時間

相比霍金是以宇宙本性爲課題的科學著作——《時間簡史》，奎多·託內利的《時間》側重於以物理學爲背景，對時間本質的深刻討論。兩本書都重點對宇宙的起源、空間和時間的問題進行闡述，涉及到遙遠星系、黑洞、粒子、反物質等概念。🌌 先別頭大，《時間》是閱讀物理學專業難度稍低一些的科普讀物，難的是它涉獵廣泛。將古老神話、藝術、詩歌、文學、歷史等多學科知識交織相融，爲讀者呈現了一個立體、全面的時間觀念。（如果你涉獵廣泛，將受益頗豐🤗） 我個人很喜歡這本書深邃的意境，雋永的文字，有種沉靜而純粹的極致浪漫。 🌌分三部分討論時間 √物理學中的時間 √人類對時間的洞察 √這份禮物是白送的 ✨極簡介紹物理學中的時間 經典物理中的時間：在第一部分，主要講牛頓力學中時間被視爲絕對、均勻流逝的觀念，在經典物理學框架下，時間是如何被理解和應用的。 相對論中的時間：當文明探索進入到相對論的領域，我們對時間和空間的認知發生了徹底的顛覆，書中用生動的比喻和例子來講述時間膨脹、同時性的相對性等概念。 量子力學中的時間：在微觀領域量子力學中的時間概念更加複雜和微妙，涉及到不確定性原理、量子糾纏等前沿問題。 以物理學歷程爲軸線分爲3大部分，逐步深入，時間在廣義相對論中與空間緊密相連；在不確定性原理中與能量緊密相連；也與控制基本粒子物理過程的對稱——宇稱對稱和電荷共軛對稱密不可分。去掉時間，許多基本物理法則就可能被動搖。人類想要超脫時間的掌控，現在的科學水平還達不到。書中7成篇幅都在介紹相關的物理學知識，有興趣的推薦去讀原書🤗 🌌碳基小人們對時間本質的深刻洞察 自人類誕生之初，我們就在不斷重複的規律中形成了時間感，最早一波精英的神祕力量也由此誕生，他們藉以掌握時間的法則而安排整個社會結構。 隨着20世紀到來，人類發現時間的非線性特質，促使人們重新審視“現在”的價值。在量子糾纏與時空彎曲的啓示下，人們意識到每一個“現在”都蘊含着過去與未來的無限可能。它是時間軸上的一個點，也是連接過去與未來的橋樑，是我們能夠把握和塑造的唯一瞬間。 我從未在如此浩瀚開闊的視角下思考時間話題，一種超越單一視角的侷限去審視時間。在文學、藝術、歷史與哲學的多重映照下，時間呈現出千姿百態的面貌。它既是個人情感的載體，也是社會變遷的見證；既是主觀體驗的流程，也是客觀規律的表現。這裏最經典的例子是倫勃朗從青年到老年不同時期的自畫像，讓人的一生如此直接又具象的呈現出來。 🌌時間是份禮物 從原始社會起我們開始有了白天/黑夜的分別，發現了光與影變幻運動的祕密，到工業社會作息時間細化到1點/9點/17點/22點。人生的1歲/3歲/7歲/18歲/30歲/60歲，還有模糊又不息的昨天/今天/明天，甚至是宗教中談論的前世/今生/來世。這一切的由來，是生存、穩定有序的基礎，而每個人就像是所在時代中一粒禁錮其中的塵埃。而“我”也會不斷變換着時間，空間，能量，從不停歇。 每個人都會感慨時光匆匆，爲人生太短而焦慮，但其實我們在世的時間是被無條件賦予的，無須拿任何東西交換，不管長短，都是給我們的財富，我們無須做任何事就開始了人生。作爲自己生活的主人，你的這一趟旅程，請盡情享受創造吧！ 🌌文末，回到書籍的開頭，才叫人回味無窮： 在一個叫作銀河的星系中，它的半人馬旋臂上出現了一顆普通的黃矮星，以及環繞它運動的八顆行星。從內往外數第三顆行星，是一顆普通得不能再普通的固體行星，大約35億年前，這顆行星海洋中的某個角落出現了第一個生命，也許就是一個簡單的被蛋白質包裹的遺傳物質。它的生殖能力非常強大，衍生出萬千物種，其中，一種叫人科人屬智人種的物種發展出了農業和科學，學會了計時，並且開始追問：時間到底是什麼？

