《資治通鑑》與家國興衰（增訂本）

這本書是作者上課的講稿，從國家興衰這個視角出發品讀《通鑑》，作者本身是北大的教授，治史功底深厚，他的思考導學對於我們讀此書有很大的啓發，全書只有26萬餘字，較之原書相去甚遠，加之作者用白話文以講故事的形式敘述，因此在內容上是比較精簡的，本書按照《通鑑》的時間順序，從前往後，通過一些重大的事件，將歷史連貫起來，脈絡比較清晰，減輕了閱讀負擔，能夠幫助掌握書中的重點。 而後重點談談印象比較深刻的地方，開篇第一個故事是三家分晉，講到領導者的基本素質和領導能力是帶好隊伍，不光要能夠處理好國務政務，而且要讓人願意跟你走。開篇讀到此論，便覺得開卷不虛，說到自己感受最深刻的地方了，大到軍隊的戰鬥力，小到我們立身處世，這一道理無不體現。智氏本是晉國實力最強大的家族，在戰略上，智果沒有選擇團結三家，在策略上，對三家沒有采取合適的制衡手段，最後形成三家聯合對付一家的局面，終被滅亡，身死族滅，代價是慘烈的。閱讀史書，可以有一種奇妙的體會，所有史書中，不變的主題是人與人之間的各種鬥爭，閱讀時我挑選了相對陌生的南北朝、五代十國等比較混亂的歷史時期，在這些歷史中，權勢的爭奪顯得尤爲明顯，當一方權勢盛大時，就能夠打敗競爭者，掌握權柄。想來，所謂政治，最重要的一面就是權勢的爭奪，而作者在開篇關於領導者的論述，可謂講到了政治的精髓，在後面閱讀到各種各樣的鬥爭中，讓人反覆回想起，毛主席有過類似的論述：所謂政治，就是把朋友搞的多多的，把敵人搞的少少的。當領導也是如此，要有自己的人，當擁護你的人多了，你就有了勢力，就有了權力，這讓我對金錢和權力有了更深入的認識。 以前自己的想法比較單純，覺得人生活在秩序和規制之下，有錢就能活得好，財富是衡量一個人生活質量、人生價值的主要度量，閱讀此書後受到啓發，社會並不是天然就有序的，他是各方勢力角逐的結果，秩序、紀律由人制定並掌控和實施，有權勢的人掌握規則，支配財富的分配，如果沒有權勢，那麼財富得不到保障，如小孩懷揣重寶，遭人覬覦，隨時會被奪走，因此再回想那些有錢的企業家，表面上風光無限，實際上身不由己，在權力面前，單純的財富沒有任何抗衡的能力。那些財富浮在面上，吸引人的眼球，但是支配這個社會的，是權力，《紙牌屋》中有一句讓我一直記着的臺詞“power versus money”，到現在算是徹底理解了。 這裏將書中的原文摘錄：“三家分晉的歷史告訴我們，一個領導者的基本素質和領導能力是帶好隊伍，不光自己要謙虛謹慎地處理國家政務，而且要讓人願意更你走，願意爲你做事。”

