沒大沒小的爲什麼

不經意間，你已經長大成人，不再是孩子。在一個現實而功利的世界中，成年人不需要發出無用之問，而只需要實際解決出現的問題——涉及衣食住行柴米油鹽醬醋……有時候成年人難以和孩童交流，並非因爲孩童的幼小和無知，而是因爲成年人的偏狹和勢利。“孩童是純潔的，是遺忘，是一個新的開始，一個遊戲，一個自轉的車輪，一個肇始的運動，一個神聖的肯定”。你願意成爲一個孩子嗎？你願意重新成爲一個孩子嗎？你願意和自己的孩子一起重溫童心嗎？那就從這本書和孩子一起思考以下問題吧。 ☘️一.我可以說謊嗎？ 朋友送了一件你不喜歡的禮物好朋友送給你一件生日禮物，可是你的家人剛好買了類似的東西。朋友問你是否喜歡，你會告訴他，他買了你不再需要的東西嗎？還是撒一個“善意的謊言”，說很喜歡這個禮物呢？現實中，人們總是不時撒着小謊，有很多情況促使人們這樣做：1.爲了不傷人面子。2.爲了維護自己所愛的人和事。3.爲了保護隱私。4.出於害羞。5.爲了逃避懲罰。6.爲了讓自己看起來更好、更強大。7.出於物質利益。8.出於好玩或有趣。 ☘️二． 爲什麼我會忘記？ 當我要回想一件事時，頭腦中一片空白，怎麼也想不起來，可是我清楚知道，這件事曾在腦海裏存在過。遺忘和記憶就像在捉迷藏。爲什麼我會忘記一些事情，而記住另一些事情呢？記憶還很調皮，有的事情我們想不起，有的事情卻忘不掉。我們能主動忘記嗎？如何忘記呢？一次次告訴自己遺忘嗎？重複只會記得更牢！我們只能讓時間慢慢稀釋它。一個物件、一幅畫、一張照片、一首詩、一件傢俱、一次談話、一則故事、一絲氣味……都會是我們記憶的容器。  ☘️三. 爲什麼我會害怕？ 害怕是我們自我保護的心理機制,害怕的劑量最好恰到好處，少了就是魯莽，多了就是膽小 恐懼也有優點：1.恐懼讓我們把視線投向內心。2.焦慮有時也是動力，引導我們追究生命的深意。3.適度的恐懼讓我們未雨綢繆，有備無患。4.有些恐懼還令人愉快，比如玩過山車，看恐怖片。5.我們對生命的珍惜，對他人的摯愛，究其根底，都有恐懼死亡的影子在其中。“我們每個人都有不同程度的障礙，只不過我知道，而很多人並不知道。” ☘️ 四.人爲什麼要做夢？夢屬於自己 夢有什麼用呢？夢是我們收到的信 沒經過分析的夢，就像一封未開啓、未被閱讀的信箋一般。 弗洛伊德：夢是我們內心的念頭 亞歷山大：夢是出征前的預兆 莊子：夢是蝴蝶也是我  ☘️五. 如何面對死亡 什麼是死什麼是“死”？我們會說一輛玩具汽車壞了，一個布娃娃破了，但通常不會說這個玩具死了，這個布娃娃死了。只有對於生命，我們纔會談論“死”，比如院子裏的棗樹、鄰家的小貓、身邊的親友等。生命的離開，只是生物學意義上的離去，逝者留下的痕跡，久久地活在生者的世界裏，有生物的基因，也有文化的基因。而能夠繼續認真而充實地生活，是對逝者最好的憑弔。只要我們的記憶存在，死者就繼續存在。  ☘️六. 如何看待男孩和女孩？ 有人說，男孩和女孩不僅生理上不同，大腦的使用方法和優勢區域也不同。女孩更擅長語言，而男孩的空間感則更勝一籌。有的科學家不同意，這些到底是男女差異的原因，還是差異的結果。 被構建的社會性別人的生物性別是自然的，但是社會性別卻不是。法國女哲學家西蒙·波伏娃曾說，女性是被社會建構出來的。有科學家發現，男孩要玩布娃娃，父母會不讓。而對於女孩，父母則比較靈活，但還是更傾向於提供女孩們愛玩的玩具。父母給孩子挑衣服的顏色，也會考慮性別身份，比如很少給男孩買粉紅色的衣服。 男人和女人的平等，並不等於變得一樣。