南懷瑾講中國老話

✨看這本書所用的時間跨度很長，但很值得。 🌱記得看南師（南懷瑾1918年3月18日-2012年9月29日，浙江溫州人）的第一本書是《金剛經說什麼》，幾年前了，記憶還依舊深刻。 這本《南懷瑾講中國老話》融合了許多安身立命、齊家治天下的觀點，從他過往的人生經歷以及所讀、所著的書中提煉出來加以闡述。像一位長輩語重心長，不厭其煩的爲年輕一代一說再說，我沒跳過任何一個字，不覺拖沓，也不覺重複太多🌳 他上過私塾，學過武術，開雜誌，創辦墾殖公司，也任教過軍官學院。他還主修過鐵路，籌創了維摩精舍，後又於峨眉山，樂山寺廟中閉關潛修，最後創辦了太湖大學堂。先後在臺灣、美國、香港、江蘇等地定居。 他是“兩岸關係的傳話人”，也是精通儒、釋、道的國學大師，生平著書、講座良多。他非完人，我卻覺得幸虧不是，不然就要失真了，如此這般就很好。🌔 🥂讀書小扎分享 ◆ 中國人的十六字心傳——人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中 ◆ 戒、定、慧。這些都是專一來的，也都是修養的基本功夫 ◆ 怎麼樣纔算是“中道”呢？就是不着空不着有 ◆ 出世是內聖之道，入世是外用，能正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下，有具體的事功貢獻於社會人類 ◆ 中國讀書人的立志——爲天地立心，爲生民立命 ◆ 天地間的第一等人——人到無求品自高 ◆ 貴賤是由於它存在的位置不同，當位不當位而已。當位就對，不當位就不對 ◆ 什麼是“中”？——人平不語，水平不流 ◆ 要能夠入世，要能夠做事，喜怒哀樂都有，而自己那個心境的修養，等於一杯清水擺在那裏，沒有動過 ◆ 因爲把人生的道理徹底看通，也就不想動了 ◆ 一陰一陽之謂道——孤陽不生，孤陰不長 ◆ 如果人人聲音一樣、面孔一樣、思想一樣、動作一樣 ◆ 因爲富貴只是生活的形態，不是人生的目的，我還是從我所好，走我自己的路 ◆ 世上有一種病永遠醫不好——藥醫不死病，佛度有緣人 ◆ 生者寄也，死者歸也 ◆ 浮生若夢——天地者萬物之逆旅，光陰者百代之過客 ◆ 子之燕居。申申如也，夭夭如也 ◆ 人生最難得是平安——百年三萬六千日，不在愁中即病中 ◆ 人生是以人生爲目的，其他的都是後人加上去的 ◆ 蓬生麻中，不扶自直 ◆ 己立而立人——先存諸己，而後存諸人 ◆ 物必自腐而後蟲生，人必自侮而後人侮之 ◆ 不要在人家看見時才做好事——有心爲善，雖善不賞；無心爲惡，雖惡不罰 ◆ 在德行，不在風水——一德，二命，三風水，四積陰德，五讀書 ◆ 人生修爲的指標——水唯能下方成海，山不矜高自及天 ◆ 如水一樣至柔之中的至剛、至淨、能容、能大的胸襟和器度 ◆ 處衆人之所惡，故幾於道 ◇成大事者，不生傲氣，不丟骨氣——水唯能下方成海，山不矜高自及天 ◆ 如何看待慾望？——世上無如人慾險，幾人到此誤平生 ◆ “水太清則無魚，人太清則無福” ◆ 人人都有權力慾——欲除煩惱須無我，各有前因莫羨人 ◆ 古人的可愛處——仕而優則學，學而優則仕 ◆ 道不欲雜，雜則多，多則擾——一門深入 ◆ 究天人之際，通古今之變——讀萬卷書，行萬里路，交萬個友 ◆ 現代人爲什麼要讀史？——觀今宜鑑古，無古不成今 ◆ 讀經還須結合歷史，讀史必須配合經書——剛日讀經柔日讀史 ◆ 文、史、哲、政不分家——江上何人初見月，江月何年初照人 ◆ 禪的教育觀——見與師齊，減師半德；見過於師，方堪傳授 ◆ 什麼纔是好的文章？