北大荒知青檔案

《北大荒知青檔案》是一本知青回憶北大荒上山下鄉歲月的回憶集，每一篇文章都有知青時期的照片，讓人更清楚地感受到時代精神，是近距離了解知青的好作品。從他們的描述中，我才更清楚地瞭解了北大荒有多苦，知青情有多深，在此書中他們不是被一帶而過的歷史事件和扁平的羣體而是一個個鮮活生動的個體，他們以各自的奮鬥和事蹟彰顯了那段歲月中戰天鬥地、不畏艱辛的澎湃激情。如果說《中國知青上山下鄉始末》是從國家的政治、經濟、社會等諸多角度陳述這一歷史事件，那麼本書就是從個體角度對這一歷史大事件的豐富補充。 知識青年上山下鄉始於五十年代，但最被人熟知的是文革十年這一時段，前後總計2200萬知青山上下鄉。國家對上山下鄉的宣傳從“廣闊天地大有作爲”到“知識青年接受貧下中農再教育”也使得知識青年思想產生了混亂，產生了“紮根”與“拔根”的大辯論。在國家政策變化後，絕大多數知青相繼返程，甚至遺留的社會問題直到九十年代才逐步解決。在讀此書時每個作者後面都有一段簡介，講述作者從下鄉到如今的人生軌跡，我不禁驚異於他們能在荒廢了讀書歲月之後還能取得如此成績。而本書中文齋的一番話解答了我的疑惑，“從20世紀90年代起，隨着北京的“魂系黑土地——北大荒知青回顧展”和廣東、四川、江蘇等地知青的回顧展，舉辦“老三屆文藝會演”，以及《北大荒風雲錄》《草原啓示錄》《苦難與風流》《劫後輝煌》等知青書籍的出版，這一段歷史從個人記憶深處浮現到社會表面。當然，這主要是精英的聲音，他們自覺不自覺地成了“我們這一代”的發言人，而沒有發言權的整個“我們”也樂於讓自己被人想起和提及，只是在今天，這種大一統的關於“我們”的幻覺纔開始消失。”“與上述種種享受“劫後輝煌”的人相比，更多的人是普通的人，非常普通的人，甚至是有些悲慘的人，他們的總體狀況低於任何一個年齡段人羣的平均水平。其中最突出的是那些下崗和內退的工人。”“其中利益受到最大、最直接傷害的，是那些曾經有過上山下鄉的知識青年經歷的下崗職工。回到城市的大多數知青在某種程度上已經邊緣化了，他們在自己的故土成了外人，看着大街上私人轎車的奔流，看着拔地而起的新型住宅，既無奈，又無助。”“知青羣體的不幸還不限於那些最顯眼的、在下崗潮中首當其衝的人，更主要地表現爲他們的主體在生活道路上不斷遇到的挫折和無盡期的低質量生活。當中央政府停止上山下鄉政策，爲知青返城打開閘門時，那些以爲結束了困境的人馬上面臨新的困境。” 知青積極響應國家的號召，將青春奉獻給了北大荒，爲當時國家解決經濟、就業等問題做出了巨大的犧牲，爲北大荒的開墾建設做出了巨大的貢獻，梁曉聲說：“知識青年是時代的活化石”，他們作爲時代的印記不應該被忘記。

透過這些北大荒知青的文字，切實觸摸那個時代。 一個跟今天前後相繼，但也獨特厚重的一代。 青春無悔、蹉跎歲月、劫後輝煌，是精英敘事；我對那個時代更普通的人，更平凡的人的生活，抱有更多的好奇與關心。 個人無力改變時代的時候，選擇改變自己。 個人命運的集合匯聚成時代的命運，時代也被改變了。