阿加莎·克里斯蒂失蹤了

《阿加莎.克里斯蒂失蹤了——神祕感帶來吸引力的五大策略》作者喬納·萊勒，本書是萊勒“創造與想象”系列其一，該系列是萊勒從2007到2021年14年間，專注科學與藝術之關聯，探索與思考神經科學、心理學對創造力之孕育、培植而湧現的思想結晶。 三本書的核心要旨在於從意識、心靈和身體的角度，洞察科學與藝術割裂所帶來的認知遮蔽。本書着重於探討神祕感，將那種刺激人們擁有興奮和愉悅體驗的神祕感，置於人類所編織的巨大的“意義之網”中，這是想象力、創造力水乳交融的完美呈現。 前言　爲什麼神祕感會讓人產生不撓不快的精神之癢 從許多方面來看，在阿加莎創作的偵探故事中，最精彩的就是她自己的失蹤。她把自己的生活變成了一部叫人無法抗拒的懸疑小說，極爲巧妙地安排線索，且成功地吸引了公衆的視線。《泰晤士報》稱，這是“有史以來最轟動的失蹤案之一，它讓英國報紙專欄變得生氣勃勃”。在她失蹤之前，根本沒人知道她是誰，而人們之所以關注她，正是因爲她的失蹤。 阿加莎深知神祕和未知對大衆的誘惑力，最精彩的小說往往會給出最容易叫人上鉤的線索，卻又遲遲不肯告訴讀者兇手是誰。她設計的追蹤過程完美無缺。 愛倫·坡被稱爲“偵探小說的開山鼻祖”。駭人聽聞的謀殺案、頭腦清晰的偵探，這些元素令讀者非常着迷，因而他發表的故事大獲成功。他的故事基本上都是一個套路：一樁看似不可能的兇殺案加上毫無頭緒的警察。超級睿智的偵探注意到警方忽視的線索，他把這些看似無關的線索聯繫起來，並提出大膽的假設。在故事的最後一幕中，真兇得到了應有的懲罰。這個套路後來發展成了現代文化中常見的一種文學體裁。愛倫·坡的天才之處在於他顛覆了古希臘悲劇的套路，創造了一種新的敘事，一種把讀者矇在鼓裏的敘事。他出色地洞察到，讀者關心的並不是謀殺案。那只是一個設定，一個誘發事件。他們真正關心的是其中的謎團。 刺激多巴胺分泌的並不是可以預測到的快樂，而是由神祕感帶來的快樂，也就是神經科學家所說的“預測誤差”。這樣的機制已經存在了數百萬年。人類不僅能從熱量和性愛中獲得樂趣，還能從思想和敘事中獲得。本書解構最引人入勝的神祕，瞭解藝術家、魔術師、音樂家、教師和作家如何利用未知和不確定來吸引我們的注意力。 第一部分 神祕感帶來吸引力的五大策略 第1章　盲盒策略　隱藏關鍵信息，讓故事引人入勝 盲盒具有深層次的魅力，通過刻意隱藏關鍵信息來激發人們的興趣，它代表着未知的潛能。喬布斯推出蘋果手機時，就曾運用該策略。盲盒具有深層次的魅力，這已經寫入了我們的大腦“程序”。研究證明，好奇心是一項極爲重要的能力，那些最容易被神祕吸引的孩子的學業表現大大優於其他孩子。 英厄·特內斯改進的老虎機把整個過程變成了一個虛擬的過程，能讓玩家經常有“差一點就贏了”的想法，實際上這不過是一種幻覺，因爲虛擬卷軸所生成的圖案與那個能贏大獎的圖案只有一點點差別。這種錯覺激活的神經獎勵迴路就是真正贏錢時激活的神經獎勵迴路，會讓血液流向大腦中富含多巴胺的區域。 我們渴望驚喜與懸念，但也渴望秩序與終止。盲盒的藝術性在於平衡，給得太多，我們會覺得乏味；給得太少，我們又會迷失。這就是好奇心倒U形曲線理論，它最早是由英國心理學家丹尼爾·伯林在60年代末進行一系列經典研究時發現的。 