習慣背後的習慣

讀了這麼多關於習慣的書，我發現它有一個共同的特點，我們越研究它就越想把它規範化，甚至要總結出“四大定律”，一些規律，有的把它總結成“行爲模型”，我想，這並不算是壞事。正如“規則”的出現一樣，一開始是輔助我們理解習慣/規則的意義——幫助人，而非限制人。習慣其具體的存在應該是不以習慣的研究爲主體的而以人的自我豐富自我實現爲主體的。如此再看“行爲模型”，其存在與否讓我波瀾不驚了。 專家們根據現象和行爲、實驗提取出背後的規律，但基於動物的觀察落實到人多多少少會有些偏差，因爲人擁有很多動物沒有的感覺——比如說無聊。然後儘管實驗、行爲等是相對客觀的，但不同的作者、專家對實驗的解讀又是主觀的，因而形成了形形色色的“習慣”的相關研究的理解，又是一偏差。其三這些似是而非的，人云亦云的，真亦是假假亦是真，真真假假，假假真真的，落實到語言上，那就又是一偏差。真的到讀者那裏，東西已經很少了，我不甚相信文學性勝過科學性卻夾雜着邏輯必然性的表達。最後我只能提取出一些所有作品中共同的東西進行自試，以及不同人各有的特長進行權度。而這些共同點，其實很少——那就是很久以前，一些心理學家在一些動物身上做的實驗。 但爲什麼不把“習慣”歸結爲心理學問題，而要美其名曰“個人成長”呢？無異於雞湯，閱盡千帆，遂知魚龍混雜，良莠不齊，濫竽充數，真假難辨，儘管作者已經很真誠，我認爲語言的傳播，本身就有着意義失真的無可奈何。真正值得思考的，諸如一些哲學性、社會學性、數學或者純粹的文學性書籍。 塑造一個好習慣，歸根結底要塑造一顆強大的內心，塑造行爲習慣，不如塑造指導行爲習慣的決策習慣。而這些，很難被那些規範化的語言或者程序化的習慣理論所一言以蔽之。

