後秦史（世間之鹽）【代表羌族歷史地位的國別史】

感覺想要了解後秦，這本書就足夠詳盡了，有關史料和觀點的羅列論證都很全面。關中地區幾乎無年不戰，名城要塞反覆易手，蒼生苦難不知伊于胡底，史料中隨處可見“抄掠”“搜略”“徙民”，背後不知有多少血淚。在這樣的時代背景下，北方那些擁兵自立的塢堡，恐怕還是很有進步意義的。 後秦爲建構自身合法性，似乎有意把姚襄往昭烈帝的人設靠近，許多事蹟恐怕牽強附會，沒有什麼可信度。苻堅簡直是這段時期的一股清流，遭到姚氏的背刺令人切齒。好在姚氏之惡，最終都由赫連勃勃來擔當了活報應，赫連夏簡直是後秦的天降殺星。 講道理，後秦三主都不算庸人，姚萇行事謹慎，凡事先兜住下限，倒是值得學習。後秦宗室最終被劉寄奴族誅，莫名地痛快。

本書敘事部分大概因爲史料的匱乏，基本是拾綴了《資治通鑑》和《晉書》相關史料作爲主線，只能稱爲簡史，算是中規中矩；史論部分則引述了不少名家專著的觀點，頗有質量，其中關於天王名號的看法稍稍解答了我多年的困惑，關於姚氏祖先形象塑造的論點也較有啓發性。後秦在五胡政權中的存在感相對低，它的歷史應當還有相當可以發掘的空間，期待未來有新的成果。

魏晉之際的歷史，東晉十六國時期本就熱門度很低，不僅遜色於三國史，還遜色於其後的南北朝史。 即便就這一時間範圍而言，研究東晉的也遠比研究十六國的多。 作者對後秦史料的梳理頗爲不易，儘管很難說有什麼創見，但是彙編也很厲害了。

感覺在這套“十六國史新編”叢書中，和讀過的其他幾部十六國國別史相比，尤其是周偉洲 著《漢趙國史》、蔣福亞 著《前秦史》相比，本書略顯單薄。可能這也和“後秦”本身在十六國中的歷史地位、重要性、複雜程度都和漢趙、前秦有所差距吧。不過本書還是值得一看的，結構很簡單，思路很清晰

每次讀十六國南北朝史，都被衆多的地名，複雜的人物關係給打敗了。史料少，來源就幾本書，連野史都少。百度了一下，近年來也就以下幾個遺址與三國兩晉南北朝有關：鄴城遺址、和林格爾土城子遺址、高句麗遺址（鳳凰山山城、洞溝古墓羣等）、三燕龍城遺址、南朝陵墓羣、漢魏洛陽城、邙山陵墓羣、統萬城遺址、蘇巴什佛寺遺址、交河故城。其中與幾百年的十六國南北朝有關的也就寥寥幾個。無考古發現支持，確信的史實就太少了。三國時期的遺址、陵墓、傳說現在還很多，反而後來的朝代遺址都埋沒了。這套叢書是幾十年前的編輯的，以現在標準看來，也就一般，沒有很多分析，大部分只是事件羅列，讀了也不易記住。一般看看吧。

