她們的唐潮

這本很一般，而且有挺明顯的常識錯誤，作者胡說，編輯也不看，不明白這評分怎麼衝上去的，試舉幾例。 一： p7 作者對唐代屠牛入罪，有一段說法舛誤殊甚，其雲：“唐昭宗有一年大赦天下，而屠牛者卻不在大赦之列，《改元天覆赦文》記載：‘惟十惡五逆，屠牛鑄錢，合造毒藥，謀故殺人，及持仗行劫……並不在原免之限。’屠牛位列十惡五逆的首位，在當時的統治者看來，屠牛和故意殺人是同等嚴重的罪行，可見牛在唐朝歷代統治者心中的重要地位。” 作者說屠牛位列十惡五逆的首位，這是對唐律嚴重不瞭解才得出的看法。 按《唐律疏議·名例一·十惡》：“周齊雖具十條之名，而無十惡之目。開皇創制，始備此科……自武德以來，仍遵開皇，無所損益。”說明唐十惡之目肇於北周、北齊，備於隋。《隋書·刑法志》：“﹝開皇元年﹞更定《新律》……又置十惡之條，多采後齊之制，而頗有損益。一曰謀反，二曰謀大逆，三曰謀叛，四曰惡逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不義，十曰內亂。犯十惡及故殺人獄成者，雖會赦，猶除名。”犯十惡之目，罪在不赦，這也是成語十惡不赦的來源。 又，五逆觀念源出佛教思想，《阿闍世王問五逆經》：“有五逆罪，若族姓子、族姓女爲是五不救罪，必入地獄無疑。云何爲五？謂殺父，殺母、害阿羅漢、鬪亂衆僧、起惡意於如來所。”五逆並未出現在唐律中，但唐代文獻經常十惡五逆並用，大抵表示殺父殺母等不孝行爲。 屠牛罪雖重，但也不可能列入十惡五逆之中。 二： p140 “目前我們瞭解到最早的關於女子從政的記載，始於周朝。周朝有一位非常著名的女政治家，就是周武王的妻子婦好，好是其姓氏，婦是親屬稱謂。婦好在“國之大事，在祀與戎”的周朝，不僅掌管當時重要的祭祀事宜，還驍勇善戰。出土的大量甲骨卜辭記錄了她屢屢征戰沙場，並立下顯赫戰功的光榮事蹟。” 周武王的妻子婦好……作者胡說，編輯你也不看嗎，你們出版社幹什麼喫的？ 三 p155 作者又稱香車寶馬起源於唐朝富家女，並說：“香車寶馬”一詞就是源自韋應物的《橫吹曲辭·長安道》一詩：“寶馬橫來下建章，香車卻轉避馳道。” 這也是胡扯，我只舉一例。《樂府詩集》錄南朝梁沈君攸詩《羽觴飛上苑》“隔樹銀鞍喧寶馬，分衢玉軸動香車。” 現在資訊這麼發達，查一查好不好。

歷時多天，終於看完。很好看的一本書，講了唐朝女子的故事，也讓我看到了唐朝的另一半。