悉達多

一年前打開這本書時，只看了幾頁便沒讀了，想是那時的心並不靜。一年後，沒有那麼焦慮了，在一個惠風和煦的午後，在湖邊讀了半本。 一開始的悉達多在我看來是崇高的，喬文達也有一顆追隨真理的心。他們雖出身高貴，但拋棄名利和社會地位，一心執着於追求真理。喬文達選擇追隨僧侶，在前人的經驗和教誨下探索，而悉達多看出是經歷造就了聖人，便想繼續遊歷，找到自己的那份經歷。但兩人分道揚鑣後，悉達多卻遁入世俗，這一段一開始讓我有些不理解。爲何前面不入情愛的悉達多會有所改變，但正是他遁入世俗，沉沉浮浮，原先保有的棱角和自持的清高被磨損和自我拋棄後，在他放手讓孩子遠去，看着心愛之人離去後，他的經歷才更完整。人總是在不斷的經歷中成長，而非冷眼旁觀一番預設避免踩地雷。 在這之中，最打動我的是悉達多關於“愛事物勝於愛言辭。”這裏所謂的言辭，可以是世俗意義上任何標籤，性別、社會地位、價值高低等等，這些所謂的言辭皆爲虛幻。在焦慮、糾結的時刻，仔細想想無論哪個選擇其實都是一種言辭，拋開這些言辭方能看清自己的本心，知道了初心，一切似乎也沒那麼難了。“審視世界、解釋世界或藐視世界，那是思想家要做的事。我唯一的事，是愛這個世界。”正因爲拋開了言辭，眼前的世界萬物平等，便沒有偏好、厭惡之分，用心體悟和熱愛便是唯一需要關注的事。看到最後常常共鳴，而又熱淚盈眶。我願稱悉達多爲infj之神。 —————2024.9第一次看完記錄。

休息的一天，拿起這本書，看了三五頁，睏意漸漸襲來，本想就此作罷，合上書的那一刻，看見了封面上的一段話“人生在世，皆在自渡”黑底燙金，我像是中了魔咒一般，迫不及待的讀了下去。 這本書，以短短几萬字，在一個下午，帶我注視了悉達多的一生。由於我太過年輕，經歷太少，我只能從悉達多富有哲學的一生中拾取到幾粒淺顯閃爍的真理片段。 我最能共鳴的是悉達多的青年時期，對身邊的一切都抱有懷疑態度，我們現在所做的事究竟是爲了什麼？是爲了給自己一個慰籍？是爲了麻痹自己 ？還是欺騙自己？青年悉達多在和戈文達的一次交流中說，我在沙門所學到的東西可以在紅燈區的任何一家酒館裏，向車伕和賭徒學到。因爲我在沙門中只是短暫的麻痹了自己，離智慧和救贖仍然尚遠，跟子宮裏的胎兒無異。這讓我內心被小小衝擊了一下，就像當初看«第二性»的書評，裏面談到“通常女性做事只是爲了讓自己有事做”一樣，一下子撕開了我欺騙性的外表，我沒有找到我所從事的事情的意義，我只是爲了忙碌而忙碌，並且忙着欺騙我自己，忙着自我感動。 另一個讓我很受震撼的觀點是：世界上的任何一位老師和教義能交給你的東西都很片面，他們無法交給你的一件至關重要的東西就是自我。我的整個學生生涯，非常依賴老師，甚至將老師視爲學生生活的掌控者，依照他們的規則的辦事。到了研究生時，老師不再管你，生活一度喪屍了方向，自己向斷了線的風箏，來回擺動，飄忽不定。但在這個過程中，我漸漸的看到了自我，看到了我到底是個怎樣的人，我看見了我，這或許是我研究生生涯最大的收穫。每個人都有自己的人生，自己纔是自己永恆的老師。悉多達老年的時候向河流學習，向河流聆聽，我認爲這也是在聆聽自我，發掘自我。 認識自己是一門深奧的學問，而我往往不知道我到底是個怎樣的人，我到底有多麼強大的力量，在生活中，我有多少瞬間是和自己站在一起的，從«當下的力量»開始，我也在漸漸地正視我自己，去探尋我自己，嘗試着和自己對話，和自己並肩作戰，信任自己，遵從自己。 但這本書中我還是有很多疑問的地方，或者說理論上我是支持的，但這些理論我從未用到過實踐中。 書中說，當下即是圓滿，圓滿到底是一個怎樣的狀態，是要求內心保持無比的安寧？那我們應該以怎樣的態度來面對當下？ 世俗的悉多達殺死了婆羅門的悉多達，殺死了沙門的悉多達，那世俗的悉多達又是被哪個時期的悉多達殺死了？剛入世的悉多達明明還是能保持着自己的能力，思考、等待、齋戒，這些能力又是被什麼給吞噬了？ 以及我們到底應該怎麼面對痛苦？痛苦是我們一直想要逃離的情緒，但就這麼多年的人生經歷來看，我們似乎無法逃離痛苦。書中認爲，痛苦來源於時間，沒有了時間，沒有了過去和未來，只專注於當下，就沒有了痛苦，但是書中的另一個觀點是，痛苦可以使自己抽離，能更好的認清自己。那這樣我們又如何對待時間？ 這本書中含有太多的隱喻，我目前還無法對他們有深刻的認識，但我從這裏學到了一點，不要欺騙自己，去找尋自我，清楚的認識到自己現在在幹嘛，不要這看似讓人心安的麻痹。