可能是關於後秦史最詳盡的一本書，對比整個系列中我前面看的前秦史和南涼與西秦，後秦這個政權從誕生之初就與前秦緊緊綁定，而在政權的後期，與南涼包括後涼和北涼以及西秦的關係都極爲密切，這幾本書在內容上也互相關聯。 最開始，關於王明珂集體記憶理論，將羌族歷史中幾位重要的角色稍當天於千那科，回視爲精心挑選和細緻改造的產物，而非真實的世族譜系，分別來佐證羌族姚氏他們的血脈純正，歷史上不屈的戰敗者形象，以及主動內附漢族王朝和融入華夏的四個形象。王明科的書也終究要不得不讀，選擇性的集體記憶和記憶構建的存在。 姚弋仲和姚襄是後秦歷史上，不能忽視的兩個人物。聯繫後秦對兩個人物的記憶塑造，比如說姚弋仲是石虎時期的忠直純臣，可能就被後秦的官方歷史誇大了。程遐提議誅殺祖約的可能性比姚弋仲更強。而姚襄更是遇到刺客時，刺客主動告訴姚襄實情，來展現其人格魅力類似於劉備一樣，時人又誇讚姚襄像是孫伯符，仔細，但是考究的話，姚襄一生幾乎沒有勝績，幾乎只是靠偷襲（）贏了殷浩，而殷浩在我心目中是等同於王衍那種清談誤國的毫無實際能力的人。而這樣的姚襄，被塑造成了雄武冠世的官方形象。私以爲是因爲姚萇還是太抽象了，沒有辦法塑造爲儒家傳統的聖主形象。 姚萇起兵的關鍵決定是先用兵嶺北，而不是先佔取長安。讓前秦與西燕鹹。鷸蚌相爭，後秦得漁人之利。嶺北在地緣上具有三個優勢因因素，包括地形與交通，是羌人集中的分佈地，以及在行政區域上與高平清水河流域相互獨立，後者是鮮卑族的集中分佈地。而姚萇與苻登的十年戰爭，說實話沒有完全沒有想到苻登竟然能堅持 10 年之久，在史書上可能也就寥寥幾筆吧。作者總結了苻登之所以能夠長期續存的三個原因，第一是苻登本人的勇武以及苻堅。對整個關中的影響力，二是關中 而姚萇與苻登的十年戰爭，說實話沒有完全沒有想到苻登竟然能堅持 10 年之久，在史書上可能也就寥寥幾筆吧。作者總結了苻登之所以能夠長期續存的三個原因，第一是苻登本人的勇武以及苻堅對整個關中的影響力 二是關中的烏堡林立，導致地方勢力牆頭草以及包括姚萇本人持重慎戰。姚萇自評長於謀略，認爲不能一擊即碎符登，所以一直選擇用消耗戰的方式，或許也是因爲這個原因。姚萇纔對姚襄進行勇武的形象塑造。而這其中有一個有趣有意思的點在於，姚萇掘苻堅墳裸剝鞭屍的行爲，作者理解爲對苻堅的辱屍，來表明後秦與前秦的對立，警示諸如烏堡那些首鼠兩端的人，但是作者完全沒有提到姚萇後來在軍中也立了苻堅的神位，那他自己本人是屬於這種首鼠兩端嗎？有一點類似於只引用對自己有利的史料，而對後面的內容忽視。有點讓人不能信服 關於後秦對正統性構建的操作，其實這在之前也都有一點了解。苻堅曾對姚萇說，五胡順序沒有你羌族。而在作者的考證中，把後秦把前秦定爲木德，實際上是後秦。所追溯的，這與前秦自己的記載中根本沒有這這段相關的歷史關於後秦對正統性構建的操作，其實這在之前也都有一點了解。 關於後秦的衰落與滅亡，其實這裏面有一個，除了赫連夏的崛起，包括柴壁之戰，姚興痛失 4 萬精銳以及 40 多名中層將領，好大的一把火呀，比夷陵之火還要好。而姚碩德，我認爲是在前秦後秦的歷史中，可能僅次於姚弋仲、姚襄、姚萇和姚興的重要角色。從姚萇起兵之時，姚碩德就獨自起兵響應。在衆多重要的軍事行動中，姚碩德都是作爲主帥參與。在姚碩德死後，合攏可能包括南涼、北涼、西秦都有蠢蠢欲動，起伏前歸。對於姚興的關係，很像姚萇和苻堅的關係。姚萇在苻堅手下潛伏 25 年，終於。能夠領兵一處，而起伏乾歸在姚興手下也是作爲將領參與諸多戰爭。非常有趣的是關於後秦的衰落與滅亡，其實這裏面有幾個關鍵因素： 除了赫連夏的崛起，還有柴壁之戰。姚興在柴壁之戰中痛失 4 萬精銳以及 40 多名中層將領，好大的一把火呀，比夷陵之火還要好 我認爲姚碩德在前秦、後秦的歷史中，可能僅次於姚弋仲、姚襄、姚萇和姚興的角色。姚碩德幾乎就是後秦的苻融。