身作不繫舟，泛遊時空海01 引言 人在年輕時往往不會太在意能活多久，似乎一切都會永遠存在，於是也就急不可耐地想走進未來，時間彷彿沒有流逝，因爲我們擁有的青春正需要在時間的加持下演變爲成熟。然後，隨着年齡的增長，當臉上出現第一條皺紋時，生命時間從指間溜走的感覺就會漸漸浸入我們靈魂深處，慢慢變成一種微微的焦慮，畢竟我們的成熟正開始隨時間滑落向爲衰敗。 我們存在於時空之中，往往意識不到它的存在，而當我們意識到的時候，我們已經開始失去。我們常常沉湎於過去，想着那個時候的美好和抉擇；又時常着眼於未來，希冀着那個時候的成功和結果；唯獨啊唯獨，沒有給現在多一些的思考，想着當下自己應有的沉浸與快樂。 時空無言，以身爭渡。 02 幻覺 無論人類羣體的大小，當我們遭逢大變，日常的生活節奏突然被全面打亂。倖存者在那一刻體驗到的恐懼把每一秒都拉的很長很長很長，人們清楚記得其中的每一個細節。創傷的遭遇把千萬人的生活截然斷開，永遠劃分成了“之前”和“以後”。人再也不是原來的人，災難在一瞬間強行改變了我們，無可挽回地打破了一些東西，時間的流逝似乎也變得混亂無序。充滿未知的未來讓我們焦慮，而永遠無法過去的過去也會不停地來騷擾，創傷體驗被恐慌牢牢固定在最深的情感記憶中，反覆重現，一次又一次，令人備受煎熬。 這過去的三年，就像一場夢幻，哪怕最困難的日子已經過去，我們也真的認爲它已經遠去，但似乎它一直都在一旁窺視。時間從連續變成了跳躍，仿若隔世，久遠久遠地在我們頭上回蕩，卻又彷彿仍在當下。 時間如夢幻，又恰似一場夢魘，那浸透後背的冰冷，讓我們始終保留有一絲真實的感受。 03 神靈 自人類誕生之初，我們就在不斷重複的規律中形成了時間感，威脅到這種完美規律的危險也會威脅到全人類的生存。於是，權力被賦予最懂曆法的神職人員和占星師也就不是偶然，他們對於搞清這種規律性中隱藏的祕密最有見地。誰懂得了時間流逝的法則，誰就掌控了世界；誰能修正晝夜與四季交替不可察覺的微小偏差，誰就對人們有了巨大的控制力。 這些人自稱爲時間的代言人，掌管着生命的興衰榮辱，成爲行走於世間的神靈。 但相對於宇宙時間來說，人類所感知的時間可視爲無窮小，而在這無窮小的時間內，我們所在的宇宙一隅也顯得平靜安寧。最早的時間觀測記錄不過就在幾千年前，這對演變了數十億年的宇宙系統來說不值一提。然而，我們的無知，以及一定程度的傲慢，讓我們把在這一小部分中觀察到的情況推廣到全宇宙，以爲時間的規則流動、讓我們如此安心的週期循環是整個宇宙的特徵。事實並非如此：在湍流區域，有的地方一片混沌，有的地方到處發生巨大的災難，據我們觀察，還有的地方應該有整個恆星系在超新星爆發中化爲烏有，還有些遙遠的星系整個被活躍星系核毀滅，這些都比我們想象得常見。這些遙遠的世界挑戰着我們順滑、連續、規則的時間觀。 而面對這宏大的宇宙時空海，神們自己，也緘口不言。 我們的祖祖輩輩都是脆弱的凡人，在看似完美不變的大自然中度過短暫的一生，就像一枚棋子隨時可能喪命。人類創造出的最美好事物都來自那個夢想：想讓這短暫的旅程留下不可磨滅的印記。