最受歡迎的運動往往最不可預測，並且藝術和科學領域的成功會受到多種變量的影響。克里斯滕菲爾德的研究發現，賽季長度不是“歷史因素、氣候因素或其他限制因素隨機產生的結果”；相反，它是根植於球迷內心的渴望，那種想要見證“競技技能與機會運氣”組合作用的渴望。最受歡迎的運動的比賽結果都具有不可預測性，至少從整個賽季來看是這樣的，從而揭示了它們內在的神祕屬性，而這正是它們吸引球迷的一個基本要素。人們不斷地修改體育比賽的規則，以達到理想的平衡，以實現倒U形曲線的峯值，比如棒球比賽規則的修改造成了擊球手的衰落和投手的崛起。 而在劇本的應用中，《法律與秩序：特殊受害者》之所以能吸引觀衆，很多時候靠的就是讓人大喫一驚的劇情反轉。第一個盒子是懸念式的預告，即片頭字幕出現前所播放的劇情。編劇們先想好結局，即真兇是誰，然後反方向往前推，想辦法儘可能久地隱瞞真實信息。劇情變化有兩種方式，一是刪除泄露過多信息的場景，二是增加誤導觀衆的線索。“吸引觀衆的是調查的過程，” 有證據表明，觀看犯罪片、恐怖片和生存電影有益於心理健康。 第2章　魔術策略　隱藏關鍵祕技，讓創作過程帶來衝擊 如果說盲盒的關鍵是在隱藏信息，那麼魔術就是通過隱藏祕技來創造神祕。換言之，不確定的不是結果，而是過程，是創作的方法。根據功能磁共振成像數據，魔術會持續激活大腦尾狀核，該區域在多巴胺系統中起到了關鍵作用，它似乎讓魔術超越了智力活動的範疇，把詭計和欺騙轉化成了一種驚奇感。“魔術體驗的核心就是認知衝突，而且衝突越強，對觀衆造成的衝擊就越大。” 只有想象力不作爲，魔術纔會成功。功能固着一詞意爲：認爲物體只有通常的那種功能，在問題解決過程中難以從其他的角度去看待物體，發現其新功能的現象。魔術師正是利用這些盲點來謀生的。但小孩子基本上不會產生功能固着認知偏差。孩子是很難“糊弄”的觀衆。擺脫功能固着認知偏差的關鍵是回到小孩子那種幼稚的心態，必須記住，即使是最普通的東西，也可能包含未知的因素。 美好的畫作也會喚起神祕感。13世紀到17世紀的繪畫大師們在鏡子和透鏡的幫助下創造出了視覺奇蹟。中心點正是以普通人的視角爲前提，其初衷就是要欺騙那些盯着畫布的人類，他們的大腦很容易犯錯。普遍做法就是“一切要以觀看者的眼睛爲中心……能看到的世界是爲觀看者所安排的，就像宇宙曾被認爲是爲上帝安排的”。藝術家們一直在尋求表現真實世界的新技法，他們創作出逼真的畫作，並賦予了畫作神祕感。 二戰時，洛倫茲密碼的破譯是第二次世界大戰的一個轉折點。這是比爾·圖特接到的任務，洛倫茲機SZ40有12個轉子，能夠產生的密鑰序列一共有1600萬億種組合，洛倫茲密碼進行了兩次加密，每個字母是兩排符號疊加的結果，破譯員必須弄清楚這兩排符號是由哪兩個字母加密而來，才能知道德軍想要傳輸的真正字母。圖特把洛倫茲密碼當作數學難題一樣看待，嘗試各種策略。最後，他利用頭腦對模式的強烈敏感度，用強烈的好奇心破譯了終極密碼，揭示了洛倫茲密碼機的祕密，拯救了世界。 第3章　障礙策略　顛覆大衆期望，讓不流暢變得迷人 本章的內容是關於那些具有顛覆性的誘餌的。 