從姚萇起兵之時，姚碩德就獨自起兵響應；在衆多重要的軍事行動中，姚碩德都是作爲主帥參與。在姚碩德死後，赫連夏，可能包括南涼、北涼、西秦都有蠢蠢欲動 乞伏乾歸與姚興的關係，很像姚萇和苻堅的關係。姚萇在苻堅手下潛伏 25 年，終於能夠領兵一處；而乞伏乾歸在姚興手下，也是作爲將領參與諸多戰爭。非常有趣的是，乞伏乾歸臣服姚興時，被封爲徵西大將軍。而後秦覆滅後，後秦的宗室姚愛投降西秦，又被乞伏熾磐封爲徵東大將軍。從徵西變成徵東，從一臣一主的易位很有趣 十六國政治中命運的輪 十六國政治中存在這種命運的輪迴。比如尹瑋在前秦鬱郁不得志，苻堅還對自己說不能識人，憂國哀嘆。而在後秦與赫連夏的戰爭中，王謐也是從後秦投靠了赫連夏。王謐幾乎可以說是劉裕那支北伐全明星陣容的掘墓人。歷史堪稱是如此的相似。回：。系：。響：。創： 後秦的政治架構中 軍政制從後勤在後秦的政治架構中，軍鎮制分佈在長安、安定、滎陽、李潤、蒲坂、洛陽、匈奴堡等地，一般由宗室擔任，並且命有重號、將軍號。軍鎮是後秦統治地方的重要手段，我認爲對後來北魏的軍政制有一定的影響 姚萇的大營與諸營是戰時的臨時體制，大營直屬姚萇本人所領的部落民和部曲，諸營基本上是姚氏宗族以及歸附酋長所控制的軍營。在消滅前秦的殘餘勢力後，大營轉爲了禁軍的前後左右四軍，而諸軍幾乎也都被淡化恢復，成爲了烏堡，或者是有將軍擔任的部落主。在此之後，幾乎就沒有大營與諸營的。稱呼了姚萇的大營與諸營是戰時的臨時體制，大營直屬姚萇本人所領的部落民和部曲，諸營基本上是姚氏宗族以及歸附酋長所控制的軍營。在消滅前秦的殘餘勢力後，大營轉爲了禁軍的前後左右四軍，而諸軍幾乎也都被淡化恢復，成爲了烏堡，或者是有將軍擔任的部落主。在此之後，幾乎就沒有大營與諸營的稱呼了 關於天王號的討論，我還特地搜了一下，確實是在 16 國時期稱爲天王的君主最多，主要是石虎、苻堅以及姚興他們前代君主稱帝，後一任君主也稱皇帝，唯獨他們三個改成天網 關於“天王”號的討論，我還特地搜了一下： 確實是在十六國時期，稱爲“天王”的君主最多。主要是石虎、苻堅以及姚興，他們前代君主稱帝，後一任君主也稱皇帝，唯獨他們三個改成了“天王”。作者進行考據，認爲這是華夏的“天王” 2. “天王”的歷史沿 (a) 春秋時期：“天王”就已經指代周天子，與別的諸侯王所不同 (b) 兩漢時期：也是對皇帝的敬稱，但是這一點考據來自於《後漢書》 生活在南朝宋的人，可能很瞭解北方胡人政權稱爲“天王”的歷史。他是否會因爲這個原因，把更始帝劉玄也稱爲“天王”，認爲他並不是真正的皇帝 不過，好在《蔡邕獨斷》中也記載，竺下對君主稱爲“天王”，所以我還是能夠認可這一點。 作者的考據，認爲是統一全國是稱帝的先決條件。石虎、苻堅、姚興面對的則是諸多政權林立的局面，而且在稱天王之後，對外的戰爭也頻發。二是用天王號可以模糊與別的國家君主外交作者的考據認爲，統一全國是稱帝的先決條件。 1. 石虎、苻堅、姚興面對的則是諸多政權林立的局面，而且在稱“天王”之後，對外的戰爭也頻 2. 用“天王”號可以模糊與別的國家君主的外交關係。比如後秦在進攻洛陽時期，爲了與北魏達成聯姻方便，已經與稱帝的拓跋圭交聘，姚興便改成了具有模糊性的“天王”稱號 這突然讓我想到了大魏武作者的考據認爲，統一全國是稱帝的先決條件。 1、 石虎、苻堅、姚興面對的則是諸多政權林立的局面，而且在稱“天王”之後，對外的戰爭也頻發。 2. 用“天王”號可以模糊與別的國家君主的外交關係。比如後秦在進攻洛陽時期，爲了與北魏達成聯姻方便，已經與稱帝的拓跋圭交聘，姚興便改成了具有模糊性的“天王”稱號。 這突然讓我想到了大魏吳王。 緒論中提到了後秦崇佛政策是頗具有特色的制度和政策之一，但是在所有的劃線中幾乎沒有提到佛教。鳩摩羅什在姚興時期的活動什麼的都沒有提及，我仔細思考了一下，難道是我聽書的時候完全忽略了嗎？仔細看了看，好像也確實沒有這些內容。

