俯瞰力（人生需要大局觀）

斷舍離之後，我擁有了俯瞰自己人生的自由 讀完山下英子的《俯瞰力》，我合上書頁，心裏有種前所未有的輕盈感，我更整理了自己的人生！！！ 昨天，我做了一件勇敢的事，與許多人互刪好友，寫了告別的小作文。有人沒有回覆，也有人溫柔地對我說：“希望你好，多笑笑。”一個哥哥的話讓我差點落淚：“你肯定會累，因爲你善良，真誠對待每個人需要很大的能量。”是的，我累了，但斷舍離讓我重新找回了能量。 從“抱歉”開始的空間創造，斷舍離教會我的第一課，是學會說“抱歉”比說“謝謝”更重要。對自己說抱歉，對那些不再適合的物品和人說抱歉，對過去的選擇說抱歉。這種道歉不是自我否定，而是承認：我需要空間，不管是心裏還是物理空間，都需要好好的。 當我大方地對那些“失敗的關係”說“抱歉啦”，然後乾脆地放手，我發現心有了更多空間。刪除很多人後，我自由了。 不完美的人更受歡迎，這本書最治癒我的觀點之一是：“不完美的人更受歡迎。”留點餘地，享受不完美，往往會帶來意想不到的收穫。 我曾經總是糾結於自己的不足，試圖通過外在物品或關係來填補內心的空缺。但山下英子說，這種行爲恰恰說明我認定自己“運氣不好”。當我開始相信自己是富足的，我發現我不再貧乏。我擁有一切美好，每一刻都在體驗生活，我可以任意選擇我的“遊戲”。 相遇與離別，都是剛剛好的緣分，“人的一生中，一定會遇見應該遇見的人，而且還是在剛剛好的時候，一刻也不會早，一刻也不會晚。” 這句話讓我釋然了所有離別。我不再懷疑相遇的價值，只是明白有些關係已經完成了它們的使命。陌生就歸於人海吧。我現在可以允許任何人的離開，不對任何人抱有期待，包括同住人，也包括自己。 從物品到人生的俯瞰力，斷舍離的真正目標，是成爲“既有決心又有勇氣，還能付諸行動的樂觀主義者”。它通過對物品的“取捨”和“精挑細選”，鍛鍊我們的“意志”。 這種俯瞰力讓我明白：最終，“自我軸”會得到強化，我將不再糾結運氣好壞，而是腳踏實地地生活。關注點不再是不足和不安，而是生命的愉悅感。重要的是，攝入一段關係、一項活動或一種生活方式，會不會讓我的生命感到愉悅。 此刻，我感恩活着的自己，如今，當我用俯瞰的視角看待自己的生活，我認識到“自己現在還活着”，這種認知帶給我難以言喻的感激之情。 感恩勇敢的自己，感恩改變的自己，感恩敢於爲選擇買單的自己，自由正在向我招手。 斷舍離讓我意識到，追求悠然從容之美，不僅僅是空間的問題。它是整個生活態度的轉變。當物品待在自己應該待的地方，當人際關係保持在自己需要的距離，當關注點回到自我本身，一切都開始散發出美麗。 這本書不僅治癒了我，也賦予了我創造美好生活的能力。我相信，只要堅持培養俯瞰力，保持輕盈自在的狀態，我們都能過上更加充實、愉悅的人生。 畢竟，我們都希望自己能夠積極樂觀、輕盈自在地生活，不是嗎？ 至死不渝，做一個斷舍離的踐行者。