——但得流傳不在多 ◆ “苟日新，日日新，又日新。” ◆ 謀生技能有多重要？——良田千頃不如一技在身 ◆ 對治現代人焦慮的一劑良藥——淡泊以明志，寧靜以致遠 ◆ 人在辛勞困苦的時候，對人生的體會較多，良善的心性容易發揮出來 ◆ 有始有終，就是了不起的人——久要不忘平生之言 ◆ 飯要喫幾口才飽，只有自己知道——知時知量 ◆ 書一定要讀好纔有希望——由來富貴原如夢，未有神仙不讀書 ◆ “放下屠刀”的真義——放下屠刀，立地成佛 ◆ 個個都會講，人人做不到——諸惡莫作，衆善奉行 ◆ 爲何古來聖賢皆寂寞？——君子有所爲，有所不爲 ◆ 做父母的會不會偏心？——皇帝愛長子，百姓愛幺兒 ◆ 被誤解了千百年的觀念——不孝有三，無後爲大 ◆ 溺愛是害，要讓孩子知道人生的艱苦——前世不修，生在徽州，十二三歲，往外一丟 ◆ 中國文化並不是呆板的規定，而是相對的 ◆ 無德而富貴，是人生最不幸的事情 ◆ 最難做到的是忘情——無情何必生斯世，有好終須累此身 ◆ “蓋棺論定”這句話有時候也值得懷疑，有時蓋棺還不能論定 ◆ 最大的哲學，也是最大的科學——人心不同，各如其面 ◆ 真正的學問，不在書本——人在人情在，人死就兩丟開 ◆ 一個人發了財，要注意一件事——一家溫飽千家怨，半世功名百世愆 ◆ 什麼病永遠治不好？——藥能醫假病，酒不解真愁 ◆ 可悲亦可愛的人慾——天下熙熙，皆爲利來；天下攘攘，皆爲利往 ◆ 世上最騙人的兩樣東西——名利本爲浮世重，古今能有幾人拋 ◆ 財富的最終歸宿是什麼？——富無經業，貨無常主 ◆ 上臺容易下臺難——相逢盡道休官好，林下何曾見一人 ◆ 這兩個絕對矛盾的心理，是人類最大的毛病——愛之慾其生，惡之慾其死 ◆ 世人皆困於這十二個字——看得破，忍不過，想得到，做不來 ◆ 善良的人不一定能做事——慈悲生禍害，方便出下流 ◆ 精明太過，並不吉利——察見淵魚者不祥，智料隱匿者有殃 ◆ 世界上的事物，都有正反兩個力量：有生，有克 ◆ 這兩句話，解決人生大半煩惱——知事少時煩惱少，識人多處是非多 ◆ 人類有個最大的毛病——人之患在好爲人師 ◆ 碰到最難的時候怎麼辦？——一被矇頭萬事丟 ◆ 真正的禮樂精神——涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深 ◆ 如何把握交往的分寸感？——虎生猶可近，人熟不堪親 ◆ 用人的三重境界——用師則王，用友則霸，用徒則亡 ◆ 遇到任何複雜困境，記住老子的一句話——治大國若烹小鮮 ◆ 是天地自然的法則，生命的活動配合宇宙的法則規律， ◆ 什麼纔是真正的富強？——願天常生好人，願人常做好事 ◆ 人心爲何總愛不滿現實？——獸怨其網，民怨其上 🌷書中書籍分享 📖 《尚書》 📖《莊子》 📖《中庸》 📖 《漫談中國文化》 📖《列子臆說》 📖 《易經系傳別講》 📖 《論語別裁》 📖 《老子他說（初續合集）》 📖 《維摩詰的花雨滿天》 📖 《論語》 📖 《易經雜說》 📖 《禪與生命的認知初講》 📖 《原本大學微言》 📖 《失落的一代》 📖 《易經》 📖 《小言黃帝內經與生命科學》 📖 《我說參同契》 📖 《太上感應篇》 📖 《聊齋志異》 📖 《新舊教育的變與惑》 📖 《南懷瑾講演錄：2004—2006》 📖 《朱子治家格言》 📖 《廿一世紀初的前言後語》 📖 《老殘遊記》 📖 《資治通鑑》 📖 《陰符經》 📖 《春秋》 📖 《史記》 📖 《藥師經的濟世觀》 📖 《瑜伽師地論·聲聞地講錄》 📖 《高僧傳》 📖 《清靜經》 📖 《孝經》 📖 《孟子旁通》 📖 《昔時賢文》 📖 《爾雅》 📖 《孔子和他的弟子們》 📖 《書經》 📖 《洪範》 📖 《貨殖列傳》 📖 《圓覺經略說》 📖 《菜根譚》 📖 《呻吟語》 📖 《鶡冠子》 📖 《肇論》 -- 閱讀是我們共同的理想，還好我們一直在路上

