我們在非洲

《我們在非洲》描繪的生存哲學，核心是一套利用自身優勢來應對生與死的考驗：既有獅子直面競爭的強權，也有胡狼遊走邊緣的狡黠，更有弱者靠合作與預判開闢的生存之道。 主要有幾種典型模式： 1.角馬的生存哲學就是儘可能集羣、“抱團取暖” 2.獵豹則是將奔跑能力發揮到極致，以速取勝。 3.花豹式的“孤獨與優雅”：作爲獨行俠，靠隱祕和優雅生存。幼崽成熟後母親會悄然離開，留下領地。這是獨立與適時放手的生存法則。 4.象羣是一個高度社會化的組織，成員之間團結友愛，互幫互助 5.非洲水牛團結互助的特性 6. 野犬式的“團隊與韌性”：靠羣體狩獵和頑強韌性在興衰交替中孕育生命奇蹟，核心是團隊高於個體。 7.狐獴式的“組織與預判”：它們靠高度社會化把個體劣勢變成集體優勢。團隊有哨兵警戒、保姆育兒；面對毒蛇會主動“打草驚蛇”，試探後纔行動；更未雨綢繆，把庇護所挖遍領地。這是“用合作和規劃對抗不確定性”的智慧。 8.胡狼式的“邊緣與靈活”：不硬碰硬，在強者夾縫中尋找機會。這種邊緣策略是以最低成本獲取最大收益的實用主義。 9.獅子式的“直面與週期”：草原之王也難逃英雄遲暮。它揭示了力量終有衰落時，但生命在代際更替中延續。 10.狒狒與黑猩猩式的“權力與權謀”：黑猩猩戰敗後會養精蓄銳，等待時機突襲奪回王位。這是耐心與權謀的政治智慧。 此外還有鱷魚的隱忍、水牛的韌性等。歸根結底，這裏的哲學沒有固定法則，關鍵是在特定生態位中找到自己的節奏：弱者靠組織預判，強者也需面對衰亡，而所有生命都在適應中尋找生機。

推薦好書🍒 這本書通過作者在非洲長達15年的觀察與研究，生動的描繪了非洲大陸上豐富多彩的動物世界。作者用細膩溫情的筆和精美豐富的圖片展現了草原、雨林、火山、溼地和海島五大生態系統中動物的生存策略以及在自然環境中的重要性。 這是一本關於非洲的科普讀物，這是一本紙上的非洲紀錄片。 《我們在非洲》不僅僅是一本科普讀物，更是一部對生命與自然的讚歌。作者通過對非洲動物的觀察與記錄，傳達出對自然的敬畏之心和對生命的尊重。在書中，我們看到了動物們在自然環境中的頑強生存，也感受到了它們與人類之間微妙的聯繫。同時，作者也對人類活動對動物生存環境的破壞進行了反思，呼籲人們關注動物保護，共同維護生態平衡。 讀完這本書，我對非洲這片神奇的土地充滿了嚮往，也對動物們的生存世界有了更深的理解。它讓我明白，每一個生命都有其存在的價值和意義，人類與動物共同構成了這個豐富多彩的世界。我們應當珍惜自然賦予的一切，尊重和保護每一個生命，讓地球上的每一個角落都充滿生機與活力。

我曾經興致勃勃去非洲旅遊，我們乘坐着越野敞篷車在廣褒無垠、荒蕪人煙，寧靜而帶有神祕非洲大草原上尋找角馬、斑馬、獅子、獵豹……。可惜除了看到在草原上蹦跳的幾隻兔子和一羣大小不一的疣豬，其他什麼也沒看到，和電視上報導的差距真的太大了。晚上滿天星星，靜得讓人發瘋。我真的佩服“非洲的青山”能經得住十五年的在非洲大草原上與野生動物一起的孤獨生活。並寫出數本關於非洲的書。 《我們在非洲》是一本關於非洲野生動物與生態系統的科普讀物，書中結合了作者在非洲草原工作15年的親身經歷，通過生動的文字和豐富的攝影作品，爲讀者呈現了一個立體而鮮活的非洲自然圖景。 書中涵蓋了非洲五大生態系統：草原、雨林、火山、溼地和海島，每個部分都通過10篇左右的文章深入探討了不同動物的習性、演化過程及其在生態系統中的作用。作者不僅從科學角度分析了動物的生存策略，還通過親身經歷的驚險與有趣的小插曲，賦予了這些動物以溫度和情感，使讀者彷彿置身於非洲的自然環境中。 書中配有200多張作者親自拍攝的攝影作品，這些照片不僅展示了非洲野生動物的多樣性，還捕捉了許多難得一見的瞬間。全綵內頁設計讓讀者在閱讀文字的同時，也能通過視覺感受到非洲的自然之美。這種圖文結合的方式，使得本書不僅是一本科普讀物，更像是一部“紙上紀錄片”。 作者的文字充滿了對非洲自然的熱愛與敬畏，文筆優美且富有感情。無論是描述動物的生活習性，還是記錄自己在非洲的觀察經歷，作者都以一種細膩而溫暖的筆觸娓娓道來，使得讀者在閱讀過程中不僅能學到知識，還能感受到作者對這片土地和生命的深情。

