羅輯思維：歷史篇

這本書我是用一天看完的，在火車上上火車開始看下火車，從北京到蘇州就看完了。 不是需要自己，而是這本書太精彩了，和自己對歷史的研究，歷史的愛好完全吻合，完全重疊。激發了我，要必須把它看完這種慾望和衝動。 這更加深深的體會了，當你有了愛好，當你有了習慣的時候，看書他不是自律而是上癮。 好了，書歸正傳。既然要寫書評，那麼就回歸到書的本身來講，這本書最大的好處是補充和完善了西方歷史中我們認知的偏見和祛魅。 而且這本書的作者是站在了一個大歷史唯物主義觀和發展觀的角度來全面的客觀的公正的對比中外歷史，沒有給出唯一的標準答案，但是給了我們深度的和廣度的思考。 歷史其實是研究人與人之間關係的，它可以成爲社會自然科學的一部分，人和人之間是不斷的互動和相互反饋的一個狀態，所以沒有絕對的標準答案。 政治是已經發生過的歷史，民主也好，共和也好，天下也好，分封也好，所有的制度都是在當時的經濟基礎或者生存環境下的解決某一系列問題，所產生的相對這個地域民族來說是成本最優的方式。 比如西方的海洋文明，可以被稱爲掠奪文明或者說是冒險文明，那麼他們對應的民主也好，資本主義萌芽好，商業也好，他們更多是在這種情況下更有利於他們解決人類的面臨的大部分問題是他們區域內的人類所面臨的大部分問題。 而中華民族是農耕社會，是我們中國農耕文明面臨的一系列問題所產生對應的體制從商朝時代，其實全世界全球都在崇拜神靈。但是到了周朝，我們卻發明了家天下和分封制。 有了天下的概念，有了文化周禮的信仰，對人類的教化等等。那麼這就是我們這個區所對應的政治文化體系。 現在我們很多人都會用偏見中國不如西方，西方有民主，有科技，發展有福利好，有商業等等，其實這是一種認知的偏見。 因爲我們對大部分人的認知的感受只是侷限於它的知識點只是侷限於近100年人類的屈辱史和近三四十年的發展史，我們感知的和感受的以及我們看到的更多是落後是愚昧是問題。 但實際上殊不知這些優秀，也是歐洲經歷了漫長的黑暗世紀之後趕上了科技發展和他們的對他們宗教反抗的所謂的文藝復興的一個結合點，造成了他們在這幾百年超越我們中國。 而我們中國在這幾百年是明清是封建後期，比喻成一個人的話就是正好這個人生病了，而另外一個小孩快速成長，強大起來打敗了我們，我們現在正在努力的追趕，所以我們沒有他強壯。 這其實是一個錯覺或者是片面的真實的認知。 如果說把時間線拉長放在2000年對比的話，那我們可以發現我們中國歷史家天下的概念，我們的周禮，我們的儒家文化其實是在相對應的科技發展的時代裏面，在大部分時間裏面我們是優越於同時期西方文明的。 另外還有需要說明的所謂的福利，所謂的政府對老百姓的責任的擔當，我們歷代政府都有類似的傳統和相應的制度配套體系都存在。 而西方是沒有的，西方的福利也是近代纔有的一九零幾年纔有的。 當然了，想說這麼多並不代表我說我們中國文化中國就比國外先進國外優秀，我們就要排外，就要自大。 不是這樣的，而是先祛魅，然後讓我們有自信，文化自信，民族自信，然後我們同時去認可我們的缺點，認可我們近代的落後。 因爲我們自信，我沒有認可我們的缺點，我們還知道我們民族的優點。 我相信未來我們中華民族依然可以在這世界上站在頭部。 這就是讀歷史書讀多了後，我們就有了定力，有了冷靜，有了包容，有了全局，有了冷眼向洋看世界。我們猜更有可能熱風吹雨灑江天。 我更希望那些對歷史一知半解就上來批評這個批評那個，尤其是批評我們中國傳統文化批評我們的祖先，這些人也看一看，等你看完了之後再去表態好不好？

