子平真詮（原本）

命例需要解析，初學者自行琢磨，如山前有虎，退求平安！格局法貴爲上乘，亦需辯證分析。旺衰派雖學之易懂，精通卻難如登天。書中藏眼難明，更待有緣人相探！

論述精闢有理有據，不似有些書前後矛盾讓人摸不着頭腦

確實比《千里命稿》深入多了。有些概念，比如陰陽的不同處理方式、生克正偏性質、墓庫爲透的解析，以及刑衝會合的討論，都讓人有正本清源之感。 然而，我還是越看越亂。究其根本，中國古代定性不定量，在沒有具體數字作爲衡量的情況下，這個性就不那麼好定了；更何況，在八字理論中，格局強弱，用神喜忌的可能組合有上百種，這上百種如何在定性的基礎上予以劃分，實在是個讓人頭疼的問題😅 而且，作爲一個理工出身的人，我的科學細胞告訴我，在這麼多錯綜複雜的定性組合下，想精確得出結論基本是不可能的；更何況，波普爾也告訴我們，當發展受人意識的強幹擾時，身爲其中的人是不可能預測到他的發展規律的。 我決定放棄八字理論了，我充其量只能部分預測到它的一些趨勢概率。然而，人生的最大意義在於其不確定性，何苦浪費時間去研究那些沒多大意義的趨勢呢？😆

所有命理書只告訴我們一件事原創首發公從號：易山先生 開門見山提問：各位對算命是什麼感受？ 我敢說這個問題很難回答，衆所周知命理的算法複雜，哪怕再複雜，它背後到底怎麼運算的，只要認真去研究還都是可以講清楚的。但如果你問我對算命是什麼感受，我還真不知道怎麼講。 難講就對了，因爲這是全人類都無法解決的一個問題：技術可以傳承，但感受卻無法傳承。 假設我爸是一位自行車修理工，他修了一輩子的自行車，技藝嫺熟，在全鎮的修車界德高望重。他年事已高準備退休，然後把修車技術傳給我，我辛苦學一年，技術已經與他不相上下了。這就是技術的傳承。 但是，我永遠體會不到他對修車的感受，我修車時對每個零件的想法，對車主的愛憎，對修車一輩子又有什麼感慨？等等這些東西，哪怕我也修了一輩子的自行車，恐怕我也難以感同身受。 我們常說讀書悟道，人生就是求道，天道酬勤……道到底是什麼，誰也說不清楚對吧？其實“道”與我上面寫的“感受”很接近，比如我爸成了全鎮修車界的得道大師，記者採訪問他什麼是修車的道？他把這一輩子修車的感悟講出來就是道。因此道和感受其實很相似，它們都是一種非常個人化的體悟，難以用語言清晰地形容出來。 那麼算命呢？ 很多東西，術與道可能是兩碼事，不過在玄學這個領域，很多時候術和道就不好區分了。比如易經的乾卦初九，潛龍勿用，這句話可以從技術層面理解，也可以從道的高度解釋。這往往也是玄學難懂的一方面，因爲它的語言往往包含了多重含義。所以有人說“學易三年，口出狂言，再學三年，不敢妄言，又學三年，沉默寡言。” 命理亦是如此，學命三年，自謂天下八字無所不曉。再學三年，始信世人命運無好壞之別。那麼我們到底從八字命理能悟出什麼人生道理呢？市面上算命相關的書籍或者經典古籍講的都是技術層面，鮮有人講關於八字算命的感悟，不過我們還是可以從經典古籍中去尋找一些蛛絲馬跡。 正官大抵要身強，氣弱須求運旺方；歲運更逢生旺地，無衝無破是榮昌。 何謂之正財？猶如正官之意；是陰見陽財，陽見陰財。大抵正財，吾妻之財也。人之女貲財以事我，必精神康強，然後可以享用之；如吾身方且自萎懦而不振，雖妻財豐厚，但能目視，終不可一毫受用。 天元一氣，羸弱貧薄難治。是樂於身旺，不要行剋制之鄉。 故有制謂之偏官，無制謂之七煞。如日主健旺，有印綬助化，即《經》雲：“煞見印而顯，煞助印生。” 身弱財旺番成禍，身強財旺利名長。 身強遇此多清貴，身弱重重禍百端。 財旺身強者，必富貴而多妻妾。 正官用財，運喜印受身旺之地，切忌食傷。若身旺而財輕官弱，即仍取財官運可也。 正官佩印，運喜財鄉，傷食反吉。若官重身輕而佩印，則身旺爲宜，不必財運也。 …… 以上內容全部摘抄自命理學的經典古籍如《三命通會》《淵海子平》等，這樣的內容還很多，我不一一列舉了。你有沒有發現點什麼？ 大抵所有的吉利好事，都是身強身旺；倒黴和兇禍都是身弱。莫非這就是命理學要告訴我們的“天道”？ 我想是的，這就是命理學告訴我們的道。不管命理學有多少經典作品，不管有多少大師，不管這些書有多少字，不管推命的算法有多少種，歸根結底其實就講了一句話： 身強，就是最好的命。 是不是和你預想的完全不一樣？很多人認爲命好命壞是冥冥之中早已註定的。而古代的先賢大師們早就發現了其中奧祕，命的好壞不是註定的，關鍵在於你自身夠不夠強。只要你自身夠強，哪怕遇到什麼小人七煞都能逢凶化吉，反之如果你身弱，給你榮華富貴如雲美女，你也消受不了。 易經講天行健君子當自強不息，八字講身強，自強，要強，強健……那怎樣才能變強呢？ 有爬過山嗎？你爬到了山頂，假如有人問你，怎麼是怎麼爬上來的啊？你可能會輕描淡寫說一句：我一步一步走上來的啊？我想這就是變強的方法，一步一步往前走，自會到達山頂。

