
張瑋傑
從西晉的短暫穩定到東晉十六國的混戰,短短150年,治與亂短時間內迅速更替,南與北在對峙中不斷融合,社會秩序一次次崩塌又一次次重建,中華文明在混亂與顛覆中迎來新生。 作者政治學的專業背景帶來與衆不同的歷史視角,以兩晉人物爲主線,從西晉建國講到東晉滅亡,從名士風流講到門閥政治,從世族關係講到政權混戰。15個家族的起落,23個政權的更迭,20餘場大戰的始末,數百位風雲人物的命運,用一書釐清百年亂局,講透前因後果。
兩晉只能用一個“亂”字來形容!八王之亂、五胡亂華都是我現在看書才知道的,五胡十六國,其實遠遠比十六個多,有些太短沒有統計在內。 八王之亂,是西晉時期的一場皇族爲爭奪中央政權而引發的內亂。這次動亂共歷時十六年,分爲前後兩個階段:第一階段從元康元年(291年)三月到六月,持續三個月;第二階段,從元康九年(299年)到光熙元年(306年),歷時七年。其核心人物有汝南王司馬亮、楚王司馬瑋、趙王司馬倫、齊王司馬冏、長沙王司馬乂、成都王司馬穎、河間王司馬顒、東海王司馬越八王。西晉皇族中參與這場動亂的王不止八個,但八王爲主要參與者,且《晉書》將八王匯爲一列傳,故史稱這次動亂爲八王之亂。 八王之亂是中國歷史上最爲嚴重的皇族內亂之一,當時社會經濟遭到嚴重的破壞,導致了西晉亡國以及近三百年的動亂,使之後的中原北方進入十六國(五胡亂華)時期。 五胡亂華,指在西晉時期塞外衆多遊牧民族趁西晉八王之亂,國力衰弱之際,陸續建立數個非漢族政權,形成與南方政權對峙的時期。“五胡”主要指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人大部落,但事實上五胡是西晉末各亂華胡人的代表,數目遠非五個。 百餘年間,北方各族及漢人在華北地區建立的國家達數十個,強弱不等、大小各異,其中存在時間較長和具有重大影響力的有五胡十六國。後北方被前秦統一,中國呈現出前南北朝特徵。 五胡亂華的時間一般從成漢政權和劉氏政權建立(304年)開始算起 ,一直到鮮卑北魏統一北方(439年)。581年隋文帝楊堅建立隋朝並於589年滅陳朝,方使中國結束了300年的動亂和分治。 中國五胡十多個政權中,先有氐族的前秦,後有拓跋鮮卑的北魏統一了整個北方,雖屢經紛爭與分裂,最後還是實現了內部整合,並融合了曾經代表正統的南朝,繼承了秦漢中央集權超大規模國家形態,奠基了融合胡漢的隋唐大一統王朝。 作者沒有額外添加自己的看法,也沒有摻雜莫名其妙的感情,只是結合現有的歷史材料,平淡地敘述。對這段歷史、作者感到抱歉,實在是太亂了,看到中間我已經分不清誰是誰了,前秦、後秦、西秦,前涼、後涼、南涼、西涼……太亂了,上面的書評,都是源自網絡。其實我還收藏了別的兩晉的書《兩晉之亂》《失序時代》有機會再看吧,我要先行一步,走到南朝了! 下本書再見,我的朋友們
君打臣,臣打君, 父打子,子打父, 叔侄打,朋友打, 盟友打,敵人打, 你打我,我打你, 中華大地狼煙四起; 皇帝輪流做, 今日到誰家, 興,百姓苦, 亡,百姓苦; 舊時王謝堂前燕 , 飛入尋常百姓家, 還是這片土地, 已經換了人間, 今人不見古時月, 今月曾經照古人, 這盛世,如你所願!
