張居正講評《尚書》（新一版）
[明]張居正
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[明]張居正
“張居正通識時變，勇於任事。神宗初政，起衰振隳，不可謂非幹濟才。”——《明史·張居正傳》康熙皇帝：“講章以精切明晰爲尚，毋取繁衍。聯閱張居正《尚書、四書直解》，義俱精實，無泛設之詞，可爲法也。”——《清史稿·聖祖本紀二》《尚書》亦名《書經》，是中國傳統文化的代表性著作。本書原名《書經直解》，是明朝有名政治家、萬曆年間大學士張居正給皇帝講解《尚書》的講章。張居正不僅對每一段經典原文都進行了字詞解釋和逐句串講，還從經典原文引申到現實政治，對皇帝進行統治術的教育。全書以明代白話文寫成，通俗易懂，深入淺出，是很好的國學入門讀本。整理者對原文和張居正講評部分進行新式標點，並補充了註釋、譯文，以便傳統文化愛好者使用。
據傳，僞書範圍：這25篇包括《大禹謨》《五子之歌》《胤徵》《仲虺之誥》《湯誥》《伊訓》《太甲》（三篇）、《鹹有一德》《說命》（三篇）、《泰誓》（三篇）、《武成》《旅獒》《微子之命》《蔡仲之命》《周官》《君陳》《畢命》《君牙》《冏命》等。 匆匆胡亂瀏覽一過，許多篇章詰鏊難懂。 翻的目的，一是瞭解一下這個古書，二是看多了翻譯的和網文的垃圾文字，對沖一下，看點好東西f，真正經典的。 張江陵的解釋，多有精到處。倒是現代文的直譯，或不少地方存疑，甚至錯誤。 有時間要手抄一遍。
20260706本書是由明朝政治家張居正對《尚書》的講解，分爲虞書、夏書、商書和周書四大部分，涵蓋了從堯、舜到周代的歷代帝王的治理理念和政治智慧。張居正以明代白話文對經典原文進行詳細解釋，並結合現實政治進行引申，旨在教育皇帝如何運用這些古代智慧進行統治。
《孔叢子•論書》一篇，是極好的尚書導學，論述風格簡潔精要，直指核心，與上博簡《孔子詩論》的闡釋形式極其相似。同時又注重以情理邏輯解釋文本詞句矛盾，闡發義理貫通文意。 該篇記載子夏向夫子詢問《書》的大義，夫子回答說： “吾於《帝典》，見堯、舜之聖焉； 於《大禹》《皋陶謨》《益稷》，見禹、稷、皋陶之忠勤功勳焉； 於《洛誥》，見周公之德焉。 故《帝典》可以觀美，《大禹謨》《禹貢》可以觀事，《皋陶謨》《益稷》可以觀政，《洪範》可以觀度，《秦誓》可以觀義，五誥可以觀仁，《甫刑》可以觀誡。 又言道：《書》之於事也，遠而不闊，近而不迫，志盡而不怨，辭順而不諂。
這麼好的版本，你們居然沒發現哈哈哈，不過我的必讀書目的太滿了，尚書看完估計要很久以後了，粗略看了看，完美！