強者通常只是某個標準上的強大。一個社會的好壞，就是看它如何對待（所謂的）弱者，看人們是否可以沒有自卑地，快樂、自足、有價值地生活。如果人們的價值是多元的，充滿創造力，社會就不會恃強凌弱，而是讓人們能相互扶持地生活下去。 ☘️七.人爲什麼會發脾氣？ 我們生氣的理由總是別人惹我們，卻忘記了，決定生氣的是自己，不是別人。其實，別人對我們一團和氣，我們要生氣的話，簡直是瘋子。當別人的言行惹我們不快了，生氣比讓人生氣的理由更糟糕。本書總結了一些不生氣的妙招：1.別太忙。2.少接觸愛生氣的人。3.避免行爲慣性。4.別把什麼事都扯到自己身上。5.想一下對方的感受。6.觀察並提醒自己那些習慣性的情緒失控。7.傾聽自己說話。8.觀察憤怒。 ☘️八. 怎樣纔算是好朋友？ 如果朋友是一個智能機器人如果有一個智能機器人，外形和人類沒什麼兩樣。他通過大數據瞭解你，時時刻刻關心你，幫你輔導功課，給你講笑話，在你不開心的時候安慰你，精準地提供各種建議……你會感到幸福嗎？你們之間會產生友情嗎？提供各種建議……你會感到幸福嗎？你們之間會產生友情嗎？ 聊得來是友情的“基本配置”。 友愛的兩個特質：照料與用心 平等是友愛的實質 朋友也要有一定的距離  ☘️九.我可以不聽話嗎？ 在面對孩子是否聽話的問題上，我們需要不時提醒自己：孩子只是孩子，我們也曾經是淘氣過的孩子，甚至時至今日，我們的一部分也依舊帶着孩子的特質。孩子們的不聽話，乃至大人的不聽話，都需要得到尊重，乃至呵護。只會聽話的人永遠長不大“不聽話”不等於“不講理”，而是爲了讓雙方進入對話。無條件地聽話，必然會敗壞講理，也會讓發號施令的人慢慢失去思考的能力。從另一個角度看，接受別人的不聽話很重要，這可以讓自己跳出已有的思維定式。一味地言聽計從，只會造成雙向損失。德國哲學家康德說，人需要啓蒙——也就是用光把自己照亮，需要鼓起勇氣，自己動腦筋，也就是用“講理”來代替一味地“聽話”。他說，“啓蒙除了自由之外，並不需要任何別的東西”。孩子們的“不聽話”，不論是否無理取鬧，都是成長中自然發生的一部分。和孩子們一起學習，放下命令的姿態，心平氣和地進入平等的對話。哪怕還有不順暢，哪怕依然有自然因果規律的懲罰，只有這樣，孩子們才能學習無畏和思想，他們接受的纔不是強權，而是規範。他們也才能把外在的條條框框，變爲自己真正需要的並能真正恪守的原則。 ☘️ 十. 我爲什麼必須上學？ ◆去學校可能的“壞處” 1.不是每一位老師都諒解你的頑皮。 2.不是每一個同學都對你表示友好。 3.不是每一門課程都讓你提得起興趣。4.有作業，有壓力，有時也會感到無聊。5.有時會感到被漠視或產生自卑，甚至可能遭遇霸凌。 6.學習也有可能讓你覺得枯燥單調。 ◆去學校可能的好處1.你能碰到讓你突然“開竅”的老師。 2.讀到一本讓你覺得值得的好書。 3.碰到一兩門格外喜歡的課程。 4.遇到既可以友好相處，也可以相忘江湖的好友。 學習是一次“冒險”之旅，有的東西貌似了無一用，要慢慢才知道它的妙用。 只要能反思，我們就可以不斷檢驗，知識究竟是在“捆綁”我們，還是剝除障目的眼罩。 現代教育制度下的很多孩子，不會提問題，不敢提問題。提問題時，腦子裏也預設了正確答案，或者期待別人的現成答案。意識到這種壓抑，作爲家長或老師就會知道，與孩子展開自由的對話多麼珍貴。很多時候，孩子的回應會異想天開，甚至不着邊際，但這是對話的一部分，生活的一部分…… 所有的親子教育更多的是陪伴和引領，一起成長一起分享一起感悟……

