隋唐：文明的轉向

因爲一段故事，看完這本書。 天寶十四年，安史之亂。安西都護府、北庭都護府下轄的精銳軍隊被調回中原平叛，駐守在安西的只剩下數千殘兵。此時吐蕃趁機攻佔河西和隴右地區，阻斷了西域軍民與中央王朝的聯繫，安西事實已成一塊飛地。 安西大都護郭昕在孤立無援的情況下，率領軍民奮起抵抗，爲了籌集軍餉、堅守西域，同時表達忠於大唐、抗擊吐蕃的決心，他們以中原的“開元通寶”形制爲範本，利用舊兵器、農具在本地鑄造了“大曆元寶”“建中通寶”。 從現藏於新疆阿克蘇地區文博院、在巴什古城出土的“大曆元寶”錢幣來看，它們鑄造的最後時間是“大曆十六年”。歷史上大曆年號只用了十四年，在唐王朝改換年號兩年後，安西守軍才知道。 通古斯巴什古城發現的“李明借糧殘契”上的“大曆十五年”，也印證了當時孤懸塞外的安西守軍不知道唐大曆十四年之後已經改元建中的情況。 公元763年（安史之亂結束、吐蕃切斷安西軍與大唐聯繫）到公元808年（安西軍最後據點龜茲城破），安西軍守了45年。 殉國時滿城唐軍盡白髮，是爲“白頭城”。 這段劇情在《燕雲十六聲》河西主線中有更直觀的展現，觀之不免潸然。

歷史上有些時刻讓人非常感動。安史之亂爆發後，大唐的安西軍團主力在李嗣業帶領下回援朝廷，只有萬餘軍隊留在西域。吐蕃隔絕河西走廊後，朝廷自動認爲安西四鎮已經淪陷。一直到建中三年(781)，安西軍將領郭昕的使者風塵僕僕趕到長安，告訴德宗，安西尚在！德宗君臣感動到痛哭一片。就靠着安西軍的老兵，郭昕堅持到元和三年(808)，整整堅守西域五十年，最終全軍戰死於龜茲。在這五十年中，其實塔里木盆地只不過是唐朝一塊遠離母體的飛地。郭昕之後，在乾隆時代，中原王朝的軍隊纔再次佔領西域。

有唐一代，皇權始終處在被牽制、被爭奪、被削弱的循環裏： • 高祖李淵：被李世民爲首的功臣集團裹挾，皇權從一開始就不穩。 • 太宗李世民：與關隴、山東士族共治天下，是君臣共天下的強勢平衡。 • 高宗李治：爲收皇權、打壓關隴集團，借重武則天，結果皇權旁落。 • 武周至中宗、睿宗：女主、外戚、宗室輪番上臺，皇權極度弱勢。 • 玄宗李隆基：撥亂反正，再造強勢皇權，開創盛世；但晚年失控，引爆安史之亂。 • 安史之亂後：朝廷依賴藩鎮平叛，最終形成藩鎮割據+宦官專權+黨爭三重壓制，皇權徹底衰落。 一句話概括： 唐興於君臣共治，衰於皇權失控，亡於外重內輕。

主要觀點: 安史之亂不僅是唐朝由盛轉衰的標誌性事件，也是中國思想世界轉向的主要事件。

從安史之亂的唐中後期確是中國文明的歷史轉向，作者時刻以對外文化的態度尤以佛教的消長來切入，歷史觀分明且敘述有史料以背書，頗有信史的嫌疑，但我還是很喜歡這種有史學基礎的歷史敘述的

★★★☆☆三卷本中最差的一本，標題讓我聯想到“中國轉向內在”和“中華的崩潰與擴大”，正文對不起主題了。 李三郎、楊國忠決策多有乖謬，然封常清執行亦難辭其咎。肅宗的重建天命已在《神文時代：讖緯、術數與中古政治研究》中讀過，作者在深耕的佛教、術數、天文曆法部分寫的就海星，提到了陳弱水的“唐人心靈世界爲二元結構”。中唐多循通說，非其所長，噴代宗吹德宗就能看出水平了，什麼“德宗的一切努力也爲‘元和中興’奠定了基礎”云云，圈的錢還不夠憲宗一仗花的🤣👉🏻；逮及晚唐五代，則更率爾操觚，純流水賬。

《我們是何時開始收斂的》 滿清作爲集權統治的巔峯 明朝又是各種奇怪的皇帝再往前宋開始推行理教 看完這一本才知道原來我們中華文明人安史之亂開始就已經走下坡路 根源上就是一個叫安祿山的粟特人把歷史上赫赫有名的玄宗皇帝搞下了臺 直接被他的兒子給接了班 肅宗之後也沒有出現特別嚴重的關於皇位的血腥鬥爭 至少相比前幾個要好太多 這就是皇權集中的具體表現 回收權利最好的方法就是建立意識形態的鬥爭 民族就成了最好的選擇 主體的漢民族自然就開始排斥開放包容的大唐民族政策 選取了對周邊民族不信任的態度 自然就需要加強鎮壓 鎮壓就需要各種地方大員的強有力參與 就有了各種藩鎮藩鎮慢慢強大 大臣又有很多想法 作爲大唐這樣的中華文明高光時刻 不會寫詩不會寫書法都不好意思當宰相 有想法就不好控制 宰相大臣靠不住 封疆大吏又控制不了 那就是隻能朝向身邊的宦官 所以唐後期宦官掌握了大量的權利 當然也不是所有都刻板印象宦官就是壞人 唐還是出現了很多厲害的宦官 只是後期皇權零落 結尾已經快要趕上東漢的那些情況 總之呢 就是我們不能再允許女性露着豐滿漂亮的胸部在大街上走 也不能自在的找喜歡的人 更不要說像太平公主上官婉兒武則天一樣參與到政治遊戲中 這樣確實改變了中華文明的走向 我們現在也在有這樣的思考 面對現在的世界 我們需要更多的開放 而不是各種意識形態的鬥爭用愛發電手搓芯片彎道超車啥的 歷史從來都是現代史

第三本略感失望。從安史之亂到五代十國的這段歷史本就混亂，作者想表達的內容又多但不細緻。晚唐那段歷史講得最精彩的還是安史之亂，安史之亂以後幾乎都是黨爭、宦官與藩鎮割據的互相傾軋，看得沒意思，蜻蜓點水式地讀完了。安史之亂以後，安西四鎮的丟失，佛教逐漸被削弱直至蕭條，唐朝從此退出中亞的舞臺，從盛唐的開放包容到晚唐轉向古典保守，安史之亂比我想象中的影響更大。

看完這個系列了！安史之亂和中晚唐極速版，不過因爲做好準備也就當個大綱看了，比較重要的節點還是都有講到。這套書整體還是很推薦的，對我這種懶得啃史書又不想看抖段子通俗演義的人是非常好隋唐史入門。

中晚唐是真的有點亂，此書此書羅列了很多唐朝相關歷史時間和人物，偏掃盲，對我比較有收穫的是，大概知道爲啥說安史之亂是世界歷史的轉折點了，從盛唐的大世界開放到中晚唐的文化收縮與復古，陡降呀。