很早以前，我們就將巨石圍成圈或在黑暗的巖洞中畫下一隊動物，以此來挑戰時間。爲了與亙古不變的天體運行比高低，我們建起瓊樓玉宇，發展出解釋世界的理論。由此誕生了哲學、藝術、科學，以及一個持續千年的信仰：死後還有來生。如果此世的生命結束後還能以其他形式繼續存在，那麼曾遭受的不公和痛苦就有機會彌補。這個世界的種種扭曲放到更大的框架中來看，也許就有了意義。宗教將我們每個人的生命放到更廣闊的畫面中來緩解我們的痛苦，減輕我們的恐懼，這就是它安慰人心的力量。以期待“來世”爲基礎，產生了許多倫理體系、行爲準則、禁忌避諱，這些又構成了整個文明的特徵。 以恐懼做規則，去演變文明的秩序邊界；以邊界去分割堆疊，去組織複雜的羣體；以羣體來協作配合，以有限的個體生命去實現無限的永恆成就，而這也許就是凡人們的低語，去締造神靈的奇蹟。 04 真實 只要是有一定能量或質量的地方，時空便會被扭曲。扭曲的程度取決於能量或質量的大小，當時空發生扭曲時，周圍的物體會遵循扭曲形成的新幾何體來運動。擁有巨大質量的太陽扭曲了四維時空，形成一個類似“洞”的東西，地球便圍繞它運動。這是萬有引力關於空間的扭曲，但同時時間也會發生扭曲。通過扭曲時空，質量和能量也在局部改變了時間的流動。空間扭曲得越多，時間就越膨脹。宇宙中每一點都有特定的扭曲程度，具體曲率取決於每一時刻整個宇宙相對於這一點的能量和質量分佈。時間在宇宙中的每一點都以不同的節奏流動，這種流動隨位置和時刻的變化而改變，並由整個宇宙動態變化的能量和質量分佈來決定。 質能將時空扭曲，由此產生了引力，這應該已經讓我們窺視到一點兒時空的真正性質。時空不是一個裝着自然現象的、沒有反應的容器，而是整體的基本組成部分，它參與天體的運動，被天體影響，再反過來決定天體的軌跡及局部時間的流逝速度。宇宙最簡潔的描述就是宇宙自身，從來如此，無法分割。 對於銀河系而言，我們現在已清楚地知道，每個這樣的大星系都圍繞一個此類強大天體運動。一直讓我們着迷的宇宙繁星以其週期性而規律的運動，塑造了我們的時間觀，而它們自己竟圍繞着不存在時間的點（黑洞奇點）旋轉，這簡直就是命運的玩笑——時間的旋轉木馬圍繞不存在時間的中心亙古不變地轉了一圈又一圈。 05 永恆 在時空的量子視角里，真空也是一種物態，和所有物態一樣。就算它不含任何形式的物質，沒有物質粒子穿過，也不存在任何場，它也不是一片死寂。如果對它稍加擾動，並通過一系列實驗測量其能量，我們就會看到一連串分佈在零周圍的隨機值。它只是平均能量爲零，這意味着在微觀尺度上，它其實要不斷經歷能量漲落。不確定性原理控制着這些隨機的小擺動，讓真空不停地湧動。 這就是永恆的時空，以永恆變化的方式達到永恆，但這也必須同時擁有着微觀穩定的底層基礎，電子、質子等穩定粒子的存在與宇宙同壽，這也是複雜秩序得以演化出來的原因。穩定與變化是時空的本源屬性，共同構成了這個豐富多彩的世界。 06 雙生 量子糾纏似乎暗示着存在一種即時的遠程作用，畢竟我們完全想不出如何讓信息以無窮大的速度傳播。有人認爲這證明了理論的非局部性，另一些人則認爲這是一種我們完全不知道的新的守恆定律。 部分科學家不認爲這是“無時間”，而認爲是明顯的“無空間”，好像兩個粒子之間的空間距離不存在一樣。其觀點就此發生反轉：時間是基本組成，空間是其副產品，是從時間中衍生而來的結構，具有假象的特徵。