🔍🔍 《尚書》裏說“人心惟危”，就是說人的心思變化多端，往往惡念多於善念，非常可怕。 1️⃣人心轉過來就是“道心”。“道心”又是什麼樣子呢？“道心惟微”，微妙得很，看不見，摸不着，無形象，在在處處都是。 2️⃣世界上沒有一樣東西是絕對地貴、絕對地賤，貴賤是由於它存在的位置不同，當位不當位而已。 3️⃣我們做人處世要持平，真能做到平，則一個人平了就沒有話講，水平不流、人平不語。 4️⃣思想都寧靜了，無喜也無悲、無善也無惡、無是也無非，寂然不動的那個心之體，那就是道。 5️⃣“內保之而外不蕩也。”內在的心境，永遠保持這個境界，而不受外界的影響。外面的境界不管如何，罵你也好，恭維你也好，乃至看到得意失意也好，此心水平不流。 6️⃣天下事隨時隨地，每一分鐘、每一秒鐘都在變，宇宙物理在變、萬物在變、人也在變；自己的思想在變、感情在變、身心都在變，沒有不變的事物。 7️⃣我們人生一切的遭遇，嚴格地反省下來，痛苦、幸福、煩惱等等，都是自己召來的。 8️⃣說你的命不好，你便難過。誰教你不好的？命不好自己可以改造呀！通了《易經》的道理之後，生命、命運統統可以自己改造，但是如何改造呢？很簡單，一德二命三風水四積陰功五讀書。 9️⃣“惟精惟一”，修養方面是唯一，心性自己要專一，要是有一點不小心，我們這個心性就容易向惡、向壞的路上走。 🔟廣義的奢侈，如喜歡吹牛，做事愛出風頭，都屬於奢侈。奢侈慣了，開放慣了的人，最容易犯不孫的毛病，一點都不守規矩，就是桀驁不馴。 1️⃣1️⃣ “五十而知天命”，換句話說，孔子講自己到五十歲才曉得宇宙萬有有個本能的因果規律的作用，都是十年十年的磨鍊。 1️⃣2️⃣你一生再多的錢，只有臨時支配的使用權，並不是你的所有，而且只有你用到的、真用得對的，纔是有效的，否則都不是。 1️⃣3️⃣人生能夠把是非善惡譭譽化掉，自己就可以相忘於江湖，相忘於天地，連生死都可以相忘了。 1️⃣4️⃣善良的人不一定能做事，好心仁慈的人，學問不夠，才能不夠，流弊就是愚蠢，加上愚而好自用便更壞了。

南懷瑾以通俗語言解讀中國老話，融儒釋道智慧於日常，內養外用兼備，讀來通透實用，是修身處世的人生指南。

道理都懂，卻將人生過的滿目淒涼！ 前20年天知淺，不知所謂，後20年貪色好欲，惟錢是瞻，現在把自己活成了不人不鬼。 20歲的三毛，30歲的巴金，40歲的卡耐基，50歲的中國歷史，原來今生讀書經已遲是真的，書裏的無漄永恆的，無漄誤我！鮮衣怒馬少年時，那年的味道真的美麗，現在蹬共享單車都不敢超前面那溜街的奔馳了！ 每一個雪花都不會落錯，我們都活成了書本上的人物。

國學大師南懷瑾所著的《南懷瑾講中國老話》，於2023年11月20日由東方出版社出版。書中從安心之道、德行之本等八個主題切入，借近200條耳熟能詳的老話、格言、諺語，詮釋修身養性、爲人處世的智慧。像“知足常樂，能忍自安”，短短八字，卻蘊含着讓現代人在焦慮時代尋得內心寧靜的良方。南懷瑾先生憑藉淵博學識與獨到見解，挖掘老話背後深意，把古老智慧與現代生活融合，讓我們在熟悉話語裏，領略中國傳統文化的深厚底蘊。這些經歷史沉澱、實踐檢驗的老話，宛如一盞盞明燈，爲我們在迷茫時指引方向，在困境中提供力量，成爲現代人不可或缺的生活指南，幫助我們更好地應對生活挑戰，體悟人生真諦。 