想資源都源於理性主義傳統，還有一開始的哲學朝向：理性（當然不是以此爲體系的出發點）——人類理智認識永恆的、無限的對象的內在衝動和能力；建立主觀性和客觀世界的同一的絕對信心。認爲理性就是現實的和實現的一切，後來再沒人像黑格爾這樣如此肯定理性了吧…… 黑格爾的“理念論”追求的是環環相扣的世界內所有事物的絕對統一，克服主客對立，達到包含差異的普遍性，而不是一切都從凌駕萬有的絕對理念展開的“創世”，絕對理念即是世界內在達到它之前所有範疇運動的全體，而不是世界外的黑暗巨物，僅從這一關鍵區分就可看出，說黑格爾是唯心論者這一尋常觀點太片面了。所以黑格爾是一個邏輯本體論的一元論者，並且這個本體論意義上的“邏輯”完全不同於空泛的形式邏輯，是有着現實世界內容的邏輯，因爲它需要描繪世界的演進，必然與之結合（或者說必然一體）。就是說，黑格爾的思想世界並不蒼白。書裏一個有趣的點：周老師說黑格爾哲學體系中的邏輯理念、自然和精神三者互爲中介，都可作爲判斷中項，以三種不同的組合提供理解其哲學的路徑，很奇妙的感覺。 說點題外話，書中對辯證法的闡釋讓我想到了網絡上一些極端庸俗的“自由派”（我個人很主觀的大分類）的盲從對作爲思辨哲學核心的辯證法的攻擊，把樸素辯證法和黑-馬辯證法混淆完全沒得討論，還有很多對辯證法是“既是也是，既要又要”的思維頑疾式的理解，而不知有了內容的範疇不是空洞形式，當然不能是“既是也是”；不知辯證法不能停留在矛盾本身——就妄自切斷範疇運動的過程——而是必須前進到包含此前環節的矛盾結果，必須產生新的主體，當然不會是“既要又要”。辯證法是詭辯術嗎？完全不瞭解和不去了解你的“敵人”纔是自我欺騙的詭辯術。

本來是想重讀《小邏輯》（上次讀到“本質論”中間吧），用這本書快速過一遍那些範疇，但是效果不太好，讀着讀着就忘記到哪個範疇了。但這不是我不完全推薦這個本書的原因，而在於作者在書中對時代論題的發揮有些淺了，只到了“有點意思”和啓發思考的程度。後記還是挺富感情的。 又走一遍“從無到無”的旅程，又有一些感觸：至少就黑格爾哲學的意義上，哲學的活動就是龐大的中介活動，是對“絕對”（理念）的界說，它跳出萬丈或深潛萬潯又回到原處，但是世界已不復原來的模樣…作爲理念的直接性的生命——也就是我們的生命——也是“從無到無”的路途，我們對此的感受再明顯不過，但仍是盡力開出花朵。

筆觸通俗易懂，有深度有思考，適合大衆