✿❀✿❀✿ 《悉達多》的10句經典語錄： 1🌻. “一切皆有因果。”（強調因果循環的理念） 2🌻. “仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恆的至理。”（提倡用慈悲心對待他人） 3🌻. “不要只回顧過去，而要展望未來，因爲生活是前進的。”（鼓勵人們向前看） 4🌻. “每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不瞭解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。”（點明珍視生命的重要性） 5🌻. “健康是最大的利益，滿足是最好的財富，信賴是最佳的緣分，心安是最大的幸福。”（闡述了對幸福等諸多觀念的看法） 6🌻. “寧靜來自內心，勿向外尋求。”（說明內心寧靜的根源在於自身） 7🌻. “多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。”（體現一種生活態度） 8🌻. “世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。”（傳達一種豁達、包容的世界觀） 9🌻. “用慈悲的眼神去看世界，你將發現，你周圍的一切都充滿了愛。”（引導人們用慈悲的眼光看待世界） 10🌻. “沉默是毀謗最好的答覆。”（應對毀謗的一種智慧方式）

每個人都是悉達多。 看完這本書後，我泣不成聲。 回想過去的十年，是迷茫的十年，追尋自我的十年，痛苦的十年…… 這十年裏，我有了兩個孩子，辭了工作，丟了自我。產後抑鬱到失眠痛哭、婆媳關係我壓抑到發狂、全職帶娃我崩潰不已…沒有任何人可以傾訴，也沒有誰可以依靠，曾經，我感覺我要活不下去了。後來，我通過外出短暫求職、每天堅持抄佛經和瘋狂看書學習自救。 如今，我的孩子一個9歲一個3歲，我依然全職。現在我自己一個人帶着兩個孩子，每天在混亂和忙碌中。我不再彷徨，也不再對任何人有期待，心情不好的時候，我就幹家務和看書。我沉浸在手中的鍋碗瓢盆和飯菜的熱氣騰騰中，我享受着孩子們的喜怒哀樂……我不再抱怨和傾訴。 有時候特別害怕自己變成魯迅筆下的祥林嫂，大概一個女人不被愛了，就是祥林嫂的樣子吧。我不想成爲她。縱使這個世界沒有人再愛我，我還有我自己。我要好好愛自己。狠狠愛自己。 是的，行動大於語言。 只要我不再訴說，我就變得更強大了。就沒有什麼可以擊垮我了。 對於我來說，如今瑣碎的生活就是那條湍流不息的河流，就是我的道場，我在這裏，修煉我自己。

悉達多的一生經歷了許多身份：婆羅門之子、苦行僧、遊戲人間而的空虛商人、瀕死自殺、船伕、父親。在遇到兒子後體會到愛的痛苦，又在河流的聲音中看到了父、子、孫的輪迴，最後看到萬物，體會到了愛，情愛、父愛、博愛，體會到了真正成爲個體才能通向整體和圓滿。在每個階段中，他都最大限度地活出了自己獨特的體驗，極度膨脹自我，再穿透自我，最終重新發現一個更廣闊的“自我”。在他自我探索與追尋的過程中，痛苦、失敗、愛與失落不可避免。 人生的意義是否在於體驗，在於真實經歷後明白生活的本質，仍能任由萬般事物與情緒如流水般經過心底而不沉溺。不追求捷徑，不逃避也不囿於痛苦，不表演生活。明白每一份經歷都會帶來更深的真理。於是體驗、懂得，接受且不執着。放棄對自我的執着，接受個人在宇宙中的渺小與無常，才能融入浩瀚的宇宙流動。 一切同時存在，時間不存在。萬物皆在河流。所有的存在和情感都在流動之中，所有事物都是暫時的，沒有什麼能夠恆久存在，包括痛苦、愛、悲傷和喜悅。接納一切生命和存在，知道無常的不可避免，但仍然可以在無常中找到深刻的意義和安寧。 悉達多的智慧，是超越自我，接納生命中的所有經驗，包括痛苦、失敗和成功，最終達到一種超越時間、空間的存在狀態。 而我的體驗和感悟都是片面的，因爲“智慧是不可言傳的”，真正的領悟就像河流的聲音。

