
田合祿 趙振亞 田峯
《黃帝內經·素問·氣交變大論》曰:"夫道者,上知天文,下知地理,中知人事,可以長久。"《黃帝內經》主要講天、地、人三才三件大事,而以天道爲主。中醫就是以天道明醫道的醫學體系。本書追本溯源,在全面解讀天文曆法基礎知識的基礎上,突出天文曆法在中醫學中的應用,是一部論述天文曆法和中醫辨證論治、中醫理法方藥的圖書,是研究五運六氣的基礎知識的一部分,是中醫理論的重要基礎部分,是廣大中醫愛好者和中醫學子在學習時必須掌握的基礎知識。本書內容詳實,圖文並茂,通俗易懂。 溫馨提示:本產品爲電子書,非實體紙質圖書。爲保護圖書著作權,電子書不提供原文件,不支持導出和打印,僅支持人衛社相關軟件中閱讀,可下載至軟件中離線查看。除因質量問題,虛擬商品不支持七天無理由退貨。
寫的挺好的,主要講是的黃帝內經天文的部分,以及天地人對應的日月星辰的關係和具體內容,思路瞬間打開了,總結就是古人講解天人合一是古人通過觀察太陽和月亮的關係總結出具體的時間規律。
東方有海,龍之所在,西方高山,有虎居之,南方溫熱,鳥之棲之 功夫在詩外。
太專業,有沒有拆分,看起來喫力
沒有自己的東西,很多傳統概念還理解錯了:1、左旋右轉,旋是以自身爲中軸的旋轉,對應地球自轉,看到的天象爲周天的星宿以北天極爲中心,東昇西落;轉是以其他物體爲中心,以兩者間距離爲半徑的旋轉,對應地球公轉,古人的視角以地球爲中心,太陽、月亮繞地球在反轉,好比磨盤上的螞蟻,隨磨盤在轉,但自身又在反向爬行。2、太極圖:用影長來表示陰陽變化,是畫不出太極中的S曲的,因爲太極根據十二消息卦,每月兩氣的陰陽消長畫的,用影長來畫,只能畫出半個桃心。3、五運經天,錯上加錯!首先作者並未意識到五氣經天圖的錯誤所在,在原有的錯誤上,越描越錯。五氣經天圖出自北宋劉溫舒的《素問入式運氣論奧》,該書爲解釋王冰版的內經,引用了帝堯時的天象,來解釋《太始天元冊》所載天象,本身是刻舟求劍。帝堯天象在公元前2120年前後,對應着左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武的星象,用的是星曆。而太始天元冊中的天象,對應着天門地戶的星象;用的是地平歷,角軫升出地面對應立秋,地戶關,熱量衰減;奎壁升出地面爲立春,天門開,熱量增加。另外,五運經天中某氣經於某兩宿,說的是先民在當時觀察到的一種罕見天象排列,當太陽從某宿運行到某宿時,觀察到五星中的某星恰好在該區間,而該區間的氣象溫度,又正好對應五季,春季溫暖(木星從東北運行到正東附近),夏季炎熱(火星從東南運行到正南附近),長夏溼熱(土星從正南運行到正南西附近),秋季涼爽(金星從正西運行到西北附近),冬季寒冷(水星從西北運行到正北附近)。先民記錄了當時五星方位,及對應的氣象變化,以此天象創立運氣學說。黃帝后,把土的氣象定爲四季末最後18天,於是五季中央土變爲四季土。其他還有很多錯誤,篇幅有限不再列舉法。
我自己看內經老是看不懂,現在終於明白原因了,都說陰陽五行是中醫的哲學基礎,但從沒人說天文曆法是陰陽五行的基礎
一,欽佩作者磅礴的知識;二,閱讀時要有點兒耐心;三,感謝作者深入淺出的解讀,自己對中國傳統文化的理解有了新的感受。
大段大段的引用黃帝內經,作者自己的見解很少,而且常常表述不清楚,需要讀者在作者的基礎上費很大精力去自行梳理
部分中醫藥高等院校出現《黃帝內經》學科萎縮、後繼乏人的現象。這是爲什麼?難道《黃帝內經》真的過時落後了?答案不是《黃帝內經》過時落後了,而是我們的《黃帝內經》教學方法出了問題。
對於想學習天文曆法的同學是一本值得推薦的書 此書做爲入門級別的 其中有不懂的 多看見遍 其義自現
拓展了很多知識,很不錯的一本書