以銅爲鏡，可以正衣冠；以史爲鏡，可以知興替；以人爲鏡，可以明得失。讀歷史就是讀人生，讀人生成長方法論。 五千年文化博大精深，近現代史也有很多名人書寫的歷史，然5000年來，先秦諸子百家之歷史，漢唐時期所積澱的文化史，我個人認爲，漢唐500年之歷史及書籍基本可以代表5000年文化。讀書一定要讀一流的經過歷史洪流洗禮卻依然能傳承的歷史書。閱讀歷史書一定不要像高中學習時背誦式的方法，最好的歷史品讀方法一定是思辯式方法。穿越時光的隧道，把自己置身於和歷史人物當時的哪個時代，如果我是某個歷史人物深處在他的歷史時代，遇到同樣的事情我該何處何從。 《資治通鑑》就是一本值得反覆閱讀的書籍，可以說當下人所有遇到的困惑、迷茫、選擇…，在書中都有答案。這是一本關於個人成長、爲人處世、事業選擇、選人用人、婚姻家庭等綜合解決方案的工具書。內容太廣，我只能選其中幾個有代表人物來談談我的收穫和思考。 1.關於三家分晉：敵人的敵人是朋友，強到最強時，反者道之動，弱者也可滅掉強者。對於領導人來說，什麼纔是最重要的？沒有永遠的朋友，只有永遠的利益。有才有德是聖人，無才無德是愚人，德勝於纔是君子，才勝於德是小人。如果得不到聖人，得不到君子，與其得一個小人，還不如得一個愚人呢。因爲小人本事太大了，他一使起壞，那可讓人受不了；愚人沒什麼本事，想幹壞事也幹不成。他意思是說，智伯是才勝於德，是小人，所以他當領導以後，就出事了。 2.關於選人，物以類聚人以羣分。通常看五個方面：平常看這個人跟什麼人來往，富貴的時候看他跟什麼人結交，顯赫的時候看他保薦什麼人，困頓、官運不濟的時候看他哪些事情不做，貧窮時看他哪些不謀取。通過觀察他的行爲，看他的爲人。 3.關於呂不韋和贏異人的成功之道，呂不韋是從別人的需求出發，達到了自己的目的，這就是呂不韋的成功之道。嬴異人滿足的幾個條件得有人說你行，說你行的人也行，你自己得行。 4.關於劉邦說自己的成功，不是自己行，而是自己能用那些有本事的人。劉邦深悟領導力的精髓，領導越大，權力越大，盲點越多。不管什麼事，領導都可以說了算，是因爲他有權力，並不是他有這個能力。因此，能聽進別人的意見，集思廣益，兼聽則明，就是個好領導，反之，就會犯錯誤。劉邦打仗聽韓信的，治國聽蕭何的，戰略上聽張良的，所以他就成功了。 5.劉秀的成功，我們可以做一個深度的分析。大事精明，小事厚道。 第一點，劉秀有他的特點，他很注意做好當前的事情，不好高騖遠。一個不能做好當前事情的人，很難做好未來的事。 第二點，把好喫的放到最後喫，處理好當前利益和長遠利益的關係。學會剋制自己當下的慾望，不光對於小孩來說很重要，對於胸懷大志的領導很重要。 第三點，劉秀很善於把握住自己的發展目標、機遇和路徑。 第四點，劉秀這人既精明又厚道。一個人精明加精明可怕，厚道加厚道太傻，劉秀是大事精明小事厚道。 精明用在大事上，厚道用在小事上，無論精明還是寬厚，都是從事業的需要出發。一個領袖人物，有重大的社會責任，職位在身的時候，你的行爲要更加規範。 5.關於漢武帝太子劉劇，作爲太子可以不完弄權術，但必須要懂得權術。太子被廢其根本原因是不懂得帝王權術，與漢武帝父子關係不睦。作爲大漢帝王儲君，未來的大漢天子，具備基本的仁孝品質是好事，但要看清歷史大勢，更何況自己父親漢武帝是一代雄主。政治觀點與父親保持一致就是漢武帝最大的支持者，有了武帝認可，何愁不得天下。 6.再說韓信，成敗一知己，生死兩婦人。成功是瀟何識人積極推進，失敗也是瀟何推波助瀾。落魄時漂母給予食物，死時時呂后誘到後宮殺之。成也瀟何，敗也蕭何，遇知己也要防知己。功勞大到讓人害怕之日就要學張良，功成身退。 歷史就是前人在應對各種挑戰後，給我們留下的一些經驗總結。人生、民族、國家，都會有不同的挑戰。爲了應對這些不同的挑戰，人們相關應對的措施、應對的辦法、應對的智慧，所有的成敗得失的記錄就構成歷史。讀史就像看高人下棋，他們每走一步都留下來一些歷史的印記，這就構成了一個棋譜的殘局。我們熟讀這種殘局，我們就能下棋了；我們熟讀歷史，我們對人間的這些不同的挑戰，就能做到心中有數。道理往往是抽象的，歷史是具體的。抽象的道理在具體的歷史情境當中，就能使我們明白權變的道理。 　當下人之所以身體疲憊，說到根本原因，還是自己不肯放過自己，執着於一時的名利和權力。人生其實就是求而不得的常態，真正的開悟是放過自己，是放下。當你用未來視角看當下時，很多時候就自我釋懷了。 人一生大約80年，第一個20年是長身體和學習階段，第二個20年是打拼成家立業的階段，第三個20年是實現追求的20年，第四個20年，是安享晚年的20年。說到底是把生我的人送走，把我生的人養大，餘下的歲月讓自己開心快樂。