簡言之，宇宙由互相關聯的事件組成，它們形成一張巨大的關係網，空間只作爲對這張關係網的粗略描述而存在。 量子糾纏下的瞬時超距作用，表現出來的性質究竟代表時間是衍生？還是空間是衍生？亦或者，它們就是宇宙結構本身外在表現的一體兩面，雙生一樣無法須臾分離？ 07 爭渡 人生雖多煩憂，但我們在世的時間是被無條件賦予的，無須拿任何東西交換，不管長短，都是給我們的財富。每個人都會感慨時光匆匆，並且難免爲人生太短而焦慮，卻忘了我們無須做任何事就已開始了人生。一個遠比我們偉大的包含物質和生命的機制，讓我們成爲生生死死的一部分。一旦我們偶然間來到這世上，就只需想着好好利用這免費得到的時間，哪怕只是很短暫的時間，而這對於我們而言，已是永恆。 身作不繫舟，泛遊時空海。

這又是一本我能夠專心致志並一口氣讀完的書，收益匪淺! 十分難得是，作者是世界上爲數不多的堅持時間是客觀實在的物理學家，並在本書中提供了強大的論證，對主觀性時間學說不能不說是一次不小的衝擊。 作者指出時間在廣義相對論那裏，與空間結合，形成了宇宙的引力，論證了在量子力學中時間和能量的重要關係，顯然誰也不能否定時間的客觀性、實在性和重要性。只是作者無可奈何地說，雖然如此，但還是不能明確時間的本質到底是什麼。 但有一點卻是可以明確的，那就是科學、物理學現在的弦論和圈量子引力論的研究都到達了科學實驗不可觀測的尺度，因此弦論所預言的額外空間維度和超對稱粒子，圈量子引力論認爲的“空間顆粒”，都因爲極其微小，而超出了物理學實驗觀測的能力所及範圍，實際上面對的是一片真正的“虛無”。 但是，西方科學所面對的“無”的領域，所處於的“沒有”實驗手段的境域（老子：道之爲物，惟恍惟惚），恰好是“無”的方法（老子：萬物生於有，有生於無）和無實驗手段的“無爲”方法（老子：道常無爲而無不爲）反而大行其道的中國科道的研究境界。 也就是說，西方科學所面臨的痛苦窘境和無作爲煩惱，恰好是西方科學自身所不知不能的無的和無爲的力量。好比“痛則通”、“煩惱即菩提”——這些西方科學的痛與煩惱恰好是中國科道能夠掌握的隱性的、道的宇宙新力量；而且恰好是與西方科學相反的“反者道之動”（老子）的中國科道的源頭力量。這個力量來自“不確定性原理”之學（“幾間”的東西），是一種“學”所揭示的宇宙客觀規律，它決定了宇宙的虛空可以在極短的時間（但無論多短，時間都確定存在）裏憑空產生巨大能量，卻不違反能量守恆定律，因爲在微觀尺度，能量和時間不能同時被測準，所以不確定性原理允許在極短的時間內可以有異常能量出現，只是要求能迅速恢復異常前狀態。——這可以假定時間是有能量的。但在此處只能是假定，然而在中國科道這裏就變成現實。因爲在西方科學上的“不確定性原理”之學（“幾間”的東西），就轉變爲在中國科道上的“不確定性原理”之道（“數間”的東西）。 老子云“道可道非常道，名可名非常名”，具楊振寧觀點，這就是說的“不確定性原理”，但是實質上老子說的不是不確定性原理之學，而是不確定性原理之道。這裏，道可以指時間（根據本書，可以得到一個結論：世界就是時間有無的辯證運動；老子：無名天地之始），名可以指能量（名就是影響力；老子：有名萬物之母），不可道，不可名，就是不確定性原理。但是，老子的目的不是要描述和言說物的狀態（這就與不可道和不可名矛盾了），而是要獲得玄妙的道的能量（這就與不可道和不可名不矛盾了），這能量恰好來自“不確定性原理”之道。 