斷舍離把人與物品的糾纏視作一種可以“新陳代謝”的生命過程，只要反覆實踐，就能讓這套生命機制比原先更順暢、更高效，具體體現在以下四個層面： 1. ​​重啓“斷-舍-離”三步循環，讓身心保持新陳代謝​​ • ​​斷​​：截斷多餘輸入，相當於給系統做減法、給決策做過濾； • ​​舍​​：排出長期閒置、不再服務於當下的元素，相當於排毒； • ​​離​​：與剩餘要素建立恰到好處的距離，相當於完成一次代謝。 通過週期性地執行這三步，空間、關係和信息流得以及時更新，避免“只進不出”造成的堵塞。 2. ​​用“三分類法則”訓練俯瞰力，提升整體調控能力​​ 按“大-中-小”對物、事、人進行分類，需要先登高俯瞰再回到細節，這個過程本身就是鍛鍊全局視角與戰略思維的捷徑；它讓大腦的“分析-思考-感受”系統重新上崗，使決策更符合個人真實需求。 3. ​​喚醒感受性與全面信賴，減少外部依賴​​ 斷舍離強調依靠自身“快與不快”的直覺做決定，而不是把選擇權交給專家、潮流或占卜。長期堅持，人們會越來越信任自己的感知，齒輪咬合更順暢，心理能耗顯著降低。 4. ​​以“接受死亡”爲終極訓練，倒逼珍惜當下​​ 作者直言斷舍離的最終目的就是學會接受死亡。當一個人意識到生命有限，就會更珍惜當下的“活着”狀態，從而主動優化生活重心與價值排序；這種生死觀讓生命機制運轉得更加果斷而有力。 綜上，斷舍離通過“代謝式”減法、俯瞰力訓練、感受性迴歸與生死觀校準，讓個人的生命機制保持流動、敏銳和高效，實現真正的優化。

人生需要大局觀！ “東西越多越幸福”，我想，人們會漸漸意識到，這句話不過是幻覺罷了。記住儲備和囤積的區別。 從“少了它就糟了”的思維方式向。 “缺了它也沒事”的思維方式轉變。 如果說“斷舍離”是教我們運用“減法”哲學來處理自己與物品的關係，“俯瞰力”則教我們進一步透過“加法”哲學認知更深層的自我。 接受死亡不是件容易的事。我也沒有自信能夠做到。但我不想從一開始就放棄，我想擁有接受死亡的勇氣。在經歷過親近之人去世，以及這次震災之後，我的這種心情變得愈發強烈。因爲只有做好接受死亡的心理準備，認清“死亡”總有一天會來臨的事實，才能更加珍惜活着的“當下”。 （有研究表明， 一般人死後50年， 就會被遺忘的乾乾淨淨， 好像從來沒有來過這世間一趟。 不信你看看周圍， 一個人去世了， 兒子會去祭奠，孫子或許也會去， 但之後基本就沒有人去了。 電影《尋夢環遊記》中有這樣一段話： 人的一生會死亡三次： 第一次是斷氣的時候， 從生物學的角度來說是死亡； 第二次是舉行葬禮的時候， 這一刻你的身份， 將會在這個世界上被抹除； 第三次是這個世界上， 最後一個記得你的人死亡， 這一刻你將真正的死亡， 從此不會有人知道你來過這個世界， 這個世界上， 從此再也沒有你存在過的痕跡。 你發現沒有， 人一旦死了，大部分情況下， 原先被他視爲珍寶的東西， 在別人眼裏一文不值， 很大概率下，都會被親人處理掉， 或者隨着時間的推移， 被親人一點點的給忽略掉。） 坦然接受死亡，過好當下生活。 俯瞰力是一種被行動哲學斷舍離喚醒的我們原本就擁有的深刻關照能力，可以全面應用於各種人、事、物上。 從“斷舍離”開始，建立更深刻的洞察、更高遠的視角、更廣闊的視野，成爲具備決斷力與行動力的快樂人！