最近一直在反覆看這本書，首先要感謝翻譯，這樣的文字讀起來讓人沒有語言上的隔閡和枯燥，完全是一種享受。 悉達多和他的摯友喬文達，分別那一刻起，有重大意義。回顧我求學的這麼多年來看，從小學，初中，高中，大學，工作，戀愛，多少人在生命中陪伴走過了一個階段，變成了過客，成爲自己人生的地圖的一塊。我們總是希望跟喬文達一樣，獲得信仰，然後直接找到一切事物的答案。悉達多告訴我，在經歷中看到自己，找到自己，成爲自己，超越自己。 坐在辦公室格子間的我，抬頭看了看，跟當時出校的我，一樣也會陷入迷茫。上高中的時候，焦慮考不上大學；上大學，考慮畢業不了業；畢業了，又考慮找不到好工作；現在的我，有了一份看得去的工作，而要面對更多了，未來的另一半，車房子……，難道這就是一切的答案嗎？這就是我的歸宿嗎？人一閒下來就出了下享受當下和焦慮未來就沒有了嗎。 我嘗試通過閱讀找到自己迷茫的答案。 悉達多，其實就好像有答案，他從擁有一切的，開始迷茫，然後經歷世俗之後，再最後一次，再一次擁有一切。這個過程對於我們來說又何嘗不是。 痛苦和快樂，都是人生的一部分，壓力從來不會擊敗我們，但迷茫會讓我們陷入迷途，人活的沒有方向，找不到自己追尋的目標纔是可悲的。 畢業那年，對鋪的同學去偏遠地區支教當老師，大部分同學包括我是不理解，和江浙滬的同學來比，出生高貴，畢業都有自己家庭能夠提供哈的條件，甚至對他是不屑，我是羨慕，他做的事情，是很多同學根本不會去考慮的事情，就連我都不會覺得這條路有什麼意義。羨慕是他找到了自己的想走的路，所以他的朋友圈或者生活都是困難和悲觀的各種交替，快樂也是，純粹而有一種我們體驗的不到的美。 工作的時候，舍友即是同事，也是我的健身搭子，一個很純粹的人，我跟他學會健身，他真的風吹雨打，每天都要健身1-2小時，身材很好，我大概一週練個兩三次，後來我換工作了，就不再健身了。但他其它能力很弱，社交能力一塌糊塗，上班也是不愛說話，跟領導不善於溝通。我喜歡和這樣純粹的人做朋友，我羨慕他找到了自己去做的事情。 我知道自己的迷茫來源於哪，是不知道做什麼，別人考研，我也考研，別人轉本，我也轉本，別人別人公我也跟着考公，別人去爬山，我也去爬山，多種經歷只是爲了發個朋友圈，後來想一想其實是也是一種逃避，也是另一種生命的搖擺不定，因爲自始而終不知道我要做什麼，像完成任務一樣，到了一個時間去買車，到了一個時間相親結婚，到了一個時間去生孩子，似乎人生就像預製菜一樣，一起做好了。網上的答案說這種預製人生又何嘗不是一種幸福？我覺得只是爲了自己的迷茫找了一番說辭而已。 堅信每個人都值得去嘗試找到自己的純粹的事情，那個窄門是通往一切的幸福。

