生活的藝術家

這是一本有閱讀門檻的書。沒有一定的生活閱歷一定看不懂。 有一定的生活閱歷看到的是一個李小龍。 有一定的年齡再加一點習武經歷看到的是另一個李小龍。 有一定的習武經歷，並且有太極的經歷和推手的經歷，要看到的將是更深層次的李小龍。 他在書中說的很多話，都是我的推手老師們對我說過的， 比如老師曾經對我說過感受身體中的不飽滿，隨時準備着不飽滿的點，接受擊打併做出反應，正如李小龍所說，一個滿是水的池塘，隨時準備溢出。 我的老師也對我說過道不可言說，多說一句都是錯，以及你要做的不是一味演練自己的招式。而是感受對方根據對方做出反應。而老師們最愛說的一句話就是注意勢，以及意一定要接到對手身上 。而我的武術老師也曾經說過，對敵時不要躲要進，正如李小龍所說的要一定要前進 。進退都是爲了達到目標。 至於通過所有招式學習的表象提煉其中共通的原理，也是我自己在練習過程中逐漸體會到的，練什麼都一樣的內核感受，李小龍則形容爲招式就上手指指向遠方天空月亮的行爲，如果只是把關注力放在手指或月亮上，就會忽略了最美的月華。 所以，這是一本非常有門檻的讀物，尤其， 作爲一個武術方向的運動者就來說，其實是可以看到李小龍的整體對敵以及自己練習的思維的，——這樣意的傳承纔是真正有價值的東西。 看到文章的末尾，我們將看到一個戀愛腦的李小龍，非常的意外，雖然這些是我基本上都跳過去了。 但不得不感慨生活的藝術家的確是既爛漫又熱烈。 書中的那句點睛之筆，用於讀書也是一樣的—— 我們並非“擁有”思想，我們“正是”思想本身。我們正是自己。 學而不思則殆，思而不學則罔。

雖然已看過兩本李小龍，但這本書還是吸引了我，本書很好。希望您也喜歡。 原文: 我與李先生有過交流，並有幸與他共事數次。儘管我獲得過42場空手道錦標賽的冠軍，但我自認不是他的對手。他的速度超過了我認識的大多數空手道黑帶。 ——歐內斯特·耐布 （空手道冠軍、美國空手道協會創始人） 截拳道十分科學且實用，尤其是在街鬥中。 ——李峻九 （美國跆拳道之父） 7.李小龍 如果你認爲自己敗了，你已經敗了。 如果你認爲你不敢，你確實不敢。 如果你想贏，但你認爲贏不了， 那你一定會輸。 如果你認爲你會輸，那你必不會贏。 因爲我們發現， 成功源於意志， 全都取決於你的想法。 如果你認爲自己被超越， 那你確實已經被超越。 你必須振作起來才能進步。 你必須相信自己， 在你獲獎之前。 人生的戰鬥並非總青睞於 強壯或迅速的人。 但是遲早 會屬於 相信自己的人！

因爲星進來的。看完還買了本英文版，因爲覺得翻譯也算再創作。覺得龍意志力超強。他說藝術誕生於絕對的自由，必須和自由無法共存（大意）……深以爲然。但就電影，我認爲星的成就和道的精神還要高。邪神說的唯快不破好像也是引用龍。我不是說功夫這部電影超過龍的電影，我只看過龍的電影的一些片段，不大好評價李小龍的電影怎樣。但我在看有關他的兩本書，生活的藝術家和他自己寫的截拳道。我覺得他在那樣年輕的時候有他自己武術的哲學體系和武術造詣的人真是可以封神的。但星對武術以及對抗的理解是在另一個層面的。另外，龍覺得功夫的核心是道，來自宇宙的自發性；但即使講超然和無招勝有招時，他內心裏都是有對手的，有勝和贏這些東西的。而星理解的功夫，已經超越了贏和勝，不是那種東風壓倒西風的那種“壓過”，而是重新定義。另外我覺得星最了不起的地方就是他的真誠和自尊，即使是破碎的，每一片都有真和愛。所以他一直說自己沒有演技，這個我信，他一直表達的是自己。面相我堅持，尤其眼睛的清澈和對於愛情的愚忠。我不但覺得他高貴，我覺得有些角度能看見神性。爲什麼寫在這裏，因爲通過星找到龍，然後回頭從龍又去看星，能看見對照超越和昇華。希望龍還在，希望星順遂