歷史的回聲——讀《羅輯思維：歷史篇》有感 春節回湖南陪媽媽妹妹過年，家常裏短之餘，讀羅振宇的《羅輯思維：歷史篇》，書頁間那些遠去的人物與事件，像故鄉燕子巖老屋後山的春風，穿過幾十年的時光隧道，輕輕吹進窗來。 我的歷史啓蒙，不在學校課堂，在衡山腳下那座老宅的堂屋裏。夏夜納涼，奶奶搖着蒲扇，講爺爺去世後拉扯四個孩子蹣跚前行的艱辛，講滿爺爺鼓勵父親堅持讀書的故事。兒時不怎麼懂，覺得就是些陳年舊事。後來慢慢懂了，那是平常人家艱難困苦中的信念堅守，那是十字路口舉目四望時的高人點撥，改變了一家三代人的命運走向。 滿爺爺家七十多平的單元房，是我童年記憶中語文課本上的“樓上樓下，電燈電話”；有時春節隨父親進城拜年，坐着班車在山路上的顛簸嘔吐，帶回炫耀好久的“進城”喜悅。那時我不知道，這位老地下黨員走過的路，比我們理解的“槍桿子裏面出政權”可能複雜和艱難很多；我更不知道，許多年後，我走上的守護法紀、維護公平的路時常荊棘密佈，誘惑滿滿。 父親說起在岳雲中學讀書的日子，每學期在學校上兩個多月課，其餘時間在家幹農活、攢學費；偶爾週末去滿爺爺家喫飯打牙祭，這點溫暖與鼓勵，讓寒門子弟完成學業，端上了鐵飯碗。母親的經歷也頗爲相似，大舅舅咬牙供她讀書，就有了她老人家唸叨一輩子的恩情。兒時記憶，像老屋的基石，堅實地託舉着我們三兄妹一路走出山村、走進大學、走向各自的幸福人生。 歷史是無數偶然匯成的必然，如果沒有滿爺爺的支持鼓勵，父親的人生會怎樣？如果沒有大舅舅無償付出，母親會不會一輩子在山裏務農？如果沒有父母親在寒來暑往中砍柴種菜、省喫儉用供我們讀書，我們今天會在哪裏？歷史的魅力在於，它讓你看見，那些看似微小的善意與堅持，在日復一日的積累下，匯聚成天壤之別的人生。 在導彈部隊十四年，我天天與“萬無一失”打交道，一枚導彈的發射，背後是無數個精確到秒、到毫米的操作。那時的歷史觀是線性的——每一個環節都不能錯，錯了就是事故。後來走上紀檢崗位，面對形形色色的人與事，看到很多的多面人生，翻閱卷宗，那些腐敗墮落的軌跡，常常讓我想起老家梯田的灌溉渠——起初只是一個小口子，沒人管，漸漸越衝越大，最後渠塌了、田荒了、拉了饑荒，影響很多家庭的生計。歷史不會突然轉向，總從第一條裂縫開始。 一次偶然與朋友閒聊激發靈感，引起一個領域三四年的深挖細查，牽扯很多人，挽回很多損失，回頭看，起因那麼偶然。偶然中有必然——對職責的敏感，對問題的不棄，對國家和人民利益的本能守護。歷史總是這樣，不會給我們完整劇本，要看我們如何一幕一幕地演下去，或精彩紛呈，或平平無奇。 記得政法教育整頓時暈厥在電梯裏，後又連續兩天急診就醫，有人不理解，何必如此拼命。我可能想起了父親半工半讀的堅守，想起滿爺爺省喫儉用的支持，想起母親放學後種菜餵豬的忙碌，那一代人把“責任”活成了本能，無須解釋，無悔選擇。歷史刻下的執着，通過血脈傳給了我們。 羅振宇在書裏講，歷史是無數人的合力，我們深有體會。從部隊到檢察，從紀委到派駐，每一次成功，都是一個團隊的密切協作。主辦時是“頭狼”，統籌全局、步步爲營；協助時是“羣狼”，服從調遣、守住防線。就像鄉親們種田，有人下種，有人插秧，有人收割，沒有誰會獨自完成。歷史從來不是獨奏，它是千千萬萬人的合唱，我們都在貢獻自己的聲部。 如今派駐文旅，面對全新領域，底層邏輯不變——從一個違規經商信訪實現自辦案件零的突破，從一次專業技術晉升違規推動黨管人才的重塑，從一個私車公養覈查調研公車管理與配備的升級。這些工作，只不過在歷史的長河中投下微小的石子，激起層層漣漪，不知道哪層漣漪改變人的命運。我始終堅信，作爲派駐幹部，要時常在平靜的水面投出警醒的石子，讓水中魚兒知道有風險、有誘惑，貪婪就成“盤中餐”，自律方可遊遠方。 掩卷沉思，窗外豔陽高照。我想起老家的那些日夜，奶奶搖着蒲扇講的那些陳年舊事、母親邊炒菜邊嘮叨的人情世故已遠去，變成我們人生的底色，變成我們對責任的理解、對底線的堅守、對工作的較真。 羅振宇說，讀歷史是爲了看清我們今天站在哪裏。對我而言，讀歷史更是爲了記住自己從哪來，要到哪去。從衡山腳下盤山崎嶇的山路走來，從奶奶絮絮叨叨的叮嚀走來，從父親奔波勞累的背影走來，從母親教書種菜的辛勞走來。那些歷史深處的回聲，一直在心底迴盪，提醒我們——無論走多遠，別忘了來時路；無論擔子多重，都有人曾經挑得更沉。 歷史沒有終結，正在我們手中繼續書寫。而我們，要做一筆一劃、工工整整寫下去的人。