丹·邁裏克和同學愛德華多·桑切斯對於美國當時的恐怖電影很失望，所以產生了一個大膽的念頭，就是以《尋找……》系列的某一集爲藍本拍一部恐怖片。這個故事應該發生在樹林裏。要是能讓觀衆以爲自己看的是紀錄片，那他們會覺得突然失去了一層保護網，結局也不一定非得是觀衆喜聞樂見的。拍出來的片子，鏡頭是搖晃的，畫面也很不連貫，在夜間拍攝的畫面尤其不連貫。但這些低保真風格的“缺陷”反而能成就一部讓人毛骨悚然的恐怖片。這部“森林裏的電影”就是《女巫布萊爾》，上映後一舉成名。該片推廣的主要目標是營造神祕感。丹和愛德華多專門建了一個網站，給大家講述這個故事，補充一些關於失蹤者的信息。這讓一個虛構的故事變得尤爲真實。 不順眼的字體更有助於記憶。一個反直覺的科研成果是，教學材料使用不流暢字體的學生的測試成績明顯更好，不那麼順眼的字體似乎更能加深他們對內容的記憶。如果一種字體處理起來毫不費力的話，就不容易被人注意和被人記住。越容易看明白，忘得越快。原因在於人類的大腦天生就是懶惰的，爲了節約能量，人們總想少費點腦子。以詩歌爲例，它就是一種以不流暢和不熟悉爲基礎的藝術形式。最好的詩歌能改變我們對語言漠不關心的事實，以全新的方式看待本來就認識的詞彙。詩歌的不連貫迫使我們集中注意力，迫使大腦啓動費時費力的背側通路。比如對狄金森來說，不流暢不僅僅是審美的選擇，也呼應了詩歌的深刻主題。她希望自己的詩歌難以捉摸，因爲這個世界本來就難以捉摸。 始料未及的故事則更讓人意猶未盡。瑪格麗特·布朗的童書《晚安，月亮》，並不像當時普遍的童書那樣在後半部分一味重複。她引入了一系列新的東西以喚起讀者的注意力，這會讓讀者在已知與未知、熟悉與陌生之間來回切換，從而爲這樣一個簡簡單單的故事平添了許多魅力：每一頁都有些許神祕。布朗希望孩子們明白，優秀的藝術作品的基本模板是這樣的：它讓人想起熟悉的模式，然後通過某種方法來破壞這種模式，從而顛覆期望和假設。 顛覆性的廣告成就好的銷售。在圖片和標題之間創造一種張力是比爾.伯恩巴克最有效的策略之一。要讓消費者看到圖片、讀了文字之後有一兩秒的困惑，要讓他們費點氣力才能弄明白這兩者是如何結合起來的。這樣的廣告需要消費者去分析，並促使消費者思考一些問題，獲得這些問題的答案就會刺激消費者的購買行爲。“你根本沒法向一個沒在聽的人推銷任何東西。” 打破常規的音樂更能捕獲聽衆的注意。卡尼·韋斯特的歌《逃離》就是如此。當流行音樂排行榜上充斥着誘惑女性的歌曲時，韋斯特卻反其道而行之，他要她們遠離這一切，警告她們趁早逃跑。不僅歌詞具有顛覆性，這首歌還添加了一些音樂元素，刻意打破了嘻哈音樂的固有模式。各種聲音顛覆了人們的音樂預期，它們並沒有在我們預期的時間節點出現，從而造成了預測誤差併成功地捕獲了人們的注意力。 關於爲什麼抽象的藝術形式最迷人。尤其是音樂，也許因爲情感的釋放能夠讓人產生審美愉悅。聽音樂會激活大腦皮質，而且，富含多巴胺區域的大腦皮質最爲活躍。音樂的意義就在於打破陳規、不落窠臼。音樂的神祕是藝術作品中信息的主要來源。藝術家會破壞我們猜中謎底的能力，額外的信息讓謎團更難解開，藝術超越了我們的感知能力。 “儘管人的品位千差萬別，但有一點是很明確的，那就是領悟美需要努力，需要投入，需要與那些我們理解不了的東西角力。” 