《生活的藝術家》重點內容回顧 1. ​​寫作初衷與定位​​ 這本書並非單純的武術傳記，而是通過李小龍的手稿、日記、書信與訪談，把他“活成一件作品”的人生經驗與哲學系統呈現出來，強調“把生活當作藝術來創作”這一核心命題。 2. ​​全書結構​​ • 全書共分八個章節，從武術基本理論出發，延伸到哲學、心理學、藝術乃至個人成長的方方面面。 • 在武術層面，它詳解了截拳道“自由、靈活、整體性”的理念；在思想層面，探討東西方哲學的融通；在情感層面，呈現李小龍對家庭、師徒關係與自我超越的多重思考。 3. ​​核心思想​​ ① ​​人生即創作​​：李小龍認爲，生命本身是最值得關注的媒介，真正的“藝術家”是在不斷自我認識、自我表達與自我訓練中，讓存在本身成爲作品。 ② ​​自由與流動​​：他借鑑笛卡爾懷疑主義方法，強調拋開固定招式與標籤，以直覺、流動的身法與心態應對挑戰，從而獲得身心合一的“無招”境界。 ③ ​​東西方哲學的交匯​​：書中大量引用與西方存在主義、實用主義觀點，展示李小龍如何在跨文化對話中塑造自己的“武道哲學”。 ④ ​​自我超越與家庭責任​​：在追求事業巔峯的同時，他亦重視爲家人創造安穩幸福的生活，這種情感貫穿全書，使人物形象更爲立體。 4. ​​閱讀價值​​ • ​​對武術與哲學者​​：提供一手材料彙編，可系統瞭解截拳道思想的形成與演進。 • ​​對普通讀者​​：借一位“身體思想家”的經歷提醒我們——把自由、創造力和覺察力帶入日常，每個人都能成爲自己生活的藝術家。 簡言之，《生活的藝術家》既是一部兼具文學性與思想性的李小龍傳記，也是一份關於如何“把整個人生活成藝術”的實踐指南。通過武術-哲學-人生的三重維度，它邀請讀者在流動、開放與真實的自我表達中，重新定義“成功”與“自由”。

這些年，我在閱讀中默默收集着一個個鮮活而立體的人格範本。 幾年前讀完《三體》，真正刻進我心底的，既非葉文潔，也非程心，而是托馬斯·維德。那個即便身陷牢獄，依舊衣冠整潔、眼神冷硬如鐵的獨臂男人，爲達目標甘願斬斷一切人性羈絆，只憑極致意志向前，他的形象始終在我腦海裏揮之不去。 我所歆羨的，是這樣一種“未完成”的人格：他擁有近乎冷酷的意志力與行動力，卻缺少人本該具備的溫度與自我，一生爲使命燃燒，卻從未真正爲自己活過。或許正因我性格中缺失了那份決絕與力量，纔會對這樣一個殘缺而極致的靈魂，如此念念不忘。 後來讀《源泉》，我終於遇見了更契合內心的人格範本——建築師霍華德·洛克。他像一座精心打磨的建築，清醒、堅定、自洽完整，不爲世俗評價所動，也不爲外界喧囂所擾。他不似維德那般殘缺孤絕，而是將意志與自我、理想與底線熔鑄一體，活成了一個完整、自足、不可摧毀的人。 我之所求，正是我之所缺。這樣一個極致而完整的靈魂深植於心，大抵是因爲他活出了我性格中未能成形的那份堅定與果敢。 如今再讀李小龍的《生活的藝術家》，我才真正明白，這纔是我向往的、趨於圓滿的人格範本。年輕時我曾狂熱追看《李小龍傳奇》，當年做銷售業績低迷時，這部劇成了我最直接的力量支撐，我正是靠着那股不斷積蓄的狂熱與韌勁，才一步步達成目標。 但電視劇終究是藝術加工，真實的李小龍，遠比熒幕形象更立體、更清醒。這本書收錄了他關於生活、自我與武道哲學的隨筆思考，他將武道與哲學融爲一體，剛猛中不失剋制，熾熱裏藏着清醒；既有摧枯拉朽的意志，也有通透溫和的內心；既不被世俗規訓束縛，也不走向極端的冷酷。他在自律與自由、力量與柔軟之間找到了完美平衡，將生命活成了一場知行合一的藝術。 維德與洛克，終究是虛構世界裏的理想投射，是常人難以企及的精神標高。而李小龍，是真實存在於現實之中、可供仰望與追尋的人格標杆——他讓我看見，那些曾在虛構中令我深深震顫的品質，原來可以在一個真實的人身上，如此完整地生長。