首先進入不可道和不可名（狀）的不確定性狀態中；接着就要創造極短的時間，這就是老子的科道和哲道首創“常無慾以觀其妙”，無慾的到來總是像禪的頓悟似的一剎那，故爲極短時間，最後根據“不確定性原理”之道“無中生有”的產生巨大能量。（但是在科道階段這能量很簡單，但莫能知、莫能行） 反之，如果沒有中國科道的無的（空的）與無爲的（自性的）方法和力量的存在，那麼西方科學因爲不能有極小尺度（相對論尺縮到極限，小到空間要無）和極大尺度（相對論時延到極限，慢到時間變無：作者說，黑洞內部就沒有時間，但是悖論的是，其外的無數有時間的星體都在圍繞它旋轉）的實驗觀測手段將使整個人類科學的基礎研究止步不前，這正是西方物理學一百多年來沒有重大突破的根本原因 。 但是，宇宙是“有無相生，難易相成”（老子）的，是“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的，當在一定的極小（無窮小）和極大（無窮大）尺度上，空間和時間本質上就消失了，有變成無，西方科學的兩大支柱：科學實驗和形式邏輯，也就無用武之地；但是，有無相生，再無也要變成有，難易相成，再困難也要變成易，於是宇宙自性自在地具有超出空間和時間之外的四大宇宙維度（心間是間幾間數間），並以非時空的形而上方式積聚能量——這是中國科道的用武之地。那麼最後只剩下再以時空形狀的形而下方式釋放這種形而上能量的問題了，那就是中國科間的用武之地了。 西方科學（和哲學）是以空間和時間的宇宙維度爲框架認識和把握宇宙的，是宇宙的“前二間”，也是宇宙系統化、信息化、耗散化、控制化之後顯現的維度框架；而中國科道（和哲道）（印度科學和哲學，處於西方科學哲學和中國科道哲道之間，但更偏向於西方，故印度還是印度科學哲學，而非科道哲道）則在空間時間之後的“後四間”（心間是間幾間數間）領域 ，因此隱而不顯，但作用卻無窮（老子：道衝而用之或無窮）。 中國科道以道、禪、德、仁、天、人、象、物、精、氣、神、虛等概念研究宇宙的本源和無極，因此使用的是與西方科學哲學的科學實驗和形式邏輯不同的基礎方法：踐道實修（《大學》：“自天子以至於庶人，壹是皆以修身爲本”）和大象邏輯（老子：執大象，天下往），而獨具特色與慧眼；但是就像西方科學只知空間時間前二間之物之名，卻不知心間是間幾間數間後四間之物之名一樣，中國科道雖然處於後四間領域，並且因此創造了輝煌的中華傳統文明，但是仍然不知後四間之物之名。 所以，中國科道哲道只有再回歸西方科學科道，才能從中西全部科學哲學科道哲道中抽象出“六間”維度概念（空間時間心間是間幾間數間），也只有充分把握西方科學哲學的空間時間（也相當於物質能量信息）前二間宇宙維度的學說，中國科道哲道的道禪德仁天人象物精氣神虛等概念才能轉化爲後四間（心間是間幾間數間）宇宙維度的概念，並且才能融西方科學哲學的科學實驗和形式邏輯，與中國科道哲道的踐道實修和大象邏輯爲一爐，創造“實踐道實驗”和“大象辯證邏輯”的基本方法，就把西方科學哲學和中國科道哲道一起推進到“科間哲間”範式。 在科間和哲間看來，科學和哲學研究的物與科道和哲道研究的道是一體兩面、體用一源的。物，是從前二間看後四間的結果，能看到的只是前二間之象，故爲物（客觀存在）；道，則是從後四間看前二間的結果，能看到的只是後四間之象，故爲道（玄之又玄）。