《悉達多》 ​ 一本書讀完，不知覺滿頭大汗。不同於以往讀小說的意猶未盡，不同於以往讀經史的蒼涼感嘆，更不同於讀三教九流內容的靈光乍現。 回想起來，書中最後的四句話讓人冷汗直流。 ​ 一次探尋自我的精神之旅 ​ 一部充滿人生智慧的史詩 ​這既是悉達多的求道之旅 亦是千萬你我的人生縮影 悉達多和戈文達走過的兩種路，都歷經磨難，完全不同的兩種心得，卻在最後一刻殊途同歸。 宇宙奇點，道，天，理，心，事物，我，世界，本就沒有陰陽生死明滅的概念。 知行，萬物，天人，無爲，無我，拋開宗派教義學識經歷，最終追求的目標和追求的結果，一直都在，可以隨時取用，不同的求道者卻通過無數看起來高明的方式去尋找原本就虛無的內容，當下的自我的存在，與最終的結局本就渾然一體，所有負載的經歷，都是自然而然的過程，爲我心中所累的，都只是我強加在浮世的幻影。 道可道，非常道，惟精惟一，成仁取義，本來無一物，何處惹塵埃，無善無噁心之體，聖人之學不拘泥於文法，原本就是同一件事啊！ ​ 情到深處，不覺熱淚盈眶，環顧四周，才知此志尚未安寧！ 求道者，未悟道，求悟者，未覺悟，求仁義者，未通仁義，求心者，未存此心，敬畏天命，感受天命，終絕於天命，此生無悔，便是此生。[苦澀][苦澀][苦澀][苦澀][苦澀][苦澀][苦澀][苦澀][苦澀][苦澀][苦澀]

關於這本書的爭議在網上很大，有人覺得很好有人覺得莫名其妙讀不懂，我當看到這些評論的時候感到很好奇，是一本什麼樣的內容的書，讓每個人都產生了不同的感受，這本書到底是好還是不好，所以它一直在我的書架上放着，直到昨天，我厭倦了讀理論類的書籍，想要找一本短篇小說，我看它的字數不多，便想要看完它。 當我看完了這本書以後，我感謝決定當時打開這本書的自己，它給我一種陷入一個純白色的世界眼前出現了悉達多的一幕幕從年少到白髮蒼蒼，從婆羅門到沙門再到富人再到像河水學習的船伕。文中的內容並不是全部都能悟懂大多屬於一種朦朦朧朧的狀態，在迦摩羅懷孕了的那部分，很多人在評論留下了困惑，我的理解就是這個孩子可能是留給悉達多的最後一難，像唐僧取經一樣經歷了九九八十一難一樣，只有經歷了最後一難他才能得到最終的圓滿，感受過了這世間的一切美好與苦難。 我認爲心靈上的痛苦高於肉體上的痛苦，是很難被醫生治好的，只有自己去感受去自我調節自己治癒自己，就像文中說的智慧是說不出來的，說出來會讓人感到愚蠢。就像我現在一樣我覺得我說出來這些當沒有真正感受過當下那種感覺的時候就會有人覺得莫名其妙，在沒有人可以溝通想法的時候我這時發現了寫日記的好處。 我們要活在當下，去感受世間萬物，去百分百的投入，纔是對時間的對抗。

我知佛法如樹上葉，我說佛法如掌中葉。 充實的一生就很圓滿，沒有人能夠告訴另一個人什麼樣的選擇纔是更加正確更好的。只有自己親身走過一遭才更有發言權。尊重他人命運，每個人都有自己的因果。強行的干預會南轅北轍。光知無用，還得體現在個人的行動上。智慧靠修習，而不是單純的傳道。旅途中的每一段經歷，遇到的每一個人都有可能成爲今後的老師。 允許一切發生，原來是很高的境界。 遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。 平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裏扯斷玉鎖。錢塘江上潮信來，今日方知我是我。

我與我周旋久，寧做我 從婆羅門悉達多，認爲現有的生活無法尋求自己所追求的道，離開了家庭；到沙門悉達多，感受世間的痛苦卻仍然找不到意義，與聖人對話完後覺得經歷塑造人，於是第一次看山是山，看水是水 讀到這時以爲悉達多已經是尋道的完成態，有毅力有主見，能感受到內心的變化 而後面的一切經歷反而印證的是初期悉達多的“少年狂妄”，逐漸成爲商人染上賭博，紙醉金迷日日笙歌，在某一晚清醒的看到了自己的處境放棄一切離去，準備自盡時一句“啫”讓他重新回想起過往思想 在河邊擺渡感受友人的傾聽包容感受河流，兒子的留下使其再次陷入理性與感性的掙扎 千帆過盡，他成爲了當時的聖人模樣 只是並不留下教義，因爲所有能留下的真理都是片面的，是經歷造就一切而非誦讀 時間並不存在，去愛具體的人和事吧，去經歷去迷失去探求