思想照亮旅程：得到名家大課

看完這本書，明年的書單都列好了。 語言的產生讓合作成爲了可能，文字的出現讓觀念有了路徑，思想也纔有了土壤，人類也纔有了向前走的旅程。 這本書其實更合適的名字應該是政治思想簡史，萬聖書園劉蘇里邀請了國內頂尖學者來做一個綜述性的政治經典名著的講讀，質量無疑是非常高的，如果對於原著的艱澀難以接受，同時又對西方宗教政治背景瞭解不清的話，這本書是瞭解西方思想甚至人類思想觀念脈絡的優秀講義。 相對於中華文化的悠久與厚重，西方經典充滿了衝突與矛盾，很多西方經典在當下的觀念中已經從價值和理性的拷問中嚴重不符合時代，但是從思想的路徑上來說，過時的思想就像過去的車站，我們可以不再與他相逢，但是如果想達到我們當前的位置，那麼他們是我們的必經之路，也是構成我們個人的一部分。 劉勰在《文心雕龍》中說“沿根討葉，思轉自圓”，人觀念的建立是千年來由骨造肉，如果想了解當前的人或者自己，就需要從源頭來追尋，這也是爲什麼我們需要去讀經典，人的觀念流俗易變，猶如飄絮，就是沒有向深處源頭紮根。 思想是由問題創造的，而公認的問題源頭的集大成者就是柏拉圖的《理想國》，我曾硬着頭皮讀過，作爲西方的《論語》，這是西方哲學的源頭，他探討的結論並不是最重要的，重要的是柏拉圖提出的問題，涉及正義、政治、體制、道德、倫理，這些問題延續到現在，還在不斷流變不斷批判不斷修正，可能永遠都沒有一個真正的回答。當我們已經習以爲常一些習慣和觀念的時候，回看最初，可能依舊能提醒我們，這些問題在我們的生活中依然難以解答。 宗教也是西方文化一個繞不開的話題，甚至基督教是西方主流文化的歷史哲學基礎，所以理解聖奧古斯丁，是理解基督教的鑰匙，聖奧古斯丁將希臘文化融入源自希伯來的基督教，在羅馬帝國風雨飄搖的時代，拯救了惶惑的人心，讓基督教徹底成爲了文化正統。繼而中世紀神學家阿奎那將亞里士多德的理性精神引進神學，將天主教的宗教搭建了邏輯基礎，擴大了宗教的邊界，讓上帝的存在具有了理性的基礎，讓宗教接受了文化與邏輯的拷問，真正成爲一門邏輯嚴謹、觀點清晰、方法具體、模式牢固的哲學，構成了完整而龐大的知識體系。 另外一個主要的論題就是人與國家，笛卡爾的《談談方法》開啓了科學革命，休謨的《人性論》將人性抽絲剝繭，試圖對人像牛頓對自然一樣精確的描繪，休謨的事實與價值、實然與應然的問題依舊是我們現在還在討論的問題。還有誰都知道又誰都不瞭解的《純粹理性批判》，開啓了人類對自然認識的新路徑，也是我總是拿起又放下的一本書，康德的意義不在於他提出了多麼正確的問題，而在於他提出了一些永恆的問題。 從社會角度，霍布斯的《利維坦》論證了國家的起源，孟德斯鳩《論法的精神》、洛克的《政府論》開啓了西方憲政時代，托克維爾爲法國尋找美國民主的解決方案，密爾爲現代社會找到《代議制政府》的權力制衡方案，韋伯通過《新教倫理與資本主義精神》以及一系列研究，將觀念系統對個體與共同體行爲系統的決定性作用，提升到新的理論高度，還有爲二戰提供精神良藥的加繆，反思現代性《現代性與大屠殺》，這些都讓我們理解探究現在從何而來。 這些“難讀”且“落後”的內容是否值得讀，這是一個見仁見智的問題，如果對某個命題非常感興趣，那麼該領域的經典還是要讀一讀，艱深的內容必然代表着作者深入的思考，那麼從原著獲得的也會是同樣走過作者思考的路徑，就像知道與懂其實是兩回事。但是如果想做一個鳥瞰式的瞭解，這本書真是一個不錯的素材，100萬字真的很容易讀完。

