洛克證據主義與信念的倫理學
陳麗
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陳麗
本書系國內首部專門論述洛克宗教哲學思想的著作。作者從約翰·洛克（John Locke，1632-1704）的認識論原則和信念規範原則兩個角度展開探討，並分析其思想的理論意義和歷史影響，內容包括宗教認識論思想形成的歷史背景和理論淵源、洛克哲學認識論的基本內容、證據主義和道義主義原則、信念的規範思想等。洛克的宗教認識論思想在西方哲學認識論及宗教哲學研究領域中佔據極其重要的位置，他所提出的信仰的理性規範原則成爲18世紀之後的哲學家不可逾越的重大理論問題。
冗長雜亂。沒必要在講洛克的東西之前介紹過多的科普鋪墊，而且很多問題沒想明白，我揣測全書內容要指如下。 問題域：探討宗教信念的知識論，並且持有一種理性與信仰之間的強可公度立場來解讀洛克。論點：洛克認爲理性應規範宗教信念形成合理性的信仰，訴諸證據來確證信仰來自啓示，反盲信。論證：（1）洛克從古典基礎主義（解決無窮回溯與循環論證）轉向證據主義（內在主義解決自指不融貫）。（2）用道義論原則來補充知識不完備有限性，理性人有認知義務。 知識信念與宗教信仰的勾連在論述方面太弱，幾乎直接跳躍，沒有詳細過渡。既然洛克被接受爲嚴格的證據主義者，而麥蘭的信念倫理學認爲可以在某時違反證據卻仍有信念，這非但是道德允許的，而且還是道德義務。不知道作者是怎麼把這兩種東西塞進一個題目。 問題太多，我絕不會這樣草率出書。
該書不僅梳理了洛克宗教認識論的歷史背景與理論淵源，還分析了其對後世哲學（如邏輯實證主義、認知道義主義）的深遠影響，爲理解西方近現代“信念合理性”問題提供了重要理論參考 。