第4章　費解策略　隱藏人物信息，讓想象力填補角色的空白 莎士比亞在角色塑造的過程中故意隱瞞一些信息，給角色籠罩了一層神祕色彩，這是莎士比亞最別具匠心的創新。他意識到，觀衆對那種一眼就能看穿的角色其實沒多大興趣，他們渴望的是一個謎題，看着一個變幻莫測的人在舞臺上表演更能給他們帶來快感。在《哈姆雷特》中，他塑造了一個“戰略性模糊”的王子，刻意隱藏了能讓觀衆理解其行爲的線索。這種模糊使得人物變得反覆無常，但也吊足了觀衆的胃口，因爲從始至終觀衆都在推測下一步他會怎麼做。同理，《舊約》的一箇中心脈絡就是上帝如何看待自己的模糊性。他也許是全知全能的，但他並不總是很瞭解自己。直到《舊約》後面的部分《以賽亞書》，上帝似乎才接受他的神祕性。 關於蒙娜麗莎的神祕微笑。喬爾喬·瓦薩里最欣賞的是她耐人尋味的微笑，稱這個微笑是“比人類更神聖的東西”。它在技法上取得了驚人的成就，瓦薩里認爲，這要歸功於她潛在的內心衝突，她喜憂參半的面部表情。暈塗法是文藝復興時期的一種繪畫技法，通過明暗之間的柔和過渡表現光影的細微漸變，可以表現出大氣透視和真實的繪畫效果。神經科學家認爲，蒙娜麗莎的表情之所以給人以神祕感，是因爲達·芬奇騙過了我們的視覺系統。蒙娜麗莎的微笑是一個謎，隨着觀賞角度的改變，那微笑時有時無。 越來越多的證據表明，閱讀文學作品與同理心的增加是相關的。小說的力量在於它用虛構的人物教會我們如何與真實的人相處。即使在控制了一些干擾變量，如人格特質、人口統計學特點和本科專業後，這種相關性仍然存在。但並不是所有小說都有這樣的效果。圓形人物指文學作品中具有複雜性格特徵的人物，扁形人物是指性格缺少變化或性格特徵突出而單一的人物。圓形人物則有無法簡化的一面，那就是他們是活生生的矛盾體。這些虛構的生命不僅改變了我們的閱讀方式，也改變了思考和感覺。有圓形人物的故事能鍛鍊人的心智解讀能力，而虛構圓形人物是人類不可或缺的技能。 虛構圓形人物是人類不可或缺的技能。一部好的小說不會用泛泛的特徵來描述人物，而是把性格描述爲與特定情境有關的特點，展示人物在不同情境中的面貌。讓文學變得有趣的特質也恰恰讓文學變得有教育意義。 如果涉及他人，我們得記住，自己根本上是無知的。人是複雜的，自我是不可知的。 第5章　模糊策略　顛覆確定信息，讓不確定性帶來樂趣 伏尼契手稿被證明是羅傑·培根的作品，它證明，培根領先於他的時代數百年，是一位生不逢時的黑暗時代的科學先知。自紐博爾德至今，數以百計的學者、密碼破譯員和業餘愛好者都嘗試過破譯這份手稿。這個美麗的騙局讓人着迷。這一切可能是因爲其文本的模糊性，而模糊性是非常有效的誘餌，給這份手稿增添了神祕。 在現實生活中，人們卻往往會避免模棱兩可。我們傾向於避免不確定性過高的風險行爲，這種傾向被稱爲模糊厭惡。要求人們在模棱兩可的情況下做出決定會讓大腦中杏仁核的活動增加，而杏仁核是與恐懼和焦慮情緒有關的大腦區域。 好的藝術作品拒絕給出明確的答案，堅稱有多重詮釋。藝術讓我們學會如何與不確定性共存，它讓我們學會如何生活。 塞林格最著名的故事是《嘴脣美麗而我的雙眸澄碧》，有着極具趣味的模糊性。神經科學家尤里·哈森一直致力於通過神經解剖學的方法來研究敘事對大腦的影響。