所以，物與道，都是六間變換和生化的表現，故物與道，統一於間。因此，科學的不確定性原理之學，作爲對物的把握，不過是對時間與能量關係的描述，把握和得到的只是時間（因爲能量稍縱即逝）；而科道的不確定性原理之道，作爲對道的把握，不過是對能量與時間關係的直覺，把握和得到的只是能量（因而能量無始無終、無形無相）。只有科學和科道統一的科間，才能把握“時間能量”，既能在時空外獲取真空瞬間的時間能量，又能在時空內瞬間釋放時間能量，並且保持“間的守恆”。所以對時間之謎的理解，就在於對“間”的理解，在“間”的概念和間的守恆定律出現之前，時間始終保持神祕和沉默

宇宙中不存在時間，時間就是運動，如果我們生活在月球就不會有晝夜交替，也就不會有時間的概念，所有的一切都是人爲創造出來的，包括所有的規則，所有的思想，你所以爲的以爲都是假象，一切都可以被打破，一規則都可以被改寫，一切你認知的認知都不過是人爲創造出來的產物。 我們的宇宙終將毀滅，太陽之火終將熄滅最後變成一顆白矮星，宇宙看似被恆星點燃，實則所有的光明終將熄滅，最終陷入萬古的黑暗，黑暗纔是宇宙的主旋律，光明只是短暫的煙火。 銀河系中心的超大質量黑洞說明了一切的誕生都源於一場超級大火，我們生活的太陽系只不過是一場大火過後的遺蹟，生命的誕生實屬偶然，死神纔是宇宙的主宰，所以珍惜你生命中的每一個當下，你所能感知到的當下世界的感知，正是宇宙中滄海遺珠上的吉光片羽😊

就像萬物有開始一樣，時間也有着它的開始，一切的一切始於極速膨脹的那一刻。 宇宙開始了乘坐着時間的旅行。 . 對於人類來說，時間是一個再平常不過也再重要不過的存在，從日出而作日入而息，到工業革命後看着鐘錶規劃工作的時長；約定見面、烹飪、觀看電影，生活中的一切似乎都與時間密不可分地融在一起，很難想象，生活中的一切都不用“時間”這個變量去描述時世界將會怎樣。 時間對於人類社會如此之重要，但直至今日人們仍然對時間所知甚少，時間最深層意義的問題依然懸而未決，許多問題依然沒有答案。 物理學家手中的時間仍然是一個不停變換着形狀的謎團。 . 難以置信，又如此自然而然。 我們下意識地認爲人類的發展已經足夠快，足夠強大，但在面對浩瀚宇宙之時，我們仍只是渺小得不能再渺小的粒子，每次新的發現都在衝破、重構我們極其有限的認知。 多像“相對論”。 這是我在看完這本書之後，最愛的一個詞。 時間在不同地方、不同物體之間是不一樣的。在遙遠星際中，時間流速的變化揭示出時空的緊密聯繫和不均值性、無規律性，我們週期性的時間觀念在這裏就像一個理想化的玩具；而微觀粒子世界下又神祕地存在着永恆之時，似乎完全脫離了物理規律的描述——這也啓發着我們，如果要理解時間，可能就得從不同的層級相對來看，並且要忍受未知，纔有可能窺見時間的真正祕密。 時間對我們來說到底意味着什麼？ 時間如此多變，我們究竟要怎樣去理解？ 時間的開始和結束，以及沒有時間分別是怎樣的？ 這本書對以上問題做了深入淺出的解答。 講物理的書籍不少見，但獨獨這本我很喜歡。書中不僅有大量生活中的例子輔助理解，更有作者匠心獨運的巧妙聯想，讓我們得以聽見千百年來時間在藝術、文學、宗教、哲學中的迴響。 這種如詩一樣浪漫，又蘊含哲學那種切中肯綮、餘韻悠長意味的文字完全俘獲了我。