一、國學大師的智慧傳承 南懷瑾先生，這位在中國文化界備受敬仰的國學大師，一生都在爲傳承和弘揚中國傳統文化而不懈努力。他自幼接受傳統私塾教育，對經史子集有着濃厚的興趣和深厚的造詣。青年時期，他四處遊歷求學，遍訪名師，深入研究儒、釋、道等多家思想，將各家智慧融會貫通。他的學識淵博，見解獨到，講學足跡遍佈世界各地，著作等身，如《論語別裁》《原本大學微言》等，影響了一代又一代的讀者。 《南懷瑾講中國老話》更是他對中國傳統文化的一次獨特詮釋。在這本書中，他精心摘錄了自己在四十餘本著述中講述的近二百條中國人耳熟能詳的老話，分爲上下兩冊。上冊爲內養篇，涵蓋安心之道、德行之本、學習之竅、躬行之要四個主題；下冊爲外用篇，包含齊家之寶、明辨之法、處世之方、經綸之道四個主題。這些老話涉及修身養性、家庭教育、爲人處世等生活的方方面面，是中國傳統文化智慧的生動體現。值得一提的是，本書爲中文原著，無譯者，南懷瑾先生以其純正的母語表達，將這些老話的內涵原汁原味地呈現給讀者。 二、老話中的智慧之光 （一）內養篇：滋養心靈的沃土 1. 安心之道：尋找內心的寧靜港灣 在這個物慾橫流、信息爆炸的時代，人們的內心常常被各種慾望和焦慮所充斥，難以找到片刻的寧靜。南懷瑾先生在書中提到“生者寄也，死者歸也”，這句關於中國人看待生與死的老話，從心理學角度來看，它讓我們對生命有了一種豁達的認知。當我們意識到生命如同過客，死亡是最終的歸宿時，就會放下對生命無常的恐懼和對得失的執着。這種認知能夠幫助我們減輕內心的負擔，以更加平和的心態面對生活中的種種挑戰。 在現代社會，人們往往爲了追求物質財富和社會地位而拼命奔波，卻忽略了內心的感受。我們總是在忙碌中尋找快樂，卻發現快樂總是短暫的。而“知足常樂，能忍自安”這句老話，猶如一聲警鐘，提醒我們要學會知足，不要被無盡的慾望所驅使。當我們懂得知足時，就會發現生活中的點滴美好，內心也會變得更加滿足和安寧。忍耐並非軟弱，而是一種智慧，它能讓我們在面對困難和挫折時保持冷靜，不被情緒左右，從而更好地解決問題。 2. 德行之本：塑造高尚品格的基石 “人到無求品自高”，這句關於天地間第一等人的描述，深刻地揭示了德行與品格的關係。在現實生活中，我們常常看到一些人追求功名利祿，爲了達到目的不擇手段，雖然可能在短期內獲得了物質上的滿足，但卻失去了寶貴的品格。而當一個人能夠做到無求，不被物質慾望所束縛時，他的品德自然而然就會高尚起來。這種對高尚品格的追求，反映了人們內心深處對真善美的嚮往，它讓我們在面對誘惑時，能夠堅守自己的道德底線，成爲一個有良知、有擔當的人。 “不要在人家看見時才做好事——有心爲善，雖善不賞；無心爲惡，雖惡不罰”，這句話則從道德行爲的動機層面，引發我們對善惡的思考。在日常生活中，有些人做好事是爲了獲得他人的讚揚和認可，這種帶有功利性的善舉，雖然表面上看起來是好事，但實際上並沒有真正達到善的境界。真正的善應該是發自內心的，不圖回報的。當我們明白這一點後，就會更加註重自己內心的道德修養，努力做到真心爲善，而不是爲了做給別人看。 3. 學習之竅：開啓知識寶庫的鑰匙 “學問之道無他，求其放心而已矣”，這句老話強調了學習的本質在於找回本心，保持內心的專注和清明。在現代教育體系中，我們往往過於注重知識的灌輸和技能的培養，而忽略了學生內心的成長和品德的塑造。南懷瑾先生通過這句老話提醒我們，學習不僅僅是爲了獲取知識，更是爲了提升自己的修養和智慧。當我們在學習過程中能夠保持內心的平靜和專注，不被外界的干擾所影響時，就能更好地吸收知識，理解知識的內涵，從而達到事半功倍的學習效果。 “蓬生麻中，不扶自直”，這句關於人才的老話，形象地說明了環境對人的影響。在我們的成長過程中，周圍的環境和人對我們的影響是巨大的。一個積極向上、充滿正能量的環境，能夠激發我們的學習熱情和進取精神，讓我們在潛移默化中變得更加優秀。相反，如果身處一個消極、墮落的環境中，我們很容易受到不良影響，失去前進的動力。因此，我們要學會選擇良好的學習和生活環境，與優秀的人交往，讓自己在良好的氛圍中茁壯成長。 4. 躬行之要：將知識轉化爲行動的指南 “紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，這句老話雖然沒有直接出現在書中，但卻與躬行之要的主題高度契合。在學習和生活中，我們常常會學到很多理論知識，但如果不將這些知識運用到實踐中，就只是紙上談兵。南懷瑾先生強調躬行的重要性，就是希望我們能夠將所學的知識轉化爲實際行動，通過實踐來檢驗和深化我們的認識。只有在實踐中，我們才能真正理解知識的價值，才能不斷提升自己的能力和素質。 “千里之行，始於足下”，這句簡單而又深刻的老話，提醒我們要腳踏實地，一步一個腳印地去實現自己的目標。在追求夢想的道路上，我們往往會充滿激情和抱負，但如果沒有腳踏實地的行動，一切都只是空中樓閣。每一個偉大的成就都源自於無數個微小的努力，只有從當下做起，從身邊的小事做起，堅持不懈地努力，我們才能最終實現自己的理想。 （二）外用篇：應對生活的智慧錦囊 1. 齊家之寶：構建和諧家庭的祕訣 “家和萬事興”，這句被中國人奉爲圭臬的老話，深刻地體現了家庭和睦的重要性。在現代社會，隨着生活節奏的加快和工作壓力的增大，家庭成員之間的溝通和交流越來越少，家庭矛盾也隨之增多。然而，一個和諧的家庭是我們幸福生活的基礎，是我們心靈的避風港。當家庭成員之間能夠相互理解、相互支持、相互關愛時，家庭就會充滿溫暖和力量，這種力量能夠讓我們在面對外界的壓力和挑戰時更加堅強。 “父慈子孝，兄友弟恭”，這句老話則明確了家庭成員之間的相處之道。父母對子女要慈愛，子女對父母要孝順，兄弟姐妹之間要友愛、恭敬。這種傳統的家庭倫理觀念，雖然在現代社會可能會受到一些衝擊，但它所蘊含的親情和溫暖卻是永恆不變的。當我們在家庭中踐行這些觀念時，就能營造出一個和諧、溫馨的家庭氛圍，讓每一個家庭成員都能感受到家的溫暖和幸福。 2. 明辨之法：洞察世事的智慧之眼 在這個信息繁雜、真假難辨的時代，如何明辨是非成爲了我們生活中必須面對的問題。“兼聽則明，偏信則闇”，這句老話告訴我們，在面對各種信息和觀點時，要學會全面地聽取和分析，不要只聽一面之詞。在日常生活中，我們常常會因爲片面地相信某些信息而做出錯誤的判斷，導致不必要的麻煩和損失。只有當我們能夠多角度地思考問題，廣泛地聽取不同的意見時，才能更準確地把握事物的本質，做出正確的決策。 “路遙知馬力，日久見人心”，這句關於人際交往的老話，提醒我們要通過時間和相處來了解一個人。在人際交往中，我們不能僅憑第一印象或者短暫的接觸就對一個人下結論，因爲人的性格和品質往往需要在長期的相處中才能真正展現出來。只有經過時間的考驗，我們才能看清一個人的真實面目，選擇真正值得交往的朋友和合作夥伴。 3. 處世之方：在社會中立足的智慧 “喫虧是福”，這句看似違背常理的老話，實則蘊含着深刻的處世哲學。在現實生活中，很多人都不願意喫虧，總是想方設法地爭取自己的利益。然而，過於計較得失往往會讓我們失去更多。