他研究了小說中人物發展的機制，證明我們思考虛構人物的方式與思考真實人物的方式相同，並發現大腦皮質的特定區域允許我們講述自己的故事。維特根斯坦曾指出，模糊性不可避免地與解釋行爲聯繫在一起。但事實上，模糊並不是在尋找答案的過程中需要解決的問題，恰恰模糊本身就是答案。 大腦是一個解釋機器，一旦有一個框架，往往就會把這個框架套用到其他事物上。大腦渴望找到最好的解釋，而模糊的神祕感抓住了我們的注意力。比如模糊的詩歌，不同的詮釋帶來不同的樂趣。研究發現，詩歌形式最重要的方面就是“閉合效應”，詩歌“利用我們大腦對節奏性、週期性的趨向，幫助我們預測出即將發生的事件”的能力。最好的詩歌鼓勵我們理解事物，但又會用模糊性顛覆我們的理解。模糊性帶來的好處並不僅限於文學。 音樂與詩歌的顛覆性結構相一致，音樂也從其形式的不確定性中催生出情感。披頭士樂隊的專輯曾經引發了相當有說服力的陰謀論，保羅的死亡是極爲離奇的謠言。但是“保羅已死”的謠言卻成了一種文化現象，其病毒式傳播暴露了模糊性的黑暗一面，突顯出人們對不確定性的厭惡會造成誤讀。 第二部分 解鎖未知，讓神祕感爲我所用 第6章　利用神祕感的策略，創造無限的遊戲 詹姆斯·卡斯研究關於遊戲的哲學。世界上有兩種遊戲，一種是有限遊戲，一種是無限遊戲。有限遊戲是指那些參與者受到規則的約束，並且最終有確定的贏家和輸家的活動。無限遊戲更像是一種消遣，參與者唯一的目標是要繼續玩下去。卡斯認爲，無限遊戲也能解釋爲什麼優秀的文化經久不衰。永恆的追求能給我們帶來樂趣。 傑森·哈洛克以“哈利·波特”系列的開頭爲例講爲何這部書如此吸引人，它開頭的細節都非常不合理，但那些令人費解的描述激起了讀者的好奇心。羅琳借鑑了偵探小說的敘事風格。這種敘事風格能幫助作者引出謎團，用錯誤的嫌疑人與預測偏差來欺騙讀者。所有讓人回味無窮的故事都有一個根本特徵，那就是擁有複雜的人物。 閱讀的樂趣在於搜尋，直接給出答案並不具備娛樂和教化的效果，關鍵是要保持神祕。甚至，最好的藝術作品不怕劇透，緊張感實際上會減少樂趣。想象構建出的光彩壯麗的世界比結局的不確定性更重要。 無限遊戲能激發敬畏。引發敬畏的情境有兩個特點：第一個是，它會讓人感覺很壯闊，它有浩瀚的內涵。它們有一種無限感，一種讓人覺得自己永遠無法參透的感覺。第二個是，它們“超越了我們對世界的理解”，我們需要一個心理學家稱之爲“順應”的過程，要調整舊的觀念和期望以適應敬畏的體驗。 但人類能體驗到一種不同的感覺，即如果有合適的環境和合適的內容，大腦可以把害怕化爲驚奇，把戰慄化爲悸動，把恐懼化爲敬畏。大腦中有一個默認模式網絡，即與自我表徵和個人目標相關的神經迴路。當科學家給被試觀看令人敬畏的自然景觀的視頻時，與默認模式相關的大腦區域活動顯著減少，大腦並沒有停止工作，扣帶回的活動激增，而該區域也負責處理獎勵。所以，自我逐漸消失，取而代之的是一種無邊無際的驚奇感。 研究還發現，D4突變與探索冒險行爲有相關性，在遙遠的過去，這種突變更多地出現在遷移得較遠的人羣中。如今，能讓人類感到敬畏的更多的是人類自己的創造。接觸那些我們無法理解的藝術作品，那些讓人感到無限、需要順應的內容，藝術就這樣劫持了人類古老的探索本能。