讀史丨歷史總是在循環往復中不斷前進 ㅤ “就算曆史亂成一片,最終也能收束成線。” ㅤ 提到兩晉,提到魏晉南北朝,出現在我腦海的是《世說新語》中的“魏晉風流”,是名士們清俊脫俗、縱情山水的高潔豁達,當然也有服藥縱酒的瘋癲。“竹林七賢”們清談着老莊,追求心中的桃花源。 ㅤ 但我卻不曾知曉,藏在文人雅士生活背後的時代究竟有多動盪。 ㅤ 這本張瑋傑著的《兩晉150年》,用375頁,46萬字,帶我們釐清百年亂局,看透前因後果。在這短短的150年中,有着15個家族的起落,23個z權的更迭,20餘場大戰的始末,也有着數百位風雲人物的命運。 ㅤ 249年,司馬懿“高平陵之變”奪取曹魏z權。 266年,司馬炎逼迫魏元帝曹奐禪讓,建立晉朝,史稱西晉。 280年,東吳滅亡,晉武帝司馬炎統一全國,進入短暫的“太康盛世”。 291年-306年,16年的“八王之亂”導致了西晉亡國以及近300年動亂。 311年,匈奴劉聰攻陷西晉都城洛陽,史稱“永嘉之亂”。 317年,年僅18歲的晉愍帝被劉聰殺害,西晉覆滅。、 ㅤ 歷經4帝,立國51年的西晉王朝走向終點,匈奴幾乎控制了整個中原,長達100多年的大動亂開始,各族陸續在北方建立國家,史稱“五胡十六國”。 ㅤ 317年,司馬睿在江南建立東晉,史稱“衣冠南渡”。 322年,權臣王敦發動叛變,史稱“王敦之亂”。 383年,東晉僅以八萬軍力大勝二十多萬的前秦軍,史稱“淝水之戰”。 420年,晉恭帝司馬德文禪位於劉裕,東晉覆滅。 ㅤ 這150年的歷史,充滿了混戰與更替。秩序一次次崩塌,但也在崩塌後得以重建。這正是歷史的魅力,它是一個不斷自我修正後堅持生長的歷程,它在循環往復中不斷前進。 ㅤ 如果你能從歷史中讀到教訓,用來指導自己未來的行動,那麼你的格局就打開了。但就算你不能從歷史中讀到教訓,你也可以在歷史的更迭中認識到個人的渺小與侷限,而這是你與自己和解的一大步。 ㅤ 希望每一個人都可以從歷史中: 看見天地、看見衆生、看見自己。 ㅤ
內容很詳實,但有點亂,不分輕重。建議不作爲該段歷史的入門書,而是補充材料來看。
掩卷《兩晉150年》,心中翻湧的情緒久久難平,恰如書中所繪的亂世風雲,紛亂又沉重。最直觀的感受,莫過於“怎一個亂字了得”。西晉滅吳一統不過十餘年,便陷入八王之亂的內耗,宗室相殘、兵戈不休;繼而五胡亂華,中原陸沉,政權更迭如走馬燈,朝堂之上奸佞當道,疆場之上戰火紛飛,150年的歷史幾乎不見寧日,唯有無盡的紛爭與動盪,讓人讀來窒息。 書中另一個鮮明的印記,是彼時世家大族“多子多福”的現實寫照。無論是王謝袁蕭等名門望族,還是割據一方的軍閥豪強,家中子嗣動輒數人乃至十餘人。這背後既有宗法制度下延續香火、鞏固勢力的需求,也暗藏亂世之中“多一個兒子便多一分生存籌碼”的無奈。只是這般繁衍,在人口銳減、資源匱乏的時代,終究成了上層階級的特權,與底層百姓的境遇形成刺眼對比。 最讓人心痛的,莫過於對彼時百姓生存狀態的叩問——“他們究竟怎麼活得下去?” 戰亂頻仍讓農田荒蕪,苛捐雜稅令民不聊生,流離失所者比比皆是,易子而食、餓殍遍野的記載俯拾即是。在貴族們醉生夢死、爭奪權柄的同時,底層百姓如風中殘燭,在兵禍、饑荒、疫病的夾縫中艱難求生,其苦難程度令人不忍卒讀。 兩晉150年,是英雄輩出的時代,也是民生凋敝的時代。這“亂”“多子”“民艱”的三重圖景,不僅勾勒出一個王朝的興衰軌跡,更讓人體悟到太平盛世的可貴。唯有歷經亂世的顛沛,方能深知安寧生活的重量。
