小國王在無人島

2026年閱讀思緒之十五 ||－－雅努什·柯札克《小國王在無人島》：讀完雅努什·柯札克《小國王在無人島》這本兒童文學，雖然小說講了一個十歲的孩子繼承王位，當國王並不是他的本意，但他努力想成爲有“改革精神、管理好‘孩子國’的好國王，”結果小國王徹底失敗，國家被三個敵國瓜分後，並且害了許多無辜的人，他也被流放至一座未知的荒島。在那個充滿未知的小島上，小國王開始在困頓中思索人生，在殘酷現實中開始尋找生命的答案。這或許正是柯札克寫作的源泉——他一生都在用孩子的視角，站在孩子的角度，思考這個複雜的世界。 我的思緒竟然順着書中的故事走向作者本人，雖然作者一輩子沒有結婚，沒有孩子，可他和孩子們一起生活了三十年，他當了一輩子孩子王，他一輩子都在爲孩子服務，雅努什·柯札克“在波蘭是與肖邦、居里夫人齊名的教育家、作家、社會活動家，他的著述和思想，成爲聯合國《兒童權利公約》的思想基礎。他是兒童權利的早期倡導者，於1919年起草了一部兒童憲法。” 作者不僅是兒科醫生、兒童作家、還是兒童教育家，他寫孩子的書，寫教育，在雅努什·柯札克回憶錄讀到這麼一段文字： “據說那時我就在一次私密的談話中向祖母吐露了我改造世界的大膽計劃——無非就是把所有的錢都花掉。至於要怎麼花、花到哪裏去，以及之後該做什麼，我大概並不知道。不必過於苛責我。那時我才五歲，而這個問題實在困難得令人尷尬：要怎麼做才能避免出現那些骯髒、衣衫襤褸又飢餓的孩子，這樣我就不用在院子裏和他們一起玩耍了；在那棵慄樹下，有一個用棉花包裹着的、裝在舊內衣盒裏的東西，那是我第一個死去的、親近而可愛的寵物，目前還只是一隻金絲雀。它的死亡引出了關於懺悔的神祕問題。” 幫助這些衣衫襤褸又飢餓的孩子從此變成了他的一個夢想，“1919年，他與人共同創辦了‘我們的家’孤兒院。他的孤兒院教授民主和公民價值觀：他們擁有自己的議會、法律和法庭，以及一份報紙。這份報紙創辦於1926年，當時科爾恰克安排'我們的家'（Dom Sierot）孤兒院的孩子們創辦了自己的報紙《小評論》，作爲波蘭猶太日報《我們的評論》 的週刊。在那幾年裏，他的祕書是波蘭小說家伊戈爾·紐維爾利。他的孤兒院得到了波蘭猶太慈善機構CENTOS的支持。” 在查閱他的生平時，這段文字讓我感到震驚：“1934年至1936年間，科爾恰克每年都前往託管巴勒斯坦，並參觀了那裏的基布茲。1937年，他減少了與納斯多姆的聯繫。他寫的一封信表明，他曾打算移居巴勒斯坦，但最終，他覺得不能把孩子留在那裏。” 如今，我對這樣的文字變得特別敏感。在許多書籍中，我讀到了猶太復國主義中表現出的那種類似納粹的意識形態。事實上，在以色列建國前夕，這種排他性的思想早已存在。這也意味着，當今以色列對加沙的所作所爲並非近些年才突然爆發的，而是以色列在他們的建國曆史中從一開始就埋下的伏筆。 然而，無論世界如何殘酷，柯札克始終堅守着他內心的愛與底線。“1942年8月5日或6日（資料來源不一），德國士兵前來帶走192名孤兒（實際人數有爭議：可能是196名）和大約十幾名工作人員，準備將他們送往特雷布林卡滅絕營。波蘭地下組織‘熱戈塔’曾提出讓科爾恰克前往‘’雅利安人一方’尋求庇護，但他多次拒絕，稱自己不能拋棄孩子。 8月5日，他再次拒絕了庇護的提議，堅持要和孩子們一起走，並強調自己的信念：‘我不能在夜裏留下生病的孩子，也不能在這種時候留下孩子。’” 在生命的最後時刻，雅努什·柯札克牽着孩子們的手，一起走向了死亡。雖然他無法拯救孩子們的生命，但他盡力拯救了唯一剩下的東西——他確保沒有一個孩子獨自面對死亡。他雖然沒有自己的孩子，但卻與192個孩子一同長眠。他這樣做，就是爲了不讓任何一個孩子孤單地面對死亡。 2026.08.18 星期二 圖書館

偉大的作者寫出的不杇作品，值得一讀！

忍不住想劇透，因爲結局太意難平，麥提死了，在還沒長大之前就死了，可他確實比很多大人都知道的多經歷的多，他的死有價值麼？至少他這一生很有價值

很棒的一本書，短暫的一生，思考，行動，反思，理解他人，改變自己，從而影響他人。