本書由51個獨立的經典書箱詩講讀課程組成，由38位學者講解，按書籍作者出生的時間排序，每個課程的篇幅基本統一。 儘管本書的總字數高達87萬，但整體的閱讀體驗非常棒。順序閱讀可以由遠及近地體會文明發展的腳印，節選閱讀感興趣的章節也很友好，不會有跳躍感。 優秀的體感一方面來自小單元的章節設置，每個講解彼此獨立，並且只用一節小課的時長（40分鐘左右）就可讀完，不需要考慮缺少概念講解，或者欠缺邏輯完整性。 另一方面也要感謝講師的專業和編輯老師的細心。講師們都是經歷講臺歷練的教授，其表達的方式很遷就教學場景，方便讀者理解。編輯老師對段落與句子節奏的把控也很顯功力，雖然是解說邏輯複雜的問題，卻幾乎沒有超長句段。 各個老師的講解方式還能體會到差異的，可能因爲書箱的難易適度不同吧。大部分的講解是通俗易懂的，但有幾個課程（不多於5個）讀起來有些晦澀，比如《秩序與歷史》，這本書的講解僅在我的腦海裏留下了書名，內容竟一點兒也回憶不起來，哈哈（尷尬）……

思想照亮旅程：一扇通向西方思想殿堂的側門 這套書是“得到名家大課”的文字版。劉蘇里導讀，38位國內學者每人講解一位西方思想家，從柏拉圖、亞里士多德到尼采、維特根斯坦，跨越兩千五百年。不是簡單的“思想家簡介”，而是每一講都圍繞一個核心問題展開：這位思想家在回答什麼問題？他的回答爲什麼重要？他的思考在今天還有什麼意義？ 這種“以問題爲導向”的講法，是這套書最可讀的地方。它不要求你提前掌握任何背景知識，每一講都從零開始，又不止於“知道”的層面。有讀者說看完這套書列好了明年的書單，這是一個很準確的判斷——它更像一份入場券，讓你在思想史的版圖上找到屬於自己的入口，然後沿着那些路徑，繼續往下走。 講稿體例的侷限也很明顯。講者們在有限的篇幅內，不得不將一些複雜的論證過程簡化處理，這對於初次接觸的讀者來說是一把雙刃劍：它降低了理解門檻，但也可能掩蓋了思想本身的複雜面向。那些被簡化處理的部分，恰恰是在深入閱讀時值得反覆咀嚼的地方。它更適合作爲一種長期的伴侶，而非一次性的閱讀材料。當你需要的時候，翻到對應章節，聽一位學者爲你講上一段，然後帶着他的解讀，回到原作中去驗證。那纔是這套書真正的使用方式。

微信讀書沒有上架這本書真是遺憾。特別期待上架這本書。本書是對西方歷史長河中的經典哲學、思想學名著的提綱挈領的導讀，從蘇格拉底到韋伯，到我記不住名字的現代著作。這些大部頭令人生畏，不敢擅自開讀，讀過導讀，或選取自己特別有興趣的讀原著，或者不再讀原著，也略知人類史上那些偉大思想的影子。很期待早日上線。需要慢慢去讀的，可以反覆去讀的一本書。

4 小時 20 分鐘，只讀了 11% 我想這書應當是高大上的，可惜我理解不了也欣賞不了，也可能就是不對自己胃口。 且胡亂說幾句：研究哲學、思想當然是有必要的，人不思考怎能進步！並且思考這件事無關學歷和背景，任何人都有權利思考。 可已經有許多學者在研究，這本書就是給各個已經功成名就的教授已經出版的書再做一次解讀，這實在無聊。我沒有差作者的資料，就是胡言亂語幾句，這書看起來像博士生的論文或者高校教授的論文，總之就是作業！ 講古羅馬那段最讓人受不了，講得也太共情了，是作者真的悟進去了（那就有點書呆子——毫無貶義，這也是一種境界），另外一種情況就是演出來的，這是毫無根據的臆測與詆譭了，我僅僅是這樣猜測。 沒有耐心不能讀完，沒有文化所以看不懂深意，沒有美好的心靈所以不能共情。讀不到這書的好可能是我自己的問題！ 我覺得這書如果只是浪費作者的時間還沒什麼，畢竟每個人的意趣都不相同。但如果是拿着經費的教授，用這種課題和論文再出書，那真是浪費了教育資源！