2026年讀完的第117本書 特別棒的作品，全書分5個部分，從草原、溼地、雨林、火山、海洋，全面介紹非洲的動物世界，就像BBC紀錄片的文字版，圖文並茂，精彩異常。尤其是書裏各種動物，令人着迷，大開眼界。我們人類和動物都是地球的一份子，要與自然和諧相處，尊重和保護多樣性，愛他們就是愛我們人類自己。推薦閱讀，好書值得分享!

借作者後記裏的一段話，把此書推薦給書友，這本書分爲五個部分描寫了非洲的草原、雨林、火山、溼地以及海島，非常棒的一本書，簡直就是一本大百科。 “我希望這本書能讓更多的人知道，在遙遠的非洲有一塊土地，還保留着世界原有的模樣，土地上生活的動物是那麼純真。它們的頑強率直深深地影響着我的人生觀。我在它們所演繹的生命讚歌中感慨傷懷，不能自已。因此，我不憚淺薄地把它們的故事分享給大家，這不僅是我的榮幸，也是我的使命和職責。”

在遙遠的非洲有一塊土地，還保留着世界原有的模樣，土地上生活的動物是那麼純真。 博物學家亨利·貝斯頓曾寫道：“它們不是我們的兄弟同胞，也不是我們的下屬，但它們擁有人類失去或從不曾有過的敏銳感官，能夠聆聽我們永遠聽不到的聲音。它們屬於另外的國度，卻也被生命與時間的網絡捕獲，和我們一樣，成爲見證地球光輝與苦難的囚徒。” 在書中，作者向我們展示了一幅震撼視覺與心靈的壯麗畫卷。