兩本書緩解了我的內耗，一本書《梁永安：閱讀、遊歷和愛情》，還有一本就是此書。 我一直在尋找我存在的意義，就同書名一樣，成爲生活的藝術家。 這個藝術家要有個性，但又不能標新立異，以自我爲中心，而是要意識到自己只是起點，思想像數學中的平面，具有無限延展性。 此外，還要不斷認識自己，瞭解自己，挖掘自我潛能，不是逼迫自己前進，而是在動機作用下，讓大腦做自己喜歡做的事，不與自己對抗地前行，做到念念無滯。 剛柔並濟，做一個強者，堅守內心。做一個柔者，在畏懼中前行。 不允許做自己，是孩童思維。而成熟是指從依靠外界成長轉變爲依靠自己成長。 行動，永遠是自救的最好方式，是獲得自尊和自信的唯一途徑。我總是紙上談兵多，想得多，做得少，間歇性躊躇滿志，這是內耗的根源。 不陷入二元論，所以沒有對錯，一切的錯，只是因爲我認知的無法觸及。 只有有成功信念的人才能成功，因爲這種信念包含了無窮的能量，此外意志也至關重要。 勞動和節儉只能獲得收入，但財富是對想他人未想之事的人的獎勵。 生命可以流動，能量可以流動，思想也可以流動。 生活就是在創造中表達自己，所以學會成爲生活的藝術家。 “我做我的，你做你的。 我並非爲你而來， 正如你也並非爲我而生。 你是你，我是我。 相逢自是美妙， 錯過無須煩惱。”（李小龍）

〖萬法歸宗，超越一切流派和規則〗 李小龍：“沒有流派纔是至高境界！” 萬事萬物儘管形式上變化多端， 其本質或目的不變，最終都歸於道！ 因爲不合於道的事物終會衰亡， 執迷於二元對立的形相而受限制， 衝動行事而始終偏離了道的方向， 這樣的人悟性太差以至於虛度人生， 真正的王者，超越了一切流派和規則！ 李小龍：“Be water my friend！” 不論是科學、宗教、經濟和政治， 亦或是在其他的任何領域， 當你只依附於某種特定的流派， 你也就繼承了它所有的特點， 除了優點之外，還有它所有的缺陷， 當你沒有了流派，沒有了形式， 你才能超越了有限，擁抱了無限♾️， 李小龍的武術理論↓： “從本質上說， 武術的精髓在於展現真我🔥， 這是極難做到的， 我不再相信什麼流派， 我不再相信有什麼中式格鬥，日式格鬥，或者是別的什麼格鬥， 因爲如果你無門無派🈚， 只是說，我作爲一個人， 該怎樣淋漓盡致地表現真我❓， 這樣，你就不會創立流派， 因爲流派只是經驗結晶， 如果沒有流派，就可以不斷進步， 只要能夠無限制地去運用自己的身體， 使得做任何的劇烈動作， 都能夠隨心所欲，一心一意， 盡全力地表達真我⚡， 事實上，這是兩者的結合： 一邊是本能，一邊是控制， 你必須將兩者完美結合☯️， 如果本能發揮到極限， 那麼就會不科學了， 如果控制到達了極限， 你可能會僵化得如同一個機器人❗” 李小龍通過不斷學習和創新， 逐漸發展了他的武術體系‌。 他首先跟隨葉問學習詠春拳， 掌握了詠春拳的核心技法如小念頭、黐手和詠春木人樁等。 詠春拳注重近身格鬥技巧和實戰效率，影響了李小龍的武術哲學‌。 1959年移居美國後， 李小龍接觸到了多種武術風格， 包括拳擊、跆拳道和柔道等。 他意識到傳統武術的固定套路， 在現代格鬥中的侷限性， 開始嘗試將詠春拳與其他武術風格結合，創立了截拳道， 主張“吸收有用的，摒棄無用的”， 提倡根據具體情境靈活應對🐉， 而非拘泥於固定的招式‌✓。 李小龍的武術創新不僅體現在技術上，還體現在他的哲學思想上。 他將武術從固定套路中解放出來， 變成了一種基於實戰需求和個人特點的綜合性格鬥藝術。 這種創新精神不僅改變了武術的訓練方式，也重新定義了功夫的內涵‌。 相關閱讀推薦： 《道德經》《存在與時間》《存在主義是一種人道主義》《病隙碎筆》《禪與摩托車維修藝術》《弓與禪》《道家與禪宗》《生活的藝術》《不如任性過生活》《心流》《生活藝術》《工作、消費主義和新窮人》《單向度的人》《像哲學家一樣生活》《禪者的初心》《物的追問》《查拉圖斯特拉如是說》《莊子》《有限與無限的遊戲》