看完《三國不演義》《晉朝那些事兒》來的,本書開篇介紹了司馬王朝奠基人,隱忍奪權,篡魏根基,爲晉朝建立鋪平道路。晉建立到滅亡一百五十年,是中國歷史上最混亂、也最容易讓人看糊塗的一段亂世。上一本看的稀裏糊塗,又找了這本看。《兩晉150年》用清晰直白的敘事,理清了這段繁雜歷史,雖略顯單薄,還是很適合歷史入門讀者。 全書歷史脈絡一目瞭然:西晉終結三國一統天下,卻因宗室分封、門閥奢靡,加上昏庸帝王執政,爆發八王之亂,隨後五胡南下,永嘉之亂亡國;晉室衣冠南渡,司馬睿建立東晉,皇權旁落,形成門閥掌權的格局,北方陷入十六國長久混戰,最終劉裕代晉,兩晉徹底落幕。 書中聚焦一衆關鍵人物:奠基奪權的司馬家族、把控朝政的琅琊王氏與陳郡謝氏、淝水之戰力挽狂瀾的謝安,還有立志北伐的祖逖、一統北方又驟然潰敗的苻堅。 這本書避開晦澀史料,以人物串聯政局,直白講清兩晉亂世根源:皇權衰弱、士族專權、民族矛盾爆發。不足之處是偏向史實敘事,文化與底層民生描寫較少,這方面還需再找些書籍補充,再讀《黎東方講史系列之細說講魏晉南北朝》會有所彌補。 讀懂兩晉,方能看懂魏晉南北朝三百年亂世格局,這本書是快速喫透兩晉歷史的絕佳通俗讀物。 接下來要走進南北朝。
前面西晉篇寫的還行,有史料有分析,前面三國統一質量最高,後面八王之亂就差點。 再往後東晉十六國就更差了,完全就是流水賬寫法,再加上十六國人又多,事又雜,就顯得雜亂無章。比如慕容寶之流,登個基,當了幾天皇帝就死了,十六國有幾千個像慕容寶之類的名字,如流星一樣劃過就消失了。讀者沒精力也沒必要去深入瞭解,就覺得很亂。 而且十六國這段歷史的史料本身質量也一般,有“魔法晉書目錄”的諢號,一大堆奇異傳說,政治正確,因果輪迴的扯淡內容。比如劉毅那篇,什麼當初因爲寺廟收留某人,然後劉毅就屠戮寺廟。幾年後劉毅造反失敗,又逃到這間寺廟,寺廟不收,劉毅仰天長嘆∶“我爲法自弊,落得如此田地”,上吊自殺。這故事一聽就是模仿商鞅編造的,此類型都已經成爲模板了,說明某人作繭自縛。這故事純粹就爲了宣傳兩晉玄學那套天道輪迴,爲了這盤醋,特地包了餃子屬於是。 總之,前面質量還行,越往後越差,南北朝這段歷史本來就亂,作者還夾在兩晉之間穿插寫,就更雜亂無章。如果真想了解這段歷史,還是建議去看專門的十六國書籍和東晉書籍,以便更清晰瞭解各國。
首先很感謝作者的分享,讀完本書得到了一些表層上的收穫是:一是可觀兩晉與十六國之大略,二是瞭解不少成語及故事的由來。 但總體而言是失望居多:首先是此書很少有作者自己對歷史發展的理解;其次是缺乏史料,致使行文經不起推敲細看;再者是缺少配圖註解,導致地理名詞和行軍路線的概念模糊抽象,難以理解,求知若渴者少不了要求助於搜索百科。 綜上,如果不多下功夫去查找資料,光讀此書很難談有深層次的收穫。 畢竟十六國曆史本就紛亂繁雜,而本書卻短於梳理,筆誤之處亦不少,文字聱牙佶屈,讀來不免是雲裏霧裏。 點評非苛責之言,只就事論事,期待作者後續能帶來更優質的作品。
此書封面寫着:“理清百年亂局,看透前因後果”。 然而內容僅是將史料翻譯成白話文的簡單堆砌,沒有任何分析梳理和觀點輸出。在敘事方式上,各章節間缺乏必要的因果關係與結構呼應,沒有條理可言,東一榔頭西一棒子。 請問何謂“理清”又何謂“看透”。通篇更像是公衆號的每日一文,而非一本歷史著作。