15年間，作者在非洲野外的自然觀察筆記與野生動物生態攝影作品，猶如一幅栩栩如生的生態畫卷，徐徐展現在眼前。這就是我在閱讀陳見星《我們在非洲》這本書時的感受。在閱讀的同時，我還不時對照非洲地圖，查閱相關地理知識，從而加深了對非洲自然與地理的瞭解，增長了知識。 作者通過鏡頭與文字告訴我們，自然自有其規律，而人類中心主義的認知無異於飲鴆止渴，最終只會反噬自身。唯有放下傲慢，承認人類只是生態系統的一部分，才能真正敬畏每個個體生命的價值，實現與自然的和諧共生。這或許正是本書帶給我們的珍貴啓示。 讀完本書，再次深刻體會到：自然是一個越是瞭解越覺得神祕，越想去深入探索的世界。 本書部分精彩內容摘錄如下： -安博塞利國家公園大象研究中心的辛西婭也對我說過：“當你觀察一羣大象的時候，你看到的只有兩個平面維度，但是，一旦你在個體層面上認識它們，瞭解它們的性格，它們的母親是誰，孩子又是誰，這就增添了新的維度，你會驚奇地發現，關於生命的一切總是相通的。” -辛克萊發現角馬羣有“計劃生育”策略，數量少時，它們就會快速繁殖。如果數量過多、密度過大，它們則會自覺地減少生育率，使整個種羣保持穩定以獲得生存的可持續性。這就是生態學上的“環境負荷量”，即一個物種在有限環境中的有限增長才是自然界中普遍合理的生態現象。 -美國國家科學院院士肖恩·B. 卡羅爾提出了一條“塞倫蓋蒂法則”：塞倫蓋蒂生態系統的運轉，受到了某種法則的制約。即在塞倫蓋蒂，角馬比其他大部分動物更重要，它們是塞倫蓋蒂生態系統的基石，決定着草原上大部分動物的數量和生存狀態。 -獵豹的爪子無法伸縮，在高速奔跑時好像鞋釘能抓牢地面，但這令它們失去了爬樹的技能，無法將食物拖到樹上，食物經常被獅子、斑鬣狗甚至禿鷲搶走。這些代價使獵豹成了草原上最弱勢的食肉動物。 -斑馬羣睡覺時總是兩匹交叉站立，把頭放在同伴的肩膀上或脊背上，爲同伴觀察其身後的情況，互爲警戒。 -在遷徙大軍中走在前面的是斑馬，然後是5種羚羊，其中最有名的當然是角馬，然後東非大羚羊，夾雜着部分轉角牛羚，殿後的是湯氏瞪羚和格蘭特瞪羚。 -一個生態系統中有關鍵物種，有次要物種，還有冗餘物種，綠狒狒大概屬於這裏的冗餘物種。關鍵物種和次要物種對生態平衡起着重要作用，特別是前者，如果滅絕就會造成生態系統某一個功能的嚴重缺失。 -喬治·夏勒說過：“雨林會改變一個人對生命的認識。” -雨林中生存空間十分有限，動植物之間的關係以合作共存爲主，並非草原上以競爭和捕殺爲主。所以，雨林的共生現象非常普遍，各種生命體互相依賴。 -大象是一種感情特別豐富的動物，它們腦中的神經元達2000多億個，是人類的三倍。它們在家族成員被殺後，會留下難以磨滅的創傷，一旦再見到人類，它們要麼躲進森林，要麼直接發起攻擊。所以，人在雨林裏遇到森林象是一件極端危險的事情。大象承受了太多痛苦，它們對人類是仇視的。 -大象所感知的世界，是一個遠比人類更精彩、更豐富的世界。 -黑猩猩比低地大猩猩更像我們人類，分類學上把黑猩猩劃歸爲靈長目、人科、黑猩猩屬。美國科學家賈雷德·戴蒙德有本書叫《第三種黑猩猩》，他認爲黑猩猩與人的關係很近，更確切地說，應該是人很像黑猩猩，人類的一切行爲都能從黑猩猩身上找到印證和源頭，黑猩猩是人類的一面鏡子。 -野犬開始於不停地打噴嚏，並不是因爲清晨的寒意，而是在開會表決。如果帶頭的非洲野犬夫婦中的一隻先開始打噴嚏，其餘只要超過三隻跟着打噴嚏，整個家族就會起身去捕獵；如果帶頭夫婦沒發話，羣裏的其他個體先打了噴嚏，則需要接力到至少10個噴嚏，大家纔會出發。 -在短短100多萬年中，慈鯛以驚人的速度分化，形成體型、顏色、行爲差異明顯的近2000種，這是非常罕見的。慈鯛的進化之快，種類之多，可以用“輻射進化理論”來解釋，就是指一個物種一旦獲得了某一種關鍵性狀，就相當於拿到了一把打開自然界中不同生態竈或適應區大門的鑰匙，引發生命爆炸。 -珊瑚只能生活在20~30攝氏度水溫的海中，一旦赤道線附近的海洋溫度突破了32攝氏度的臨界值，一切技術方法都將失效。 -章魚有3.3萬個基因，多於人類的2.1萬個。章魚有大量與腦部形成相關的基因，這些基因先前僅在脊椎動物中發現。但是，章魚的祕密武器不是我們已知的基因。 -章魚祖先採用了一種網格化、佈滿全身的神經系統的進化策略，而人類採用的是中樞神經的進化策略。章魚不是用單一的大腦來記憶，而是用密佈全身的神經元同時進行“多線程”和“全方位”的推導，就像同時處理多個任務的多核處理器一樣。這種思維方式對人類而言是無法體驗的。 -儒艮性情溫順，白天喜歡在水下礁石周圍發呆，晚上更愛出來覓食。它們趴在海牀上進食海草和藻類，不是使用牙齒啃咬，而是以其寬大和可抓握的嘴來吸食，每天能喫下30~40千克的食物，好像一臺高效的海底吸塵器。儒艮唯一的天敵就是人類。 -海龜在地球上已存在了2億多年，見證了恐龍世界的興衰。儒艮也已存在了2500萬年，它們都是地球現存物種中的“活化石”。 -在過去的20年中，全世界棱皮龜的數量減少了95%。 -在人類歷史發展的最近300年，是文明發展到前所未有的高峰階段，也是週期性危機不斷髮生的階段，從經濟危機到環境污染，從病毒的變異到核武器的威脅……諸多可怕的慘象，根源在於人性的貪婪、狹隘和偏執，人類真的會從歷史中汲取教訓嗎？ -博物學家亨利·貝斯頓在《遙遠的房屋》中寫道：“它們不是我們的兄弟同胞，也不是我們的下屬，但它們擁有人類失去或從不曾有過的敏銳感官，能夠聆聽我們永遠聽不到的聲音。它們屬於另外的國度，卻也被生命與時間的網絡捕獲，和我們一樣，成爲見證地球光輝與苦難的囚徒。”