透徹理解過往世界與現代中國 傾注中國思想界三代學人心力，釐清2500年西方思想偉大曆程。51部人類核心經典，38位中文學界名師，幫助讀者掌握政治、哲學、法學等思想菁華，用超越時代的知識和思想透徹理解當代中國和世界。 上至公元前5世紀的修昔底德、柏拉圖，下至20世紀的羅爾斯、亨廷頓等，綿延2500年，他們的51部大作經由衆多重量級學者和中國人文社科地標萬聖書園創辦人劉蘇里老師千挑百選， 涉及《理想國》《論法的精神》《人性論》《正義論》《自由的基因》等多部西方經典名篇。 講讀者深入淺出通俗流暢的解讀，讓讀者瞭解經典的深厚，且對今天風雲變幻的世界更具有深遠的意義，對我們洞察世事、體悟生命具有不可替代的價值。透過大課裏思想家們的人生經驗和智慧，讀者能獲得看待世間萬象、應對人生困境的策略和方法。

推薦，極力推薦！ 前些日子微信讀書還沒上架，今天推給我了。紙質版買了，還沒做筆記，現在有了電子版正好。 《懺悔錄》是奧古斯丁著作中傳誦最廣的一種。本書也可作爲奧古斯丁的自傳來看。全書共十三卷，以內容而言，可分爲兩部分，卷一至卷九記述他出生至母親病逝的一段歷史，卷十到卷十三，則記錄了作者著述此書時的情況。書中奧古斯丁對自己的行爲和思想做了非常深刻的分析，文筆細膩生動，此書成爲晚期拉丁文學中的代表作，是古代西方文學名著之一。 《戰爭與和平法》是格勞秀斯在總結和借鑑前人優秀研究成果的基礎上完成的人類社會第一部系統地論述調整國家之間關係的規則的著作。它奠定了近代國際法的理論基礎，在國際法的發展歷史上具有無與倫比的重要地位。它是一部百科全書式的著作，除法學外，它的內容還涉及哲學、政治學、軍事學、倫理學、神學、文學、史學等諸多領域。 《理想國》是柏拉圖的代表作，它成於作者壯年，震古爍今，影響深遠，不僅是作者政治思想的宣言書，還是一部哲人政治家的治國綱要。柏拉圖堅信哲學家能兼爲政治家，且能治理世界。書中論及正義、國家、財產、幸福、哲學家、真理、認識、理念等方方面面的問題，兩千餘年來爲西方知識界必讀之書。 《政治學》是一本不可不讀的經典，是西方歷史上第一部成體系的政治理論著作。對於瞭解當時希臘的社會和思想狀況以及研究亞里士多德的學說，均有不可替代的作用。 《上帝之城》是奧古斯丁晚期著作，融會了他一生的主要思想，可以說是“奧古斯丁思想的成熟之花”。它創作於羅馬城被攻陷，異教徒大肆攻擊基督教的特殊背景之下，奧古斯丁說：“我對上帝之家的嚮往由此被點燃，並推動我去捍衛上帝之城，反對它的攻擊者的指責和歪曲。” 等等

好幾年前，我還在用得到app，當時看到一門課程《劉蘇里名家大課》，聽的津津有味。幾年過去了，這門課終於出書了。 我對於很多社科名著的瞭解都來自於那門課，如今又重讀了這本書。 這本書的意義在於，當你是一個初學者，還沒入門的時候，給你一個抓手。比如《邏輯哲學論》這本哲學名著，要不是我讀這本書，瞭解了閱讀順序，我可能要讀好幾遍才知道怎麼讀。當然有的人說話經歷也是意義，這當然是，關鍵是我們現代人沒有那麼多時間。 這本書一方面幫助我們快速瞭解了很多社科名著，一方面幫助我們在閱讀原著的時候降低了難度。強烈推薦！

推薦。 選書經典，導讀都由該專業的學者撰寫，提綱挈領，亦是一大亮點。 本書相當於導遊圖，在信息碎片化時代，提供了系統性的思想脈絡，讓讀者快速瞭解整體框架。 作爲一般性瞭解，有專家學者的點題和解讀，大體上可以達到概覽的效果了。 讀者可以根據自己的需求和喜好選擇閱讀。 當然，食髓知味，要想深入瞭解其思想內涵和邏輯結構，必須讀原著。 也許，獨立思考的前提還是要多讀經典，不同觀點的碰撞和交流，才能催生思考。

三千多頁的大部頭，數千年人類歷史的思想演進，娓娓道來！引人入勝！欲罷不能！不忍釋卷！回味無窮！受益匪淺！