偶然一次南昌轉機書店買的紙質書，看完又在微信上看了一遍。 一部通鑑閱盡人心百態，在永恆的光陰長河中，百年千年時光也如滄海一粟，不變的是道，變化的是人心，不變的也是人心，因人心而演繹出世道興衰。 通鑑告訴我們一切皆本心，過去，現在，將來，人之間的區別最核心的在於內核，在於心智，視野，小到老百姓，大到帝王，在應對具體挑戰時候，能不能做到心不慌，神不亂，冷靜調動注意力審視問題，審視自己，作出契合事物內在規律的決策，並付諸行動。審視對手的時候也要審視自己，有沒有被調動貪嗔癡，反應是不是中正的。 道理不在書上，也不在腦子裏，而是在心裏，在每一件微不足道的日常小事裏。唐太宗說：“朕每思傷其身者，不在外物，皆由嗜慾以成其禍。若耽嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又擾生人……朕每思此，不敢縱逸。成功和幸福都源於每次一的起心動念。

《資治通鑑與家國興衰》張國剛 底本：司馬光《資治通鑑》 性質：從"治國理政"視角重讀《資治通鑑》的講稿整理 《資治通鑑》原本是司馬光寫給帝王的教科書，核心目的是"鑑於往事，有資於治道"——從歷史裏找治國的方法。張國剛這本書，就是圍繞"家國興衰"這條主線，把《資治通鑑》裏最關鍵的人物和事件拎出來，做一次"決策覆盤"。 一句話主旨：王朝爲什麼興、爲什麼衰，答案不在天命，而在"人"與"制度"。 興衰的三個關鍵變量 全書反覆拆解的，其實是三件事： 1. 用人——得人者興，失人者亡 這是全書最重的筆墨。劉邦自己總結得極透徹：運籌帷幄不如張良，治國安民不如蕭何，帶兵打仗不如韓信，但他能用好這三個人，所以得了天下；項羽連一個范增都容不下，所以失了天下。 用人的反面教材，是唐玄宗後期：開元時用姚崇、宋璟，天下大治；天寶時換成李林甫、楊國忠，一路滑向安史之亂。同一個人，判若兩朝。 2. 制度——長治久安的骨架 個人賢明不可持續，制度纔可靠。秦漢的郡縣制、隋唐的三省六部與科舉，解決的都是"如何讓治理不依賴某個明君"。書中提醒：靠明君賢相撐起來的盛世，往往是脆弱的；靠制度撐住的，才穩。 3. 領導者的自我剋制 書裏反覆出現的"敗亡信號"高度雷同：驕奢、拒諫、窮兵黷武、親小人遠賢臣。而"興盛信號"也雷同：納諫、節儉、休養生息、知敬畏。 興衰的週期律 張國剛筆下暗含的一條規律： 創業（打天下，善用人、有格局）→ 守成（休養生息、建制度）→ 驕奢（忘本、拒諫）→ 內亂或外患 → 敗亡 難的從來不是第一步，是"守成"和"慎終如始"。守天下比打天下難，因爲打天下時敵人明確、危機感強；坐天下時外部壓力消失了，內部的鬆懈和慾望就開始生長。 讀後啓發 1. 歷史不是故事，是決策的覆盤 《資治通鑑》記的不是"誰好誰壞"，而是一個個具體處境下的選擇：該不該打、用誰不用誰、聽不聽勸。讀史的價值，在於看這些選擇如何一步步推導出結局。 2. 制度比賢明更可靠 "親賢臣、遠小人"說了兩千年，做到的極少——因爲它靠個人覺悟，太不可靠。真正管用的，是用制度把權力關進籠子、讓信息通路不被堵塞（能聽到真話）。 3. 憂患意識是一道心理防線 盛世最危險的不是外敵，是"我們永遠會贏"的幻覺。個人、組織、國家同理：最難的不是在困境中堅持，而是在順境中保持清醒。 讀《資治通鑑》，表面讀的是帝王將相，實際讀的是"權力如何被正確使用、又如何被腐蝕"。家國興衰的答案，最終都落在用人、制度、剋制這六個字上。