《習慣背後的習慣》 這本書有點心理學名言大雜燴，缺乏原創性；然而它比較適合心理學入門、門外漢，比哲學家的抽象著作更易懂。這本書的優點是強調了好奇心，好奇於自己的習慣性思維、反應究竟怎麼回事；並且針對常見的錯誤習慣進行反思，並提供比較實用的建議。 下面是我感興趣的部分摘錄（引號部分）以及點評： “生活在落差裏是一個奇怪的習慣，它只會助長你內在的比較心和匱乏感。你如果能夠從過去的成果出發，心懷感恩、接納和目標，就一定會縮減當前的你和更好的你之間的落差。 好奇起來吧 • 你對什麼比較感恩？ • 列舉你生活中三件因爲更多的接納而受益的事情。 • 你的存在從哪些方面讓這個世界更美好了？” “舊大腦會在第一時間總結我們對他人的直觀印象。問題是，舊大腦並不關心細微差別、灰色地帶，或者我們自身的價值排序。它就是快速地做決定，決定之後新大腦就會跟進，開始尋找證明其正確性的證據。這就是爲什麼第一印象不但重要，還很難改變。 新大腦的默認模式其實是驗證第一印象，並不是去質疑第一印象。我們總會把邏輯頭腦想象成一個法官，它權衡所有選項和事實後做出決定。其實現實情況是，它更像老闆的新聞祕書：它會扭曲事實，只爲了讓老闆看起來不錯，並確認第一印象的正確性。” PW：這一段有趣。“我”在任性的時候，被第一系統控制（舊大腦），卻常常自以爲在運用第二系統（新大腦）的理性！理性，淪爲了合理化錯誤認知的藉口。 ”將你100％的人生，包括腳趾真菌、需要清理的排水溝和每次坐下都會扎到你的內生毛髮等，與社交平臺上經過修圖、編輯和策劃的1％的人生版本相比較，絕對會是一場災難。這就像試圖比較菜單上的漢堡和送到你桌子上的漢堡一樣，無論後者的味道有多好，你都感覺被騙了。 社交媒體讓我們相信每個人都在享受着完美的時光，而我們的生活則看似一個喫起來味同嚼蠟的平淡漢堡。難怪我們會感到絕望啊。” PW：莊子《齊物論》派上用場。停止比較“也無風雨也無晴”，“一蓑煙雨任平生” （蘇軾）！我知道什麼更好喫更好喝，但是，粗茶淡飯我也喜歡！內心，越來越歸於平淡、從容，也許，這正是趨向楊絳先生的境界。 PW：知道更多，格局更大，智慧更多，計較更少，欲求更少，困擾更少。 記者約翰·哈里(Johann Hari)在他的《走出焦慮》(Lost Connections)一書中，對抑鬱症和焦慮症進行了深入的研究。他研究了爲什麼我們明明身處的世界越來越安全，也比歷史上任何時刻都能更好地連接彼此，我們卻越來越悲傷。 正如這本書的書名，他發現了一個共同點：失去連接（書名英文直譯爲“失去連接”）。他探索了我們與自然的連接、與目標的連接，以及最重要的——與他人的連接。這讓他突獲啓示：“有沒有可能，抑鬱不過是一種悲傷——悲傷於我們的人生沒有成爲它本該成爲的樣子呢？” PW：返璞歸真！這正是莊老思想！人類鋼筋水泥的名利場裏，虛僞太多，毒素太多，身不由己太多。 PW：互聯網、科技工具，如同一把鋒利的刀，過份使用、不當使用，會傷着自己；恰當合理利用，則事半功倍，化腐朽爲神奇！ 《從優秀到卓越》(Good to Great)的作者、領導力大師吉姆·柯林斯(Jim Collins)說：“尋找能消除成百上千個決定的那一個決定。” 重啓有點像《平靜禱文》(The Serenity Prayer)：“上帝，請賜予我寧靜，接受我無法改變的事情；請賜予我勇氣，改變我可以改變的事情；請賜予我智慧，看清兩者的差別。” 問自己以下幾個問題： • 我能控制什麼？ • 我應該改變什麼?（我有哪些選擇？） • 我必須刪除什麼？ PW：“不再被包裹在是否被評判、是否被接納的焦慮中”，停止評判別人，停止評判自己。明辨是非，關鍵在於明大是大非就好，卻不必處處評判，也不要過於在意別人的評判，“難得糊塗”。 人需要培養出一個強大的內在自我，系統自洽、自知、自強、自在，如同一棵強大的樹，任憑風雨襲來；如同一座堅強的城堡，經得起歲月打磨。 PW：洞悉人性、覺知自我、放下（執念）屠刀、立地成佛。 “愛、歸屬感和自身價值” ，停止對外界的渴求，讓一切迴歸自性。 “別人的看法不關你的事，去尋找你信任的、有良好意圖的導師，去跟同在競技場中的人交談，最重要的是，要記住你成功做到的事情。像福格的“陽光”一樣，從勝利中獲得快樂和確認感是強化積極習慣的好方法。如果你能留心自己的成就，不將自身價值附加在結果上，你就能夠內在豐盛地茁壯成長。 好奇起來吧 • 你是否把個人價值置於成就之後？ • 你什麼時候會發現自己做得很好？” • 你重視誰的意見？

這本書的確不過，改變習慣的一個核心點，不能否定自己的圓滿，或者說不能一匱乏的心態來要求自己改變，而是本來我就是如此，所以我順着自己的好奇心去做一些自己想做的事情。比如我想養成跑步的好習慣，於是我就開始自己嘗試，過往2024年奔跑了160多天了

觀點還行，但是囉裏囉嗦，一直在重複說一個觀點，

前小半部分關於習慣的內容還可以看看，後面的部分就是雜糅其他書籍和作者的思想

非常有收穫，看着很興奮。客觀的去看過去的我，現在的我和將來的我。要感恩過去，接納現在，過好未來。

寫的挺差勁的，沒講清楚原理。

作者沒說清原理，只寫了一些跟這個主題沒多大關係的例子，不推薦讀這本書。

啊，這，不能說沒有收穫，你要讓我說收穫我又給你說不出個一二三。一般吧，不推薦。

有啓發。始終對習慣保持好奇心，瞭解自己，爲自己建立更好的習慣。