向上借勢

👣北宋史學家薛居正在其著作《勢勝學》中說：“不知勢，無以爲人也。” 👣湍急的流水急速奔瀉，其力可以沖走巨石，這便是勢。由此可知，勢的本質是一種能量，具有一發不可遏的發展態勢。 👣“道生之，德畜之，物形之，勢成之。”意思是，“道”是萬物之母，萬物由道而生，由德所養，萬物之所以呈現出各種各樣的形態，是因爲有一種“勢”的力量在起作用。 👣在道家哲學體系中，勢被認爲是萬物發展的動力，是萬物成熟的關鍵。 👣勢也可以是一種趨勢。力量是有方向的，力量的方向就是趨勢。趨勢是無形的，但可以呈現有形之勢。勢如破竹是一種趨勢，民心所向也是一種趨勢。在趨勢面前，個人的力量無足輕重，個人的命運也微不足道。 👣書法有九勢；上位者要造勢、用勢、馭勢，下位者要度勢、借勢、附勢；有勢之人擔心失勢，無勢之人盼望得勢。 👣人生如棋局，識局者生，破局者存，掌局者贏。看不清事態的形勢，便會失去爲人處世的根基。唯有在生活中學會審時度勢，看清形勢，才能順勢而上，在多變的生活中牢牢掌握方向。 👣明代思想家呂坤在《呻吟語·應務》中說：“勢者，成事之借也。登高而招，順風而呼，不勞不費，而其功易就。” 因此，趨利避害是人的天性，而借勢是最好的辦法。 👣“滯而不墜”，在於自己。我們每個人的發展趨勢如何，雖然受到勢的影響，但起決定性作用的還是我們個人的修養和智慧。如果沒有足夠的修養和智慧，那麼無論外部的勢多麼強大，也終將難成大器。 👣君子最大的依仗正是君子自己。君子的自強不息和博大胸懷，纔是我們應該學習的。 👣“勢”是成功的客觀條件，可以通過順勢、借勢來得到它，但是智慧是成功的主觀條件。 👣法學院教授羅翔曾感嘆：“在人類所有美德中，勇敢是最稀缺的。” 👣在面對危機和困境的時候，光有智慧是不夠的。要擺脫困境，還需要有突破、超越自我的勇氣。而這種勇氣是最難的。 “狹路相逢勇者勝。” 👣“愛出者愛返，福往者福來。”成功並非一個人的風光，而是使自己成爲一束光，不僅點燃自己，還能照亮他人。 👣感恩遇見

勢有高下之分、強弱之別。位高者勢強，位低者勢弱。位高者如“轉圓石於千仞之山”，位低者如“行舟於逆水”。

人生如棋局， 識局者生，破局者存，掌局者贏。 看不清事態的形勢，便會失去爲人處世的根基。唯有在生活中學會審時度勢，看清形勢，才能順勢而上，在多變的生活中牢牢掌握方向。

《向上借勢》的啓發 《向上借勢》不僅是一本關於策略的書，更是一份關於如何在複雜世界中智慧生存的指南。它帶來的啓發是多維度的，核心在於轉變思維，從被動接受到主動謀劃。 書中最核心的啓發在於，成功不僅僅依賴於個人的聰明才智與勤奮努力，更在於能否洞察並利用“勢”。“勢”是一種客觀存在的力量，如時代的趨勢、平臺的規則、他人的影響力。與其苦尋做事之徑，不如精研借勢之法。這並非鼓勵投機取巧，而是倡導一種更高階的智慧——在尊重客觀規律的基礎上，通過巧妙的連接與協同，實現“四兩撥千斤”的效果。 這啓發我們，要成爲“時勢”的觀察者與順應者。無論是國家政策的導向，還是行業發展的風向，都是個人與企業必須關注的“大勢”。順勢而爲，便能如書中所言，“站在風口上，豬都能飛起來”。同時，也要學會向賢人、強者借勢，在合作中實現共贏。華爲與和記電訊的合作便是經典案例，雙方互相成就，共同打開了新局面。 然而，所有借勢的前提是“打鐵還需自身硬”。如果自身沒有價值，便無法與“勢”形成有效的連接，更無法承接住機遇帶來的挑戰。因此，這本書最終啓發我們，要在不斷精進自身能力的同時，培養廣闊的格局與敏銳的眼光，學會向上借勢，向下賦能，在不斷的動態平衡中，走向更廣闊的舞臺。

首先，這本書的寫作風格我是蠻喜歡的，它並不是通篇的道理，也不是講課的形式，而是將想說的話結合一個個故事，通過這一個個故事告訴你想要表達的思想以及讓你更好的瞭解。 簡單點說，作者是想讓你明白事的重要性，這個事可以理解爲局勢，也就是社會的發展，比如說我們選擇一個朝陽行業，肯定比夕陽行業要好，如果一個企業註定要倒了，你跟着他只會跟着他一起倒，這就是局勢。 還有就是自身首先不能太固執，樹挪死，人挪活。我們要相信自己，不會在一棵樹上吊死，遇到問題要勇於突破自己身的束縛，多想想其他的做事方法；其次要不斷學習，提升自己的能力，讓自己變得更有價值，要懂得互利共贏纔是一切關係發展的根源；然後就是把自己的朋友處的多多的，把自己的敵人處的少少的，朋友多了，敵人少了，你自然也就更容易成功了。 願你我都能成爲社會發展風口上的那隻豬，扶搖直上。