它既有理科的條分縷析和工整嚴謹，卻又不乏文科的想象，讀時彷彿跟隨一位深諳文學的物理學家在星際世界和粒子世界中穿行，抬手是無邊無際的宇宙、黑洞、引力、暗物質，垂眸則又能將目光如放大鏡一樣聚焦於那最微小最原初的粒子，在大小空間之間揮動想象力的翅膀，變換意識，跟隨着時間流動。 如果不是閱讀這本書，我實在是難以相信，怎麼有人能把這麼複雜的事情輕輕巧巧地說得那樣清楚，文字一點不冗餘，要傳達的意思又這樣清晰而富有哲學深意，詞句中還應用了絕妙的意向和隱喻，讀來讓人彷彿在品一尊釀得正好的葡萄酒，入口柔順中帶一點輕靈，細品卻香醇厚重，極難忘懷。 這樣的筆力，非深厚的知識儲備量和清晰的邏輯能力而不能爲啊。 . 很喜歡作者在序言裏說的一段話： “科學不僅屬於科學家，也關係到所有人，因爲從科學中誕生的看世界的方法反映在社會中，反映在我們的社會關係裏。 過去是這樣，現在也是如此：當科學改變時，我們看待物質和宇宙誕生的方式也會改變，我們聯接個體和社會的方式也隨之改變。” 雖然人類從未將克洛諾斯趕下王座，但幸運的是，我們無須做任何事，天然就擁有了時間。既然如此，何嘗不可跟隨科學家的步伐，多認識一下這些天生就被我們人類所擁有的神奇、幸運、卻又永遠抓不住的時間呢？

不是書評。 如果，我們的世界，是未來世界的熵減，我們要怎樣過好這一生？ 我，是一個來自未來的人，來自4253年。我的祖先用最偉大的科技創造了金字塔，也用最美的世界語創造了四書五經。也用最先進的技術看到了未來，金字塔被法老拆除，四書五經被所謂聖人毀滅。 請允許我用你們熵減世界的語言來描述發生了什麼，如果不用熵減，你看到的 “最偉大的科技” 應該是 ”支扌鬥禾勺白大韋亻最“ 這將影響你們理解我的意思。 這個故事，要從4255年那個人造冬天開始說起………

如何理解時間呢？ 時間從我們的角度思考，當然存在，不管是我們尺度還是其它尺度，甚至從宇稱不守恆上吳健雄也已經證實，在弱力情況下，並非對稱和時間可逆。 我這裏想把本書倒數第二章的內容前後編輯一下。 1988年，美國理論物理學家李·斯莫林和意大利理論物理學家卡洛·羅韋利首先提出了圈量子引力論。根據他們的理論，引力的量子化是順理成章的結果，但時間從基本方程中消失了。 後面，隨着“量子糾纏”的現象的反覆證實出現，最無情的“時間殺手”之一斯莫林似乎後悔了，這也證明了猜想可以說變就變。他在最近的一些研究作品中徹底改變之前的觀點，提出一種新的弦理論，其中，時間又成了基本變量，而空間成了假象。 量子糾纏似乎暗示着存在一種即時的遠程作用，畢竟我們完全想不出如何讓信息以無窮大的速度傳播。有人認爲這證明了理論的非局部性，另一些人則認爲這是一種我們完全不知道的新的守恆定律。 斯莫林不認爲這是“無時間”，而認爲是明顯的“無空間”，好像兩個粒子之間的空間距離不存在一樣。其觀點就此發生反轉：時間是基本組成，空間是其副產品，是從時間中衍生而來的結構，具有假象的特徵。簡言之，宇宙由互相關聯的事件組成，它們形成一張巨大的關係網，空間只作爲對這張關係網的粗略描述而存在。 嘻嘻，看來物理大佬的模型也是變來變去的啊[捂臉] 一會時間參數消失，只考慮空間，一會空間參數消失，只留下時間[捂臉] 事實到底如何呢？目前看來還是未知[偷笑]