從法師那裏來，回到法師那裏去（bushi） 簡明扼要又通俗易懂地介紹了姚秦的歷史，對於初學者而言非常友好。但或許是因爲史料過少的緣故，如果看過法師的讀書視頻，就會覺得也沒什麼新東西。關於德政實踐和天王名號的兩篇非常出色，解答了一直以來困擾我的一些問題。 看完之後，只有一句爛大街的話想說：“時來天地皆同力，運去英雄不自由。”有時候，賢與不賢，仁與不仁也由不得他們。

後秦的國別史，也是羌族的歷史，畢竟其他部落的羌也很難留下歷史。整體行文通暢，引用了大量行業學者著作，作爲通識讀本是合格的，其他沒覺得有啥特別的亮點。 姚秦的歷史從姚弋仲開始，是和苻秦苻洪同時代人物，從關中部落遷徙，在石趙手下成長爲羌族實權人物。石趙衰落後與冉魏作戰，後在子姚襄帶領下轉戰關東，荊州。姚襄敗多勝少，然手下多效死力，終究保存實力，後在返回關中後被前秦鄧羌擊敗於三原，弟姚萇等投降。姚萇在前秦重複了姚弋仲在石趙的經歷，通過隴右，梁益的戰功逐步在苻堅手下成長爲手握重兵的大將。 苻堅淝水之戰失敗後，前秦迅速分裂。姚萇佔領關中北部的嶺北地區，慕容垂建立後燕佔領關東，慕容衝慕容永建立西燕佔領長安。姚萇準確分析了西燕不會久留關中的大勢，蠶食嶺北，在西燕撤退後佔領關中，殺害苻堅（後還鞭屍）。姚萇建國後十多年都在和前秦苻登作戰，雙方體量懸殊，終究在姚萇將死，太子姚興即將即位時一舉消滅苻登，滅亡前秦，消滅心腹大患。 此後後秦在東西方向擴張，效果一般。主要是消滅了後涼呂隆，使其內遷以及迫降西秦乞伏乾歸等，但是在涼州主要採取羈縻政策，只是名義上歸順。南涼禿髮北涼沮渠互相攻伐，後秦均無力左右。在北邊曾和北魏決戰大敗，之後兩家修好。而在朔方鐵弗部劉衛辰被拓跋珪消滅後，收留其子劉勃勃，後反叛成立夏國，成爲後秦滅亡的主要原因。與東晉關係上也是當劉裕弱小時支持劉裕，強大後又聯合譙蜀壓制東晉。總結來看，後秦立國主要是因爲建國方略得當，有關中地區羌人支持，但是自身實力一直未和周邊地區拉開差距，消滅苻登用時10多年，涼州乃關中核心地域也未能收服，投入重兵也未能擊敗赫連勃勃，有效控制僅觀衆附近。終究在姚興死後姚泓新立，兄弟爭儲背景下，劉裕北伐成功，被滅國。滅國尤其迅速，宗室也未能有效抵抗。 本書另外還描寫了後秦的大營，鎮戶，壘壁等軍事制度，以及宗族軍事封建制。塑造人物除了幾位君主，只有姚萇弟姚碩德，姚緒留有其名，事蹟印象不深。 整體而言，本書質量尚可。但是稍遜蔣福亞的前秦史。可能後秦遜於前秦也是一個原因，沒有前秦故事那麼爽。

五胡的最後一棒，巔峯時期的後秦和北魏、東晉三足鼎立。羌人的戰力有點不夠看，不管什麼時期都是勝少負多。雖然姚萇自認不如姚襄，但是穩紮穩打的風格反倒是能夠成功立國。