北宋史學家薛居正在其著作《勢勝學》中說：“不知勢，無以爲人也。” 那麼，什麼是勢呢？ 孫武在《孫子兵法·勢篇》中說：“激水之疾，至於漂石者，勢也。”意思是：湍急的流水急速奔瀉，其力可以沖走巨石，這便是勢。由此可知，勢的本質是一種能量，具有一發不可遏的發展態勢。 老子在《道德經》第五十一章說：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。”意思是，“道”是萬物之母，萬物由道而生，由德所養，萬物之所以呈現出各種各樣的形態，是因爲有一種“勢”的力量在起作用。可見，在道家哲學體系中，勢被認爲是萬物發展的動力，是萬物成熟的關鍵。 荀子在《荀子·天論》說：“天行有常，不爲堯存，不爲桀亡。”意思是：自然之勢有其自身規律，這個規律不因堯、舜的聖明或者夏桀的暴虐而改變。 換而言之，世間萬物皆有勢。日月星辰有勢，山河湖海有勢，這種勢令日升月落、斗轉星移，也令大河奔騰、海浪翻滾。國家民族有勢，千行百業有勢，這種勢把個體團結在一起，並形成集體意識，向着某個方向前進，國家得以繁榮，民族得以強大。 勢有高下之分、強弱之別。位高者勢強，位低者勢弱。位高者如“轉圓石於千仞之山”，位低者如“行舟於逆水”。 權力可以帶來勢，即是權勢。《韓非子·八經》中說：“君執柄以處勢，故令行禁止。柄者，殺生之制也；勢者，勝衆之資也。” 這裏說的便是權力帶來的勢，君主掌握了權力纔有威勢，有威勢就可以做到令行禁止。勢也可以是一種趨勢。力量是有方向的，力量的方向就是趨勢。趨勢是無形的，但可以呈現有形之勢。勢如破竹是一種趨勢，民心所向也是一種趨勢。在趨勢面前，個人的力量無足輕重，個人的命運也微不足道。 個人的勢是氣勢，來自個人的底氣。權力、財富、知識、背景、朋友等，都是構成個人底氣的重要基礎。底氣足的人，其氣勢自然也足。所以居高位者不怒自威，心虛者往往張牙舞爪。 事實上，勢與我們的生存、生活息息相關，我們卻“日用而不知”。書法有九勢；上位者要造勢、用勢、馭勢，下位者要度勢、借勢、附勢；有勢之人擔心失勢，無勢之人盼望得勢。 由此可知，勢是普遍存在且對我們的生活有巨大影響的。因爲它太重要了，所以薛居正才說“不知勢，無以爲人也”。在薛居正看來，不知勢的利害，是很難安身立命的。 人生如棋局，識局者生，破局者存，掌局者贏。看不清事態的形勢，便會失去爲人處世的根基。唯有在生活中學會審時度勢，看清形勢，才能順勢而上，在多變的生活中牢牢掌握方向。

在趨勢面前，個人的力量無足輕重，個人的命運也微不足道。勢被認爲是萬物發展的動力，是萬物成熟的關鍵。

《向上借勢》圍繞“勢”這一核心概念展開，指出勢是個人或組織在時代潮流中借力騰飛的關鍵資源，不知勢則難安身立命。全書分五章：認清形勢，把握成事底層邏輯；借勢如投資，正確做事才能產生價值；用勢不仗勢，德才兼備方能穩步成功；打開智者格局，善借外力成就自身。作者通過歷史與當代案例說明，順勢而爲、借勢而上是成功人士的必經之路。書中強調，借勢並非投機，而是以正當手段整合資源、優勢互補，既包括弱者向強者求援，也包括強者間的聯盟。同時，作者提醒讀者牢記三條風險法則：審時度勢、廣結善緣、不把雞蛋放一個籃子，以避免失勢帶來的墜落。華爲與小米的專利交叉許可、燕昭王借勢復國等故事，展示了借勢的智慧與力量。結尾提出“用勢者貴，用奸者賤”，倡導以德立勢，以善成事。整本書旨在幫助讀者洞察趨勢、善用資源，在個人成長和事業突破中實現“扶搖直上九萬里”的目標。

《向上借勢》用歷史人物與現實案例告訴我們：成功不只靠埋頭苦幹，更要看清大勢、善借外力。全書五章圍繞“勢”展開——先教人識別時勢，再教你像投資一樣借勢，強調德才兼備、不仗勢凌人，最終打開智者格局。閱讀後可學到：1) 以勢爲先，判斷趨勢比努力更重要；2) 借勢是資源整合思維，而非倚仗權勢；3) 把握時機，順勢而爲能少走彎路、事半功倍。總之這本書可以幫你樹立“借力而行”的成長觀，用戰略眼光與厚德之心，將外部勢能轉化爲個人動能，實現跨越式成長。

借大勢：有政策的 找長期紅利比如早年互聯網+政策裏借勢做線上 傳統工廠借智能製造的勢 包裝成產業升級項目獲取資源 借人勢：不盲目抱大腿 先想我能給對方提供什麼 通過共同目標進入高價值圈層參加行業峯會時 以想推進某個細分項目爲切入點交流 而非單純遞名片 借事勢：做成一個小項目後 立刻包裝成案例 借這個成事的勢爭取更大的資源 遇到問題時 把麻煩轉化爲展示能力的機會 項目延期 借優化流程的由頭 爭取上級對團隊的資源傾斜