當我們能夠以一種豁達的心態看待喫虧時，就會發現喫虧其實是一種福氣。它能夠讓我們贏得他人的尊重和信任，爲我們積累良好的人際關係。在與人交往中，適當的讓步和付出，不僅能夠化解矛盾和衝突，還能讓我們收穫更多的友誼和幫助。 “己所不欲，勿施於人”，這句被視爲黃金法則的老話，強調了換位思考在人際交往中的重要性。在與他人相處時，我們常常會因爲自己的立場和觀點而忽略了他人的感受。當我們能夠站在他人的角度去思考問題，理解他人的需求和想法時，就能更好地與他人溝通和交流，避免不必要的矛盾和衝突。這種換位思考的能力，不僅能夠幫助我們建立良好的人際關係，還能讓我們更加寬容和理解他人，提升自己的人格魅力。 4. 經綸之道：成就事業的智慧指南 “爲天地立心，爲生民立命”，這句中國讀書人的立志名言，展現了一種偉大的抱負和擔當精神。在現代社會，我們每個人都肩負着不同的責任和使命，無論是從事何種職業，都應該有一顆爲社會、爲人民服務的心。當我們將個人的理想和追求與社會的發展緊密結合起來時，我們的人生就會變得更加有意義和價值。這種使命感和責任感，能夠激發我們的內在動力，讓我們在事業上不斷追求卓越，爲社會的進步做出自己的貢獻。 “天行健，君子以自強不息”，這句古老的格言激勵着我們在追求事業的道路上要勇往直前，不斷進取。在面對困難和挫折時，我們不能輕易放棄，而是要以堅韌不拔的毅力和勇氣去克服它們。只有不斷地挑戰自我，超越自我，我們才能在激烈的競爭中立於不敗之地，實現自己的人生目標。 三、老話的時代迴響 《南懷瑾講中國老話》中的這些經典名句和智慧話語，就像一顆顆璀璨的明珠，在歲月的長河中閃耀着永恆的光芒。它們不僅是中國傳統文化的精華，更是我們現代生活中不可或缺的精神財富。 當我們在生活中遇到困難和挫折時，這些老話能夠給我們力量和勇氣，讓我們堅定信念，勇往直前；當我們在人際關係中出現矛盾和衝突時，這些老話能夠引導我們換位思考，理解他人，化解矛盾；當我們在追求夢想的道路上感到迷茫和困惑時，這些老話能夠爲我們指明方向，讓我們找到前進的動力。 在這個瞬息萬變的時代，我們更應該珍視這些古老的智慧，將它們融入到我們的日常生活中。讓這些老話成爲我們的行爲準則和人生指南，幫助我們在紛繁複雜的世界中保持清醒的頭腦，堅守自己的內心，找到屬於自己的幸福和成功。 南懷瑾先生用他的智慧和學識，爲我們打開了一扇通往中國傳統文化寶庫的大門。《南懷瑾講中國老話》讓我們重新認識和感受到了中國傳統文化的魅力和價值。讓我們跟隨南懷瑾先生的腳步，深入探尋這些老話背後的智慧，傳承和弘揚中國優秀傳統文化，讓古老的智慧在現代社會中煥發出新的生機與活力。在未來的日子裏，無論我們身處何方，無論我們面臨何種挑戰，都讓我們銘記這些老話所蘊含的智慧，用它們來滋養我們的心靈，指導我們的行爲，爲實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。因爲，這些老話不僅是歷史的記憶，更是我們走向未來的精神指引。

細細咀嚼，口吐芬芳，餘音繞樑，醍醐灌頂，如夢方醒🌹🌹🌹 人到無求品自高 求於人者畏於人 水平不流、人平不語 生者寄也，死者歸也 未知生，焉知死。 人生最難得是平安——百年三萬六千日，不在愁中即病中 不如意事常八九，可與人言無二三 中國文化把天、地、人並稱爲三才——宇宙間的三才 自己先有問題，別人才乘機而來——物必自腐而後蟲生，人必自侮而後人侮之 禍福無門，惟人自召 有心爲善，雖善不賞。無心爲惡，雖惡不罰。 