不知道爲什麼，自從長大之後我就很少問出來：爲什麼。通常話到嘴邊依然沒有說出口，只是默默的打開電腦或手機，搜索自己的問題。但依舊很慶幸，自己依然對周圍的世界充滿好奇，哪怕只是一個簡單的答案，也能夠讓自己很滿足。 哪一天如果我不再問出「爲什麼」，那我一定心如止水，生活大抵也是如此。這不是我想要的人生。 爲什麼紅燈停綠燈行，爲什麼水電煤氣又貴了，爲什麼高鐵又可以提速了，爲什麼天氣預報不是很準？ 林林總總的爲什麼，匯聚成了「我」，讓「我」和其他人變得不一樣。大概這就是問「爲什麼」給我帶來最大的價值吧。

這本書是一位睿智媽媽對孩子的教育手冊，可以作爲兒童讀物，尤其是睡前故事，裏面確實有一些奇奇怪怪的問題，有不同角度的觀察和解答，可以作爲拓展兒童思路的讀物，供參考。 2024.09.19 北京

自己人寫的最好讀的哲學入門書了。好多隻是點到爲止

一開始讀覺得有點幼稚，還覺得太發散了，但還是讀了下去。 讀到一半突然感悟到因爲我們成長的過程逐漸失去了探究，失去了對事物本原的思考。本來沒有答案，爲了能更快適應，我們做了減法，用所謂的“答案”來概括了問題，或者直接忽視。 這個世界可能就沒有真正的答案，答案不過是人用來解釋自己的疑惑，沒有絕對的準確，有的不過是世俗的需要，比如賺大錢的人就是成功人士。 當用孩童的視角去觀察時，感覺世界變得安靜了，少了世俗的眼光，少了功利，多了對世界探究的好奇，你可能就會把目光從路邊的豪車轉向旁邊綠意盎然的大樹和上面忙碌的螞蟻們…

爲什麼那些孩子脫口而出的問題，我們長大了反而問不出來了？ 這本書的作者是中國社會科學院哲學研究所前研究員，研究領域涉及德國古典哲學。但她沒有用學術語言寫作，而是用一種平等、溫和的語氣，回應孩子們提出的26個哲學之問。 書裏涉及的問題包括：我是誰？我可以說謊嗎？爲什麼我會害怕？人爲什麼要做夢？怎樣纔算是好朋友？爲什麼有男孩和女孩？規則從哪裏來？如果我喫一小勺黑洞會怎樣？美的東西爲什麼美？過去的時間都去哪了？這些問題看起來簡單，但仔細想，每一個都指向了我們很少認真討論的東西：自我、死亡、自由、公平、時間、愛——那些構成我們生活的底層命題。 這本書不提供標準答案。對於“我可以說謊嗎”這樣的問題，它沒有給出“當然不可以”的簡單結論，而是帶讀者一起審視說謊的幾種不同情況。它也不迴避“媽媽死後我怎麼找到你”這樣的沉重問題，用孩子能理解的方式回應了對失去的恐懼。當孩子問出“美的東西爲什麼美”時，它不是用字典式的定義來回應，而是讓讀者意識到：美不是一件東西的屬性，而是一種相遇的經驗。 書裏那些“沒大沒小”的追問，在成年人的世界裏可能被視爲“想太多”或“沒有意義”。但這種“沒有意義”的思考，恰恰構成了人理解自己、理解世界的基礎。如果我們從不追問“我爲什麼是我”，我們也就不會真正理解“我是誰”這個問題的分量。 這本書最可貴的地方，是它認真對待了那些“幼稚”的問題。它沒有說“等你長大了就懂了”，而是蹲下來和孩子一起看那些問題——不是把它們當作需要被解決的問題，而是當作可以一起待一會兒的風景。一個成年人讀到這些提問時，也許會重新回憶起自己也曾有過這樣“沒大沒小”的好奇，只是在成長的路上慢慢丟掉了它們。這本書像一面鏡子，照回了那個曾經追問一切、卻從來沒有得到好好回應的自己。而那些被重視的“爲什麼”，也許就是思考本身最初的樣子。

