論自己和大衆的無知

彼特拉克捍衛人文主義的自辯檄文。面對“學識不足”的指控，他以謙遜姿態嘲諷經院哲學的虛妄，宣稱“寧可擁有虔誠的善意而非淵博的學識”。這種對自我侷限的坦誠與對德性的推崇，展現了從中世紀神學向現代自我意識過渡的深刻焦慮與覺醒，堪稱“第一個現代人”的靈魂剖白。

你知道我在下山時有多少次轉身回望山頂麼？在我看來，比起人類沉思達到的高度（只要它不會日後墜入塵世的污濁），它幾乎還沒有一腕尺高哩。 彼特拉克 - 登旺圖山 張沛譯

Discuss myself&population´s disknowledge.

剛開始看的時候，此書給我的感受是：他們說我沒有文化，無知，我不承認，我讀過很多書，我的偶像是西塞羅，他說過xxxx。你們這些討厭的亞里斯多德及其門徒們，你們沒有信仰，你們才無知。 起初有點不理解，他爲什麼會是文藝復興時期三傑，爲什麼會是文藝復興之父。再細品，發現他把自己最真實的一面寫出來，來反省，讓大家來評判，是很值得學習的品質。 還有書中第一部分登山的整個心理活動描寫也很精彩，很有哲學意思。

真的有種自己越缺什麼越說不在意什麼。幻視了某些人……

這本書來回看了好幾遍，因爲每隔一點內容，我就必須停下來，讓自己停在這裏揣摩詞句，最後再重頭看起。 對於所有的知識而言，我們知之太少了，最偉大的哲學家也不比我們博學到哪兒去，接住那落在我們生命中的涵義，不再注意其他，某種程度也不算無知了。 最喜歡登山那節，文字充滿自然的氣息和充沛的熱力。 此外，他對阿威羅伊主義者的鄙視類同我維護我的核心時的方式，有信仰終究是好事。

作爲一個不可知論者，我覺得彼得拉克受宗教固化影響或許稍深。從文學角度，詞藻些微做作。同時作爲其晚期作品，字句之間意爲不在乎外界評判，卻字裏行間都是向外界自證品性。 但作爲文藝復興早期的作品，頗有人文主義色彩，也具辯證精神。

這本書對了解彼特拉克來說是一種很好的史料，有很多啓發性的語句，但需要辯證閱讀