悲慘世界：全 3 冊

首先，寫本書真的太長了，太長了。由於不能設身處地的瞭解那些大篇幅的異國曆史，中間講背景的部分真的是草草一覽而過，我的錯。 其次，書裏講的那些關於"未來世界"的，在當時可算是幻想、理想的世界，在今天的中國都實現了，感嘆人類的想法和行動力。 最後，心裏揮之不去的一些情節:小咖佛洛什無意間與兩個弟弟的相處的那一晚，跟他父母的冷漠相處他簡直是天使；他伴隨着歌聲的死亡，邊看邊祈禱不要打中他；沙威因爲信仰崩塌的自殺，他去寫建議的時候我就有預感，感覺跟寫遺言一樣，但跳下去的時候，還是百感交集；冉阿讓爲了良心贖罪的自我折磨，真的是又氣又佩服；還有馬呂斯的後半生將永遠無法原諒自己，這是我腦補的，但我相信，他也不好過，而且他一定會正直地誠實地向珂賽特坦白……2026.2.25

雨果生前《悲慘世界》的主要版本，除了布魯塞爾拉克魯瓦1862年版之外，還有巴黎帕涅爾1862年版（分十冊）、巴黎埃柴爾-康丹1881年版“定本”。此外，1951年巴黎伽利瑪出版社給《悲慘世界》出版了經典本。

是一本想推薦同時又忍不住想吐槽的名作😭 推薦是因爲字裏行間很能感受到作者對社會底層苦難的悲憫，對國家命運的關切，對時代革命的讚揚及反思…… 吐槽是因爲大佬一言不合就激情鍵政，滔滔不絕的純議論收都收不住，有時看得滿頭問號，有時又覺得好偉大。主線故事情節常常隔了好大好大一卷才銜接上😂😂

“一顆心，總得有點寄託”，如此，便不再是“悲慘世界”。 感謝小時候在宋慶齡青少年圖書館的那些日子，給我埋下了文學名著閱讀的種子。雖然現在看來，那會兒真的是“白讀了”，因爲諸多名著復讀下來發現自己當時不是沒讀完就是讀的節選本。但若無珠玉在前，又何得一枚在手？ 最後再感慨一下18-20世紀的外國文學真是大師輩頻出的年代，寫的都那麼棒！ 《幻滅》、《罪與罰》、《巴黎聖母院》、《悲慘世界》都復讀完了，還有《安娜·卡列尼娜》《卡拉馬佐夫兄弟》《九三年》《剩下的人間喜劇》等等，慢慢來吧

主教之善點醒了他的靈魂，造就了冉阿讓

一失足成千古恨。深刻詮釋了冉阿讓，因竊取一塊麪包而淪爲苦役犯。這一標籤，在戰爭而又混沌的社會里，成了揭不掉的烙印。不論他因主教卞福汝主教的感召，救贖自己，成了聖徒馬德蘭先生，救助窮人，辦學，辦廠，辦慈善，苦役犯始終不曾改變。警察沙威的窮追不捨，始終帶着所謂正義，其實不過是法律缺失之下的畸形暴力，或者說以法律爲幌子的有色眼鏡，對曾犯過罪的人無法寬容。幸運的是，最後沙威卻拜服在苦役犯的高大人格之上。 然而，苦役犯這烙印，不僅沙威對其存在偏見，馬呂斯也是存在偏見，冉阿讓也因良心是拳頭而無法釋懷這令他蒙羞的過往。然而，雨果還是仁慈的，最終讓沙威意識到自己的偏見，也讓馬呂斯最終知曉了真相，才讓冉阿讓悲慘的一生在生命彌留之際得到一些曙光。 浪子回頭金不換，在冉阿讓身上卻得到了相反的詮釋。受主教感召的冉阿讓，一心向善，信奉上帝。然而，不論他做了多少善舉，在苦役犯的標籤下，這是多麼微不足道？且說他成爲馬德蘭先生，馬德蘭市長，爲一個城市做出了巨大貢獻，僅因爲他真誠、善良，不願讓無辜的人爲他頂罪，遭受冤枉，以萬衆矚目的市長身份承認了苦役犯冉阿讓的身份。這不僅需要巨大的勇氣，更需要無比的真誠與善良。若按善良的人性，冉阿讓此舉無疑會受到尊重，諒解與寬恕。然而，結果恰恰相反。他曾做的善事，對人的真誠都不值得一提。唯有苦役犯身份被人嘲笑。這不得不說人性是自私而又恐怖的。當然，他的善良也並非沒有的到一絲回報，割風先生記着他救命之恩，頂着風險將割風的姓氏給了冉阿讓。馬呂斯得知真相後，那一聲我的父親…… 如果說冉阿讓，在化作馬德蘭先生時，堅持不承認冉阿讓的身份；如果說在化爲割風先生時，不向馬呂斯坦言冉阿讓苦役犯的身份，故事會不會更溫情些？想來溫情些是必然的。只是，相比之下，悲慘的底色會淡化很多，故事也會平淡許多。雨果作爲享譽世界的文壇巨匠，斷然不會允許這樣的編排。 於是，從雨果開始創作時，就已註定了冉阿讓悲慘的底色，也註定了揭示社會暗黑的底色。