哲學不談論鬼，不僅在於它超出了一般經驗，更是因爲它滋生恐懼，任由恐懼吞噬人的主見。康德定義的神聖是“純粹的意志”，神不代表高高在上、無所不能，神聖和權力支配沒有關係，而只和自身有關，是真正的自由，有了真自由，便有神性。孔子講“敬鬼神而遠之”，道理大抵也在於此。若是背離了人親自證實的勇氣，就是迷信，與有或者無沒有關係。

簡單的問題複雜化… 並沒有給出解答問題的思路，又總是提出各種發散的問題。 可能我是傳統型家長，個人覺得在孩子小的時候還是要給孩子一些確定性的答案，或者指向性。畢竟這是三觀形成的關鍵期，爲什麼有些東西如此設置，除了技術原因還會有道德層面的考慮。所以並不完全認同作者的觀點和方法。 發散不是目的，尋找答案的方式方法很重要，孩子是一定要答案的，只是不同時期答案也有所不同。比如1+1在幼兒園時期就等於2，但到了可以接觸酒精的小學就可以等於1.8（1升的水+1升的酒精=1.8升的混合溶液）。讓孩子理解一個問題的答案不止一個，有才是發散的意義。

2024.7.7 《沒大沒小的爲什麼》書評 插畫很可愛，但書中的“爲什麼”是引導大人小孩思考一些爲什麼，思考這些無意義的問題，又無所謂答案，可能最後的結果就會上升到“我是誰，我在幹什麼，我爲什麼要這麼做？” 做什麼看到什麼接觸什麼都要問自己爲什麼，跟槓精一樣，自己槓自己，最終不僅身體很累，也會給自己很大精神壓力，總結爲：太閒了，想太多。比如書中的某個思考，一個蘋果咬一口還是蘋果，爲什麼喫完了蘋果剩下蘋果核就不是蘋果了？ 與孩子的“爲什麼”不一樣，這本書就是把簡單問題複雜化無意義化了。孩子的爲什麼是對世界好奇，對萬事萬物好奇，充滿童真童趣，如果你想保留孩子的童心，那就陪她一起幻想，如果你想滿足孩子的求知慾，那就告訴她真相。 【例子】 孩子：媽媽，爲什麼雨後天上會有彩虹呀？ 童趣回答：因爲剛下過雨，天空跟太陽姐姐又見面了，他們很開心，建了這座友誼的七彩橋樑呀。 科學回答：因爲下過雨，空氣中水滴很多，太陽光折射到了半空中的水滴，形成了光的折射和色散。

蘋果公司最早的商標是公司創始人之一的韋恩在1976年設計的。當時的“蘋果”完整地掛在樹上，樹下坐着正在看書的牛頓，旁邊寫着一行字：“牛頓，永遠孤獨航行在陌生思想的海洋上的一顆心。”這個蘋果是牛頓靈感的象徵——一個洞悉宇宙必然法則的偶然瞬間。