🔍🔍讀歷史不是爲了知道未來，而是爲了理解現實，並對未來保持想象力。所謂歷史，就是這遺產的創造和記錄，而所謂進步，就是它的拓展、保存、傳承和使用。” 1️⃣一件事在每個人嘴裏過一遍的時候都要疊加自己的想象。所有的口語文化中，事實和想象之間的界限其實都很模糊。 2️⃣其實不僅是物種，人類所有的創造性進步也是這麼來的。不斷犯錯，不斷產生變異，在變異中再進行選擇，然後纔有那麼一點點進步。 3️⃣任何一個制度，當它把鎖釦打開之後，引發的那個邏輯鏈條會嘩啦嘩啦往前走，是不可逆的。 4️⃣天下勢，分分合合，必有其因，因一變，則分合大勢也隨之而變。 5️⃣一個國家，或者一個組織，它汲取資源的方式不同，就會導致不同的社會形態和文化風格。 6️⃣國際主導權，說到底是由國家實力決定的。

羅胖的歷史分析和邏輯我是喜歡看的。但多處與史實不符，斷章取義。譬如西班牙從美洲掠奪來的天量財富（主要是黃金和白銀）並沒有留在西班牙國內轉化爲資本與，他說西班牙人揮霍無度，享受生活了，資本最終流向英國和荷蘭，稱其胡說八道有點過分，但至少屬嚴重誤導。 其實這筆財富通過各種渠道流向了西歐其他國家以及亞洲（主要是中國），據估計，當時全球近一半的美洲白銀最終流入了明清時期的中國。中國不產銀，銀元哪裏來的？正是以此爲基礎，中國貨幣體系在明清時期發生了根本性的轉變，逐漸形成了“銀本位制”，白銀成爲主要貨幣，而銅幣退居輔助地位。 對待歷史需要客觀公正、如履薄冰的求證態度。這意味着我們要還原真實，拒絕偏見，以事實爲依據。羅胖無視史實，故意不提中國也算最大受益國。但彼時的中國商人們拿了這麼大筆錢做了些什麼呢？除了自己享樂，如建豪宅，修牌坊，娶妾等，還有賄賂清廷官員，朝廷也參與揮霍了嗎？不得而知。 以下是這些財富的主要去向： 1. 支付龐大的戰爭開支在16和17世紀，西班牙哈布斯堡王朝爲了維持其在歐洲的霸權，捲入了長期的宗教戰爭和領土爭端（如針對荷蘭的八十年戰爭、三十年戰爭等）。美洲的貴金屬被直接用來支付僱傭軍的軍費和製造先進武器，大量金銀直接流向了當時歐洲的軍事強國和傭兵市場。 2. 償還王室高額債務由於戰爭開支遠超國庫收入，西班牙王室長期依賴金融貸款。美洲運來的金銀往往還沒進國庫，就直接被用來償還給熱那亞、德意志和尼德蘭的銀行家和債主。 3. 購買工業製成品（流向英、法、荷）西班牙當時推行重商主義政策，認爲擁有金銀就是富有，卻忽視了國內農業和工業的發展。由於國內生產力低下，貴族和富商傾向於從工業更發達的英國、法國和尼德蘭（荷蘭）購買奢侈品和生活必需品。結果： 西班牙成了“財富的傳送帶”，美洲的金銀在西班牙轉了一圈，最終促進了北歐和西歐國家的早期工業化。 4. 流向中國（通過大帆船貿易）16世紀中葉開始，通過著名的“馬尼拉大帆船”貿易，西班牙將大量美洲白銀運往菲律賓，用以換取中國的絲綢、瓷器和茶葉。據估計，當時全球近一半的美洲白銀最終流入了明清時期的中國。 羅胖無視史實，故意不提中國是受益國，別有用心？

2026NO22.羅輯思維：歷史篇 大概是羅輯思維節目的一些整理後的彙編。效果不算很理想。只能算是文章匯總起來的文集，並沒有清晰的主線。串的比較勉強。 我看書的時候，主要是會想起一些以前聽節目時的事，有些差不多是10年前了，回想起來，也挺感慨的。 讀歷史，可能可以知道很多事吧。 2026年4月6日 於福建泉州 2026年讀的第22本書