這是一本值得每個讀過它的人都真誠向作者深切致敬的科普作品，甚至在“科普作品”之前冠以“偉大”也毫不爲過，以便把它與那些平庸的，或者雖不平庸卻過於嚴肅或過於艱澀的科普作品區別開來。 時間，不是鐘錶顯示給人們的那個樣子，也不是滴答滴答聲，這些都是在模擬時間，儘管從技術上說它們已經可以達到135萬年才誤差1秒這樣的精度——就算如此描述，仍然不是時間。 時間從宇宙大爆炸之時起才產生，也正是因爲產生於宇宙大爆炸，所以時間與空間、與物質永永遠遠相依相存。從物理的角度來理解，是粒子（物質的組分元素）、空間座標、粒子運動方向（物質演化過程）三者的相互作用關係，——這三者的關係，巨大到行星、恆星、星系、星系團的生生滅滅，也微小到細胞的誕生、分裂、吞噬、再造，——讓時間得以存在。所以，時間在宇宙中幾乎處處存在。只有一個反粒子、反空間座標、反粒子運動的世界裏，時間纔會湮滅，但是，那樣的世界並不存在。 正因爲時間的存在取決於粒子、空間座標、粒子運動方向，所以，從行星地球，到浩渺無垠的宇宙，存在着各種不同尺度的時間，在這個意義上，不妨把時間理解成一種種（一個個）局域場，這纔有了心理時間之說，有了相對論時間之說，當然，牛頓經典物理意義上的絕對永恆時間就此不存在，被證僞。 由粒子、空間座標、粒子運動方向，進一步造就了概率和熵增，也決定了時間不可逆。宇宙演化、生命生長，是無可挽回的從有序到無序，從熵值低滑向熵值高，而無序的概率無限恒大於有序，熵值高的狀態無限恆多於熵值低，就此，時間不可逆，因爲時間無法違背上述物理定律。

最近對時間的本質特別感興趣，就選了這本書作爲第一本深入瞭解時間是什麼的讀物。要肯定作者不遺餘力的介紹了非常多相關的研究成果，很多原理解釋得也非常清晰，但限於目前研究現狀，實在也是沒有個最終的結論，時間到底存在嗎？它的本質是什麼？這些依然像迷一樣吸引着我，繼續下一本了，還沒這本新，但只要有興趣就要探索下去

沒人能逃過時間的追逐 這本《時間》和剛剛看完的《時空漫遊指南》，都是時間主題的科普作品。和後者天馬行空、腦洞大開的文風相比，本作的標籤則是樸實又帶有一絲狡黠。 有關時間的問題，打個不太恰當的比方，就如同數學裏的“1+1=2”一樣，人人皆知，但真要研究裏面的門道，都是好大一篇文章。本書作者託內利是知名粒子物理學家，他希望用粒子物理學的概念講清時間的本質。這本書涉及一些物理和天文學概念，但只要稍微瞭解這些領域，讀懂本書就不是難事。 作品是用充滿想象力的浪漫文字寫成的科普作品，這一點從作品以克羅諾斯開始又在克羅諾斯結束就可以看出來。作者希望通過西方人盡所知的古希臘神話，來降低讀者的閱讀難度。克羅諾斯的比喻貫穿始終，對於我們東方大國人來說，理解起來並不複雜，有些比喻也頗爲精妙。作者並非賣弄學識，只是想通過這些比喻暗示：時間無處不在，但似乎沒有人能逃過時間的追逐。 作者援引的文藝作品還包括壁畫、雕像、美術作品和童話。時間這個概念過於抽象，作者不得不向文藝領域求援，藉助那些西方讀者較爲熟悉的內容，來講述自己想要表達的概念。另外，關於名人的新聞報道和逸聞趣事，也會在作品中出現——作者希望這些內容能讓艱難晦澀的概念簡單化，同時也希望這些例子能提升作品的趣味度。希望作者埋在文字裏的這一個個梗，都能爲讀者所get到。 如同《時空漫遊指南》所幻想的那樣，“掌控時間的願望”其實在理論上是完全可以成立的，但願望何時能夠成真，我們沒有答案。與其天天哀嘆白馬過隙，不用利用好現在的時間，讀一本有意義的書，或做一件有意義的事。如果未來人類真的可以將時間逆流，那麼，我們的後代也會驕傲地宣佈：我們這一代人沒有浪費時間！