《俯瞰力（人生需要大局觀）》  [日]山下英子  17個筆記  推薦序 與“俯瞰力”的三次不謀而合 支撐我們在這樣的時代中生存下去的力量就不在外界，而在我們心裏。​”  序言 這個時代爲什麼需要“俯瞰力”？ 首先，斷舍離是一種訓練，將家裏“不需要、不合適、不舒服”的物品清除出去，用“需要、合適、舒服”的物品取而代之。在這個過程中，我們自然而然會喜歡上真實的自我，進而“發掘”出“原本的自我”。一言以蔽之，就是重新找回“自我肯定感”。 通過“收拾”，重新審視自己與物品之間的關係，喜歡上自己，進而發現快樂生活的重要性。  1 “不會收拾的女人”和“不收拾的男人”，男人和女人的收拾觀 最重要的還是將物品數量精簡到讓居住空間內的自己覺得舒服的程度。  1 “扔不掉”其實是個挺奇妙的詞 不僅佔地方，還會一見到它們就心生不快。 關鍵在於，在用俯瞰的視角審視扔與不扔可能帶來的利弊時，自己會有意識地選擇哪一方。 即使暫時感到困擾，也要相信“自己能在必要的時候，得到必要的東西”​，抱着這樣的基本態度樂觀生活，纔會讓人生變得更加豐富多彩。  3 “舍”與“棄”有何區別？ 比起由他人決定的“商品價值”​，你會更加看重由自己決定的“使用價值 有一個格外簡單的技巧，能讓人察覺到一段關係中是否有讓你不適的地方，那就是看到來電顯示的那一瞬間的感受。是心情雀躍地接起來，還是接之前有一點猶豫？  3 “困惑、迷茫、煩惱”帶來了重新審視彼此間關係的機會 猶豫要不要買，那就不買 與你的同住人最好的相處方式就是“不對對方抱有期待”  斷舍離格言1掌握訣竅，幹勁滿滿！ 添置物品時，想一想：​“我是否樂於花費時間和精力照管它們  2 不要放棄自己去“分析、思考、感受” 理由有很多：買的時候很貴、是自己喜歡的款式，等等。到了最後，終於把焦點放在“自己穿着那雙鞋時是否覺得舒服”上面，進行了選擇和決斷。或者說，如果自己的判斷是隻要喜歡，再不舒服也無所謂，那留着也無妨。 感行合一 讓感覺、感受和行動保持一致的話  2 現代人更需要減法思維 平日裏只要儲備自己能管得過來的、能滿足生活需要的最低限度的物品，就足夠了。  3 對我們覺得理所當然存在的事物心存感激 她並沒有將目光放在自己受到的損失上面，而是關注自己能做些什麼。  來自微信讀書

📚 《讀後感》 這本書讓我感覺它挺接地氣的，雖然內容比較瑣碎，每個章節都是講不同的內容，但是奇怪的是，它們都能跟我的日常生活扯上關係。就像上廁所時無意翻開一本書，然後突然就能聯想到最近的事情，找到某些答案。簡單分享下書中的精華部分。 🍀 “開運”與斷舍離 一個學員跟我說，自從實踐斷舍離，他發現自己遇到想要的東西就會買，不再只買打折的東西了。他意識到，之前追求打折不過是想證明自己運氣好。這讓我思考，有時候我們追求的可能並非物品本身，而是那種被認可的感覺。 🧘‍♂️ 冥想與斷舍離 冥想就是靜靜坐着修行，而斷舍離更像是一種“動禪”，旨在通過行動來認識自己。它們都能帶給我們不同的體驗和樂趣。通過斷舍離，我們能獲得一種從高處俯瞰的能力，而冥想則讓我們在靜態中體會不同的感受。 🚫 關注不足與不安 我們常常把注意力放在自己的不足和不安上，這樣做只會增加焦慮，而不是帶來安心。物品再多也解決不了這個問題。 🍽 對待減肥的思考 現在的減肥方法大都關注於喫什麼、怎麼喫、如何運動。我們跟風嘗試新方法，結果反而更迷茫。關鍵是迴歸本真，聽從身體的需求，喫想喫的，這纔是維持健康體態的正確方式。我們應該關注的是自己，而不是食物。 😔 失敗與解決問題 不面對失敗，我們就無法找到解決問題的方法。尋找藉口只會加重痛苦。有時候，我們其實都在等對方先說“對不起”。而刻意的積極有時反而會麻痹我們的真實感受，接受現實中的不愉快和罪惡感，積極應對，才能感到真正的感激。 📖 對日本文化的感觸 每次閱讀日本作者的書籍，我都能感受到他們用簡單、包容和溫和的方式表達真實情感，就像小時候喜歡看日本漫畫一樣，其中的真誠總能打動我。