🌟🌟🌟🌟作爲**破除歷史敬畏、點燃理性火種的通俗啓蒙之作**，它值得四星。恰如一位讀者所言：“羅胖未必助我成爲思想家，但確讓我從‘歷史無用論’轉向‘歷史即現實鏡’”——這種認知躍遷，正是大衆知識產品的成功所在。

3天花了7小時讀完的本書 多角度瞭解歷史，其實就是要放在當時背景下去解讀歷史，更多的還是政治。 其實看完了也沒啥感覺，就是看起來還算輕鬆。比較好的地方就是在章節的開頭會給出主旨或者直接拋出問題，再繼續讀就大大降低了閱讀門檻。 隨便說幾個我覺得有收穫的地方，雖然裏面有些其實可能以前知道的常識性內容，但是後來又忘了。 1，物種的演化是一代代抄襲上一代的基因，但總會有抄錯的地方，有利於環境的錯誤就被保留下來。 其實這就是基因變異，優勝劣汰的另一種說法，但是我感覺還蠻有意思的。 2，選擇夥伴要選擇有共識的，如果沒有，那就把他排除在外。 這裏的夥伴我可以理解爲合夥人，有共同目標和共同看法的。 3，只要有利於解決當前問題，所有合理的精神資源都該好好利用。 我的理解就是不管動機是否合理，但是隻要是勸人向善的，那就不行反對甚至可以適當支持。比如宗教，可以讓人有個信仰，而且都是勸人向善的。（雖然宗教未必科學合理，但是最後都是勸人向善的，目的是好的就行，不利於社會團結穩定的就是邪教了） 4，一個系統對人的態度，實際上從他決定怎麼賺錢就已經定下來了。 對於選擇職業去向來說，儘量選擇能培養人才獲得成長鍛鍊的去處，不要選擇主要依靠工具（機械或者牌照之類）的單位。就業應該要有兩份薪資，一份就是工資，第二份更重要，是你獲得成長的機會。第二份薪資在後面會大大增加你第一份薪資。要看重成長，而非一時表面收入。 能記得的大致就這些吧。

說好要多讀歷史 書是上個月在浙圖借的，讀是11月感冒在家無所事事讀完的 😩 這本書有點像羅振宇公衆號許多中長篇的合集，前面幾篇還有時間線作爲行文順序，後面就中西古今混雜了。不過還是學到了很多新知識！ 大數據時代，只有書籍才能製造偶然，讓我們跳出“猜你喜歡”了。記錄一些： 葡萄牙和西班牙衰落的原因 葡萄牙是因爲國家體量實在是太小了，總共一百萬人口，經不起幾次戰敗，最後一蹶不振是因爲里斯本的地震造成了火災，連達伽馬的航海記錄都燒燬了。 西班牙是因爲貪慾。對金銀的掠奪太容易了，導致幾代人都不願意勞動，坐享其成，由英國人荷蘭人爲他們生產製造東西，所有的東西都靠進口。另外一點，他們瘋狂的追求天主教，建立宗教裁判所，以鎮壓異端爲主要工作，不務正業。 西班牙的失敗能給當代中國一些啓示，從21世紀開始中國製造享譽全球，我們有了製造大國的名號，卻被嘲笑沒有發明創新的能力，但是這些生產都是積累。 反觀美國，就像當年的西班牙人一樣，他們用美元作爲消費的工具，而我們將財富作爲資本，讓它像血液一樣，在整個社會體系中流轉，撬動未來。 “消費者擁有現在，而生產者擁有未來。” 中國的傳統文化內核真的很牛 從周朝開始就推出分封制度禮樂制度和德治原則，這個天下體系捆綁了歷代的統治者，讓中國始終處在大一統的狀態下。最近看李院推給我的“喫瓜蒙主”的視頻，同樣傳遞的是中國文化博大精深的觀點，我們應該充滿民族自豪的。 近現代政治經濟體系被歐洲重塑了，但這並不代表他們設計的就是最好的，比如福利制度已經養出了許多懶漢，而我們自古“救急不救窮”的主張，幾千年都沒讓懶漢多到影響社會發展。 只要國家實力不斷提升，始終留在牌桌上，就有翻盤的機會！ 國際主導權說到底是由國家實力決定的上升期大國，只要不着急，總有辦法找到把實力對行爲地位的方法。 兩個有現實主義傳統的國家在一切問題上總能找得到互相交易各取所需的辦法，一切事在人爲。 這一點很像萬維鋼書中寫的，如果導入的因素和解題的邏輯思維是一樣的，那得到答案就應該是一樣的。 中國已經替代美國，成爲全球自由貿易堅定的主張者和旗手。 始終保持思考的能力 別讓官僚體系下的平庸之惡控制了自己。就像二戰時期，納粹對猶太人，就像法國大革命時，暴徒對路易十六。時刻警惕，“別人都這樣，我只能這樣了”的想法，當代人完全有自由選擇的的權利。