1️⃣遵循事物本性來保護自己 - 對於功夫：順應對手的力量而動，不直接抗衡，而是順勢而爲，借力打力 - 對於生活：融入周邊環境，順其移動，順勢而爲 2️⃣念念無滯，目不見物，纔是真正的見 - 思考的最高形式是消極思考。這種消極不是積極的反面，而是一種既沒有積極反應也沒有消極反應的狀態。完全的空 - “慾望”是執着，“想要無慾”也是執着 3️⃣自救是唯一出路 - 自救有很多形式：通過無選擇的觀察而自我發覺，還有竭盡全力做事以及不屈不撓、執着的奉獻精神 - 變成真實且簡單的自己是一個人的責任，要有十分真實和勇氣成爲自己。驕傲的本質是拒絕接納自己 4️⃣逆境會提醒不能穿新鞋走老路 - 說明舊方式開始不解決問題，要積極尋找新方法 - 被憂慮困擾的人不僅缺乏解決問題的能力，他的緊張易怒還會給周圍人帶來新的問題

看完《道德經》之後，意外看的這本書，意外發現李小龍竟然如此推崇“道”，但是我仍然很有疑問：李小龍對道德經中的理念實踐的如此透徹，爲什麼還要如此拼命工作（我看到新聞中他生命的最後3個月都是每天只睡4小時，工作強度超強）最終失去生命？因爲道家理論是以身爲貴的，是非常強調珍惜生命的，爲什麼要這麼做呢？非常的惋惜

在佛山的祖廟博物館葉問紀念堂裏看到了李小龍作爲葉問的徒弟，於是便想了解李小龍的生平事蹟閱讀此書。 這是一本李小龍的綜合文集，內容包含了他對於武術的理解，他的詩歌，他與朋友之間的信件往來。先說結論對於這本書，我個人的心中評分是6.5分，首先原因在於我可能並不是這本書的受衆羣體，我是在短時間內迅速讀完這本書，讀起來可能並不感覺到連貫後面可能會覺得有些生澀以及有大塊的哲學概念需要去理解，這本書透露出一些武學對於生活的藝術折射，要去做一位生活藝術家，這是我一個從本書的受益點，我感覺這本書更適用於能夠與李小龍共情的武術功夫或者是體能訓練者。第二個受益點是，李小龍他能夠把自己的生平經歷，武學經歷系統化凝練的總結出來，概括出來形成一套自我的哲學語言在我看來是很難能可貴的，受中國的道和禪學思想影響比較大，我也從中學會了順其自然、順勢而爲、順應對手，要有自己的主體意識要有不屈的意志唯有自己才能救自己，但是我覺得其中的語言可以更加的精簡化，畢竟不是一部文學作品或者說不是一本專業人士寫出的書籍。 總的來說，從這本書中可以窺悟到他對武術的理解，對於自己的理解，對於他所追求的功夫，他所追求的生活，他所追求的演藝事業，以及他寫作中的人生觀世界觀，我更加看出李小龍先生是一位謙遜的人，熱愛思考生活並從中哲學化的人，對於真心想要了解李小龍先生的可以一讀這本書