🌟我們要打造的不是“物品的棲身之地”，而是“自己的棲身之地”。——《俯瞰力》 1、“收拾”可以鍛鍊生活能力 ✔️收拾需要不斷做出選擇與決斷，是一項直接關係到生活能力的工作。 ✔️“辨別”“分類”“選擇”“精選”，分別代表了自己居住空間中的物品精挑細選的程度。 ✔️收拾也是如此，需要的不是能力，而是練習。 ✔️斷舍離是一種工具，可以幫助我們用“需要、合適、舒服”取代“不需要、不合適、不舒服”。 2、乾脆扔完再發愁 3、擁有俯瞰力的生活狀態 ✔️你關注的焦點不再是物品本身，而是變成了自己與物品之間的關係。 ✔️比起物品，你開始更加關注居住空間。 ✔️花在找東西上面的時間大幅減少，時間變得充裕了！ ✔️購物時會深思熟慮，不再隨隨便便把東西買回家了！ ✔️對於五年來一次都沒有用過的物品，開始能夠把管理和保養它所花費的精力、時間、空間，和物品本身放在天平上，衡量一下孰輕孰重了！ 4、比較常見的“三分類法則” 經常使用、偶爾使用、基本不用→按“使用頻率”分爲三類 重要、不重要、兩種都不是→按“使用價值”分爲三類 喜歡、討厭、既不喜歡也不討厭→按“情感”分爲三類 5、“場力”是由“寬綽有餘”的宇宙激發出來的。

一本小書，主體講斷舍離的思想。《俯瞰力》這一書名，沒有更深刻的拓展，總體思想大抵是從一個高度去俯視全局，在這種角度的觀照下來看待自己的生活，以自我軸爲中心，關注時間線和自我軸的交匯點，即：關注當下，並從這個角度去觀照物品和周遭。看完這本書後，又起身對家裏的物品進行了一番檢視。本自具足的觀念和人生意義的追尋，讓我真的無暇去關注購買物品、穿搭、外貌等取悅標準的行爲了——做自我宇宙的恆星。

書名《俯瞰力》或許改爲《斷舍離之哲學篇》更貼切一點，本書通過斷舍離這一切入點，連接對日本3.11大地震的思考，對斷舍離背後的思想進行闡述並引導讀者看透斷舍離的本質。 看書名和評分不算太低我還納悶俯瞰力能寫出什麼花來，這本書對於我這種本身就踐行極簡的人，沒有看的必要，所以粗略翻完了。

從“知行合一”到“感行合一”，別人無法替你感受食物的味道，也無法代替你做決定，如果不是自己做出的決定，就毫無意義。接納自己的情緒，看清事物原本的樣子，便會走向“醒悟”。 看清事物原本的樣子，是俯瞰的第一步。接納如是，積極行動。俯瞰人生，懂得什麼是不該做的，往往更重要。把自己看得重要，是從小就要做的事情。 “相信未來。 不要懷疑自己的潛力。 藉此機會，重新構建、強化人際關係。 藉此機會，變得更頑強。” 只要我們還活着，就必須活下去。 只要能用俯瞰的視角，認識到“自己現在還活着”，自然地湧起一股難以言喻的感激之情。

正在逐步閱讀作者的所有作品，《斷舍離》對我的心情改善很有幫助，每當覺得胸口淤堵時，我就會打開讀，重新體會那種清爽感。