還行，是課件匯總成了一本書，聽下來有個大概。資治通鑑是很好的書，但是很多知識並不是一下就能明白的，即使是它的編撰人司馬光，不然他也不會在變法問題上和王安石斗的你死我活，司馬光老先生的政治才能並不突出。 人的思維總有侷限性，需要不斷的去突破延伸，就某些問題進行橫向縱向的思考學習，而最好的方式就是讀書，可以是拿來主義，在逐步積累的同時也會慢慢代入自己的觀點，思考自己的生活，總結歸納自己的成敗得失，以求更加閒適平和的心態和生活。 讀書，需思考！

《資治通鑑》與家國興衰，是我每天熬夜觀看的書籍之一，通過史學記載，記錄了從始皇帝到五代十國的興旺與衰落，商鞅變法，從耕戰到統一一國內的度量、文字等，爲始皇第一次統一全國奠定了基礎，千古一帝，做到了前者不能做到的事情，到高祖漢、又開創了新的篇章，郡縣制得以優化，近三百年的漢朝歷史及唐朝的貞觀之治都是充滿神奇色彩的，從歷史的沉澱中有很多啓發，尤其是各國君主根據不同時段的改革、對國家的優化，以及爲何沒落都引發後人認真的思考與防微杜漸，尤其是對於管理者，啓發很大，譬如變革、人才的選用育留，企業每個階段應該怎樣去優化，怎麼順勢而下，都是值得思考的，確實受益匪淺；

剛開始看覺得有些太新手向了，純流水賬給歷史小白們興趣科普的樣子。可是又在很多地方理所當然地默認讀者有一些歷史常識所以有些地方輕飄飄一筆帶過。這種矛盾感有點強烈。 最後看到了是講稿改編的書，頓時覺得一切都合理了起來。而且書中不乏有亮眼的見解，即使作爲一本歷史梗概的書來看也頗有一些新意。 甚至讓人有一種刷短視頻，幾分鐘看完電視劇/電影的感覺，還是那種優秀博主出品的。

讀完了張老師的《治術》一書後訂閱了張老師的其他著作，沒想到突然有一天收到微信讀書的提醒本書上架了，毫不猶豫的購買。一如前書，張老師認爲在封建王朝無論如何怎樣強調接班人的重要性都不爲過，所有王朝興衰亂離，都有一個規律：開創者都是一世英雄，後繼者大多難以把家業繼承下去。即使是漢唐那樣有數百年江山的王朝，因爲頭幾任接班人賢明強幹故而能有二三百年的天下，但是王朝末年無不因爲接班人的能力不足、德才不具喪國亡身，這是中國歷史上“家天下”的宿命。《易傳》有言：“德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及也。”信矣。

內容挺好的，就是刪減的過多，有些地方內容不銜接，除此之外，主幹和脈絡保持完整，如果不想閱讀大部頭《資治通鑑》可以讀一讀本書作爲開胃菜。

這本書讀過，感覺不太行 說教味太重了，太先畫靶子再射箭了，就想引出什麼什麼要不是厚黑學要不是一些理論，然後選一些很基礎平常的故事 應該更深挖一下，時間尺度拉長一些，歷史也不是一個一個點，多講講嘛，寫的想中學小故事一樣，不推薦