研究還揭示了神祕的藝術與敬畏之心兩者之間的良性反饋循環。 第7章　與神祕感“鬥智鬥勇”，讓教育更有趣、更具創造力 哈克尼斯教學法是哈克尼斯於1930年設想的一種激發學生自由思考和辯論的課堂教學方法，強調每位學生根據自身的經驗和學識去構建相關知識，以及質疑和辯論他人觀點的能力。教師負責分解學習材料、構建知識，進行教學設計，在課堂上承擔認知負荷的是學生，他們的任務不僅僅包括記憶，還包括理解他們需要記憶的內容。這種激進的教學方法源於愛默生，愛默生強調學生獨立的必要性，如果孩子能自主學習，他們的學習效果是最好的。 畢竟，對於應試教育而言，好奇心是奢侈品。 諾布爾中學試圖將“無可推諉”的負責任文化與哈克尼斯教學法結合起來。儘管他們的課程不是根據考試設置的，幾乎徹底相反，但該校學生的分數卻是整個芝加哥公立學校系統中增幅最大的。負責人勞倫認爲，學生的顯著進步要歸功於神祕帶來的好處。課程的核心特徵就是模糊的學習材料，模糊性會把課堂變成有趣的地方，激發出思維碰撞。 給學生自由，讓他們自己摸索答案和做出解釋，即使這需要更久的時間或者在此過程中會出現錯誤，這被稱爲“自我解釋效應”，與之相對的方法是“腳本式教學”。自我解釋迫使學生們認可神祕性，那些他們尚未理解的、艱深的概念，所以他們才能學到更多。 另外，研究還表明，謙遜水平較高的人更有可能承認自己的錯誤，承認自己沒弄懂一些東西。也更善於搜尋出與自己的信念相矛盾的新信息。 結語　接受神祕，向懷疑敞開大門，更好地迎接生活的挑戰 現代社會里，電子設備爲我們即時提供了所有能想到的問題的答案。在信息時代，我們沒理由不知道什麼，而神祕性則可有可無。然而，最優秀的頭腦的與衆不同之處就在於他們具備超越這些初始答案的能力。真實的世界要比人工智能給我們的答案更復雜。 懷疑讓我們以不同的方式看待世界，“計算機只知道自己知道什麼，不知道自己不知道什麼。”機器認識不到自己的缺點，我們的任務是要記住它們所忽略的一切未知。 神祕讓我們對世界永葆熱愛。我們無法逃避神祕，未知的東西永遠是人類知識的重要組成部分。人類對所有事情的認識都可能是錯誤的。唯一不變的是祕密。藝術的基本功能之一，就是教我們如何與神祕性和睦相處。藝術給我們呈現出具有懸念的反轉、多層次的世界、不透明的人物和模糊的線條，從而讓我們學着從自己的預測誤差中獲得享受。 神祕不僅能讓藝術家在創作的過程中永葆熱愛，它還能一直抓住注意力渙散的觀衆的視線。人類被未知所吸引。人類的敬畏源於神祕。神祕的東西才能持久。 是的，謎，是所有魅力之源。

英文原名：Mystery: A Study in Puzzle, Fear and the Human Mind，把翻譯推出去…怪不得怎麼讀都覺得對不上主題

選取的很多例子都是我喜歡且感興趣的，但是整體成書並不有趣，還有東一榔頭西一棒槌的感覺。

感覺名字是減分項…… 內容比較雜，講神祕感？或者是預期以外？其實類似心流吧。 個人理解就是人腦在不停的做預測，如果突然一下和它的預測不符，就會收到關注，印象深刻。 熟悉的陌生感。 諸如此類吧。 算是這幾本書裏值得讀一下的了。

居然那麼少人評，一口氣看完了，不錯，對創造工作有啓發，所有的底牌總是簡單又有效。