慚愧學人所注《子平格局命法元鑰上​》已閱畢，此冊專講《子平真詮​》一書，前半部分爲黃大陸注，後半部分爲徐樂吾注，慚愧學人做全篇評註，共計23萬字，用時近40小時看完。 個人認爲，《子平真詮​》的經典在於其正本清源之用，對格局進行了總體分析，但書中也有很多錯誤之處。黃的水平與小白無異，徐的水平，太過注重旺衰扶抑，實務論命時日元的旺衰只是一個很小的參考點而已。至於慚愧學人的終南派，在斷六親上有高度，但在斷層次上的思路無法完全認同。 當前的命理學界，一片旺衰，書房派書是一本一本的出，實務論命時卻是一個不如一個，真正的論命法已幾近失傳，只靠師承，全憑緣分看能否遇見了。很多人學了幾十年旺衰最後啥也不會，諸多大師視頻課一堆，內容其實也是做戲，名氣越大越是水貨，學費一人就是幾十萬，會營銷就掙錢，哪兒會在乎真正的傳承。至於港臺地區更是騙子大師大行其道，名氣震天響，實際上啥也不會就靠炒作，問題是這都敢收天價給人選時辰，如此亂象，致外人一提八字學就說是騙術，更別談發展了。可嘆！

《子平真詮（原本）》其實並非是沈著作，而是沈孝瞻在讀《耕寸集》時的讀書筆記，謄抄過程中有很多處遺漏和修改。 讀《子平真銓》必須跟《耕寸集》對比看，以《耕寸集》爲準。大陸這邊還是認爲《耕寸集》是明代版，比子平真詮更完整些。 學命理讀《子平真詮（原本）》更要讀《耕寸集》原版纔是最爲重要。子平法以日主爲太極點，論十神，取格局，然後論生剋制化，富貴吉凶等。 但人生何其複雜，簡單一個格局怎能給人生定性，同時相同八字的人千千萬萬，那爲何相同八字的張三跛腳，李四卻能金榜題名，聲名遠揚等。 再論子平法乃明清之後盛行，後世民國時期更有旺衰大法，身弱喜印比，身強喜克泄，無腦論命簡直糟粕，可笑至極。 愚於古今，獨服祿命虛中。祿命之法，邏輯更加嚴謹客觀，天地人三元，三元者定乾坤，千變萬化，豐富多彩。 -金水易佔

書中內容有很多抄錯的。只有認真看過，研究過子平理論的人才能看出來。有的理論前後矛盾，比如最後雜格，論王十萬的八字，這個八字肯定不對。時乾透印，怎麼從？

反覆推敲兩三遍每次都有新收穫，懂得越多也漸漸離開了新手紅利期。很多篇目現在可以靠排盤軟件解決，但是取捨選擇纔是要義。提到了很多斷章取義的行爲，如今的圈裏仍有不少犯的

總的來說先看懂原文，再去看有註解的會比較好，最好看多幾個人的註解本，這樣更透徹一點。

我相信從生物意義上來說，八字，也就是出生的時間、再加上出生的位置，能夠一定概率上分析出一個人的先天身體狀況。 這就像不同季節生長不同的部位一樣，這不奇怪。 比如說白羊座那個時間段出生的腦門大的概率很高，那能說明他們的命運怎麼樣嗎？高考也不加分吧。 但是即使參考父母的基因以及本人的基因狀態，依然難以對一個人的一生命運做出判定。 有些先天的特性比如不能喝酒比如先天缺陷比如先天優勢，基因學比八字要強大太多了，但依然不能窮盡一個人一生的變化。 更何況以雙胞胎舉例，差之毫釐謬之千里，差一點點社會因素人生就截然不同的事太多了。 又有人說了，我可以通過八字系統來指導人生，這裏又有一個bug，要建立在八字的確定性結論上纔有意義。 這裏面有一個裝神弄鬼的巨大的邏輯缺陷是：看起來分析了很多緯度以及後來紫微斗數之類的，試圖用一堆確定性的參數，來經過一堆複雜的計算，去命中不確定極高的未來，這本身就沒有說出來一個基本前提，即這些參數是爲何影響後來的命運的？ 就好像撲克牌也有很多參數組合，是否會影響一個農民地裏的莊稼，或是影響比爾蓋茨的微軟帝國。 當然，從概率角度，人生面臨的事情是可以用分類學分出來的，就算不能窮盡也能覆蓋個80%，再加上算命先生經驗和閱歷的判斷，分析個大概，察言觀色之後輸出一些模棱兩可的話：你要小心同事害你，你身邊有小人，你心地太善良之類的話，對我們這個民族大部分沒有獨立思考的人，很容易自己對號入座。於是就去大力宣傳蒙對的那幾個。 如果弄錯了，就要說那你家風水也要看，風水看了還得不出，那就要祭出絕招：上輩子因果福報。 這就無法考證咯。死循環，總有一招能弄住你。 我曾經那L軍的八字給一位大師看，他說幹得好的話能在北京買套房子，也就這麼點財。你要說你這胡扯八道，謎底揭穿，他說我又沒說房子多大，是吧，房子可以100個足球場那麼大是吧。那你贏了。 總之，我是個實證主義着，你說你八字牛逼，那好，我們挑選100個人來，他來算，你來做筆記，咱們看看正確率。咱搞個雙盲測試試試。