王朝更迭、權力博弈、制度演變，本質上都是大型“組織治理”的實踐樣本。從公司治理的視角審視這些歷史智慧，不難發現，現代企業管理中的制衡機制、權力傳承、利益分配、組織形態等核心命題，需要董事會與管理層相互制約，核心部門權力交叉監督，普通員工有合理建言渠道。這種制衡不是製造內耗，而是通過多元視角校準決策方向，避免“一着不慎滿盤皆輸”的系統性風險。 許多核心員工爲保職位搞內鬥、拒交核心資源，本質上是因爲他們的利益完全綁定在“職位”上，而非公司的長期發展。優秀的公司治理，應像趙匡胤那樣重構利益綁定邏輯——用股權、分紅、長期激勵等方式，讓員工利益與公司業績深度掛鉤，而非與單一職位綁定。當員工意識到“公司發展越好，個人收益越高”，即便失去某個職位，仍能通過長期激勵獲得回報時，就不會再爲爭奪權力而內耗。這種“利益解綁”不是削弱核心員工的價值，而是將個人利益融入組織生態，形成“一榮俱榮、一損俱損”的共贏格局，從根源上減少內耗。

《羅輯思維·歷史篇》依舊沒有讓我失望，書中獨特的視角與深刻的思辨，再一次爲我帶來了諸多啓發。其中最觸動我、也最引發我深思的，便是第十六章關於官僚組織與現代人性的探討。 我一直對工業革命抱有濃厚的興趣。長久以來，我只看到它帶來的正面意義：精細化的社會分工極大提升了生產效率，爲女性打開了就業之門，推動着人類文明飛速向前。但我從未認真思考過，這場偉大的革命背後，潛藏着怎樣不易察覺的人性隱憂。讀完這一章，許多曾經困惑已久、想不通的社會現象，在我心中豁然開朗。 書中不僅精準剖析了官僚主義的核心弊病——“每個人只關注自己當前的目標和行動，至於這些行動堆在一起產生了什麼結果，他們管不着，也不想管”，更引入了阿倫特提出的平庸之惡，讓我深受震撼。我們習慣認爲，邪惡必定來自處心積慮、陰險狡詐的惡人，然而阿倫特卻告訴我們，現代社會的邪惡，往往是平庸且膚淺的。它源於一個人的渾渾噩噩、放棄思考、拒絕反省，源於對行爲的意義視而不見，對後果漠不關心，只是機械地遵守規則、執行命令。就像納粹時期的許多普通德國人，他們看似只是在履行職責、落實條文，卻因徹底放棄獨立思考，在無意識中成爲了惡行的參與者與幫兇。這種“不能思考”的狀態，正是平庸之惡的本質，它看似平常、微不足道，卻足以釀成無法彌補的巨大災難。 這一觀點，讓我對現實世界有了全新的理解。我們常在新聞中看到暴力執法的事件，也曾困惑：同爲血肉之軀，爲何有人可以對他人如此冷漠與殘忍？直到最近看到馴獸師紹然與白鯨蘇菲的視頻，我才真正讀懂了這份麻木的根源。工業革命帶來的過度分工，正在悄悄把人異化成只會執行命令的機器。我們眼中只剩下任務、指標與程序，卻看不見對面鮮活、平等的生命；我們習慣用“我只是在執行命令”爲自己的冷漠開脫，心安理得地消解愧疚，在一次次不思考、不共情中，變得越來越麻木、越來越冰冷。 我們必須清醒地認識到：人類只是自然的一部分，從來不是自然的主宰。世間每一個生命都擁有平等生存的權利，我們無權虐待、更無權侵犯其他生靈。同樣，身爲以“爲人民服務”爲宗旨的公務人員，更不應該高高在上，用冷漠、粗暴的態度對待羣衆。我們要拒絕淪爲機械執行的工具，拒絕陷入“不思考”的平庸之惡，始終守住對生命的敬畏、對他人的共情，在崗位上保持良知、底線與溫度，做一個會思考、有溫度、敢擔當的人。 效率可以追求，分工可以存在，但絕不能以犧牲人性與思考爲代價。唯有保持獨立判斷，心懷敬畏與善意，我們才能真正遠離平庸之惡，守住人性最本真的光亮。