前幾天花十幾塊錢買了一個書籍盲盒，裏面包括三本書。雖然是出版社庫存書，但都是全新正版。收到以後，迫不及待地打開，我發現，期待盲盒的驚喜，恰恰就在打開的那一刻煙消雲散。 即便裏面的三本書恰好都是我想要的，但是從看到書名的那刻起，盲盒帶給我的刺激就算是完成了。 人們之所以期待盲盒驚喜，就是對未知事物的神祕感抱有一定期待，一旦這個期待達成現實，人們就會開始尋找下一個目標，繼續期待。 這也就是爲什麼，網上類似盲盒驚喜的開箱視頻會有衆多觀衆，因爲大家都想知道盒子打開的一瞬間，會冒出什麼稀奇古怪的東西。 正如《阿加莎·克里斯蒂失蹤了》一書中作者所言：“盲盒具有深層次的魅力，通過可以隱藏關鍵信息來激發人們的興趣，它代表着未知的潛能。” 也就是說，如果你想讓一件事看起來吸引人，或者讓別人留心聽你說的話、看你寫的文字，就要採取一些小技巧，一個最有效的技巧，就是對真相有所隱藏。 其實歸根結底，無論是書中所說的盲盒策略，還是魔術策略，亦或是障礙策略、費解策略、模糊策略，都離不開人人都持有的好奇心。 甚至延伸到生活中，那些最容易被神祕感吸引的孩子，在學業上也可能大大優於其他孩子。 這可能就涉及到一個老生常談的話題：好奇心越高的人越聰明。 以前我是不太相信這個說法的，但是在書中，作者給出了一個觀點，讓我很難不認同。作者指出，如果一個孩子生活在經濟條件優越的家庭中，他的父母就有能力去保護和激發他的好奇心，比如花錢給他報興趣班、學習特長、辦各種會員卡等等。無論孩子想要什麼樣的“盲盒”，家長都會盡力滿足他。 長此以往，這個孩子就具有了更好的學習能力，因爲他享受到了別人享受不到的學習紅利。所以，這是一個富裕家庭可以預見孩子學習水平的一種準則。 然而，如果一個貧窮家庭的孩子與富裕家庭孩子抱有同樣水平的好奇心，那麼其中成績的差距就沒那麼明顯，甚至這種差距會消失。 一個家庭無論富裕與否，都應該教孩子“如何從神祕感中找到樂趣”，而不是讓金錢買到的學習紅利優勢成爲少數人才能享受到的奢侈品。 所以，一個人的好奇心是可以培育的，並不是從一開始就註定了誰比誰更聰明，而是很大程度上在於後天的激發和培養。 —— 本書案例衆多，非常有趣，相信每一個喜歡懸疑、推理、神祕元素的夥伴，都能在書中某一章節看到自己之所以喜愛這些元素的原因。而且，作者喬納·萊勒也從神經科學、心理學等方面，爲我們帶來了有趣的解答。 說了這麼多，《阿加莎·克里斯蒂失蹤了》這本書究竟講了什麼？用一句總結，就是作者用五種不同的角度，來分析了“神祕感”如何吸引人的眼球，從而讓人慾罷不能。

我們愛看懸疑小說,愛抽盲盒,受不了被人吊 胃口,懸疑、刑偵題材的影視作品也更容易成爲爆款。人類會被神祕的事情吸引是不爭的事實,那麼,到底爲什麼神祕感會如此吸引人呢?書裏總結了幾類常見的製造神祕感的策略,包括“盲盒”策略、障礙策略、費解策略,幫 助你理解神祕感的吸引力本質; 神祕是我們所處的這個世界的一種本質,未知的東西永遠是人類知識的重要組成部分。我們要如何去理解和享受生活中的神祕,把自己的人生過成無限遊戲。

有點意思，懸念對認知的刺激和無限遊戲的價值。最後教育的部分挺有意思。