本來想隨便翻兩頁繼續去背單詞的，結果看了兩頁後就被這本書狠狠地吸引了。感覺書裏的一切都把自己攥住了（並非不想背單詞），然後就一口氣看完了。 作者講了非洲的草原、火山、海島、溼地…每一章我都很喜歡！自然和生命之美貫穿全書始終，看完以後好想去塞倫蓋蒂撒開腳丫子一直跑一直跑一直跑，跑累了就隨地一躺。 作者筆下的自然界其實並不總是那麼和諧與安寧。不同動物族羣爲了生存會主動或被動地做出很多殘酷的選擇，這一點與人類無異。所以人類也不必羨慕那些“自由”的物種了，當人類還是挺幸運的哈哈哈。 不過，我認爲世界上不美好的事物與美好的事物是對等的。在殘酷的自然選擇之下，同樣存在很多有關生命的美好的體驗，這樣才構建了這個和諧與真善美的宇宙。所以世界上的所有生物也不必沉湎於不得不應對的生命的挑戰與痛苦，絕境的另一面是生的希望。（比如六級啊啊啊啊這次必須給我過！） 這本書最讓我震撼的是非洲的一個“矮人族羣”，透過他們的生活，生命的另一種美展現在我面前：原本俱足。一定要知道那麼多信息、一定要出人頭地、一定要有錢、一定要漂亮、一定要受關注才能幸福嗎？這不是虛無主義的探索，而是對生命真實面貌的敬畏。人類在進化這條路上確實比別的族羣走的更遠更好，可是這個原始部落像一面鏡子，照見了我們本來的樣子：和諧、純淨、遵循着自然的腳步向前… 收回到本書，大大地推薦！看完以後就像經歷了一次非凡的旅行，還可以帶着自然之美和震撼再次回到文明的瑣碎中，繼續有關我們自己的，人類的征程。

經常翻開推薦值比較高的一本書，卻在讀了沒多久之後就擱置了，以爲長期被工作、生活圍繞，消磨了恬淡的心緒。 《我們在非洲》，卻是近期很快讀完的一本書。所以，可能還是沒遇到感興趣的話題。 一直以爲非洲就是荒蕪，貧瘠，這本書卻爲我淺薄的認知上了一堂好課。 非洲一點都不空寂，廣袤的稀樹草原上，成千上萬的各類動物在那裏生活，世界第二大熱帶雨林也在非洲，孕育着各色各樣的動植物，非洲不止有一望無際的沙漠，他們也有美麗海島，桑幾巴爾，毛里求斯，馬達加斯加，還有這次在美加墨世界盃上一炮而紅的佛得角🇨🇻，海洋生物資源豐富，海水湛藍迷人！ 但是很多物種都處於瀕危，極度瀕危，近幾百年，人類的活動大大破壞了動植物的生存空間和環境，他們不屬於人類，也不是我們的下屬，他們只是與我們共同生活在地球上，共同迎接日升日落，共同見證地球的成長。我們不應該剝奪他們生存的權利。愛護環境，就是愛護我們自己，神奇的地球，神奇的生物鏈，一切都是剛剛好，如果一個環節破壞了，也許帶來的就是毀滅，......

光影文字間，重識非洲野性之美，感悟萬物共生的震撼與溫情。