人生修爲的指標——水唯能下方成海，山不矜高自及天 道德真充沛的人，外表很平凡——學問深時意氣平 絕利一源，用師十倍” 滿罐子不響，半罐子響叮噹 觀今宜鑑古，無古不成今 謀生技能有多重要？——良田千頃不如一技在身 一個知識分子的人格養成——夫唯大雅，卓爾不羣 “君子謀道不謀食”、“君子憂道不憂貧” “如臨深淵，如履薄冰”， 仰不愧於天，俯不怍於人 皇帝愛長子，百姓愛幺兒 五福是“壽、富、康寧、攸好德、考終命 亡德而富貴謂之不幸 飲食男女，人之大欲存焉 淫者，過也，就是過度了。如雨下得太多了，就是“淫雨” 浮沉宦海如鷗鳥，生死書叢似蠹魚 天道 窮達皆由命，何勞發嘆聲。 但知行好事，莫要問前程。 冬去冰須泮，春來草自生。 請君觀此理，天道甚分明。 善易者不卜 司馬遷《史記》上提到：“天下熙熙，皆爲利來；天下攘攘，皆爲利往。” “計利應計天下利，求名當求萬世名” 文人千古相輕，宗教千古相仇，江湖千古相忌 誰人背後無人說，哪個人前不說人 不喜不慍～論語 論“清高”——仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人 世態人情薄似紗——真不差，自己跌倒自己爬——莫靠拉；交了許多好朋友——菸酒茶，一旦有事去找他——不在家 愛之慾其生，惡之慾其死 “看得破，忍不過，想得到，做不來” 恩生於害，害生於恩——送人一斗米是恩人，送人一擔米是仇人 鈔票都到你的口袋，朋友就少了——財聚則人散，財散則民聚 上交不諂，下交不瀆 君子之交淡如水，小人之交甜如蜜” 溫不增華，寒不改葉 人類有個最大的毛病——人之患在好爲人師 “寧取其樸素，不取其機械”～孔子用人觀 大問題都出在小事上——颶風起於萍末 夫輕諾必寡信，多易必多難，是以聖人猶難之，故終無難矣。” 國家社會安定了，纔有個人的精神享受——寧爲太平雞犬，莫做亂世人民。～學會惜福，珍惜我們現在擁有的和平。 這兩句話，是爲政的基本修養——不在其位，不謀其政

心若沒有棲息的地方，到哪裏都是在流浪。我們總在喧囂裏尋找安穩，卻忘了德行纔是立身的根，改命要從心上起筆。學而時習之，不是背幾句教條，是把道理活成日常的呼吸；齊家處世，靠的不是機巧算計，是藏在言語裏的溫度與分寸。這些老話像舊友的叮嚀，不華麗，卻能熨平歲月的褶皺——原來最實在的智慧，從來都在煙火人間裏，等着我們彎腰拾起。

南師不愧是國學大師，把深奧難懂的道理用淺顯易懂的語言結合風趣的語言風格娓娓道來，如飲清茶，沁人心脾！

讀南師的書時，南師的鶴骨松姿常在眼前，只遺憾無法成爲您的學生，耳提面命，領略您的國學風采。 中國老話裏蘊含了中華文化的精華，是中華民族幾千年智慧的結晶。南師不僅是一位中華文化的傳承者，更是中華文化的集大成者。血脈的延續，文明的傳承，就需要南師這樣的大家。當然，也是我們每個人義不容辭的責任。傳承優秀的傳統文化還任重而道遠，尤其是在現在這個大變局之下，中華傳統文化如何守住底色，如何發揮我們民族文化的優越性，是吾輩之責任。中國老話裏的中國智慧，中國故事，我們一定講好！

我感覺，這本書隱晦地傳達出了三個信息，1多看2多讀3多思。 多看書籍，什麼書都看，各個方面的書籍都要涉獵，哪怕是藥盒子裏的說明書也不能放過，擴大閱讀寬度，將來把點連成線。 多發聲朗讀，像小學生上課一樣反覆朗讀一些經典文字，強化鞏固知識點，朗讀不僅能釋放不良情緒，還能預防老年癡呆。 多用大腦思考，想的多了，懷疑就多，讓自己在不斷地懷疑中得到肯定的東西，許多僞裝剽竊的東西便無法隱藏。 說道說一句，沒想到以前看過《金剛經說什麼》這本書，與南懷瑾的思想曾經碰撞過。