浪漫的律令（增訂版）

很nice的入門書，對浪漫派形而上基礎和政治性的重申（浪漫詩的概念，教化，柏拉圖傳統，有機自然觀……）。

補個書評: 每個章節雖然主題不同，但由於核心觀點大差不差(用柏拉圖傳統重新闡明早期浪漫派，並批判個體性的解讀方式)，導致後面讀起來有點無聊(車軲轆話來回轉)。 不過總來說，這本書譯的很通暢，讀着比較輕鬆。此外在閱讀時，可以配合弗蘭克的《個體的不可消逝性》以及伯林的《浪漫主義的根源》。

釐清了早期浪漫派容易被誤解的點：美的優先性服務於教化（審美≠唯美）；浪漫主義與唯心主義並非全然對立（對理性的兩種不同理解）；……。作者尤其強調浪漫派的形而上學基礎，一種“有機自然觀”，以及斯賓諾莎的影響。這倆後續可以多關注。附錄寫得尤其可愛，哲學版《堂吉訶德》（還混合了諾瓦利斯的藍花），真的很浪漫派了。

能看到浪漫派這些人是有多迷柏拉圖，而不是費希特。浪漫派雖然以“浪漫詩”爲核心概念，但它遠遠不只是文學運動，因爲“浪漫詩”是被普遍化的概念，說的是籠統的創造性活動，可以指其他藝術，乃至人類、自然、國家（淵源在於柏拉圖、亞里士多德原本意義上的“詩學”就適用於製作事物）。浪漫派的核心理想主要是倫理的和政治的教化，其教化以愛（柏拉圖的Eros）爲原則，浪漫派也可以被視作一種“理性主義”，只是也要在柏拉圖傳統的理性的意義上理解，不是近代以來執着於第一原理的理性主義，同理，若說浪漫派是神祕主義，也是指柏拉圖式神祕主義而非新教式神祕主義。

今年看過的最喫力但也最喜歡的一本書，直接刺激我準備去看這段時期的哲學論述，等多些儲備再讀） 由於自身的哲學基礎薄弱，所以大半都有點雲裏霧裏，準備在進一步瞭解那段時期的哲學史後多看幾遍，說不定就能有新的見解。邊讀邊勾畫邊停下來琢磨，有些痛苦，但在瞭解這個相對短暫但浪漫的學說時還是會感嘆，哇，原來浪漫的緯度這麼廣，原來浪漫主義是這樣的，打破了個人對浪漫主義的刻板印象。誠然，這一學說發展到後面不可避免地走向僵化，但萌芽時期的勃勃生機屬實讓人心潮澎湃。

書很好，半懂不懂是我的問題。👉🏻👈🏻