失控的照護

繼《絕叫》和《blue》後，終於補完了葉師傅的平成三部曲系列，完結撒花🎉🎉🎉 這本作爲系列開頭，雖然寫於早期，但筆力完全不輸後兩本，主題也更深刻，綜合來說是我最喜歡的一部。 文中的時代背景是平成年間、千禧年後（距離泡沫破裂已經過去了十幾年），探討了很多嚴峻的社會問題：少子老齡化、護理行業市場化失靈、老年貧困、安樂死、老年詐 騙、貧 富差 距等等，還有哲學和宗教主題——道義論、功利主義、性善論、基督教義——兇手和檢察官的信念衝突，其實就像某種電車難題：你是選擇讓那些老年人和其家人在生中受苦，還是死中解脫。 推理部分，雖然還是談不上什麼詭計，但比起另外兩部來說，我認爲這本遙遙領先：高潮處的數據分析推理部分，雖然有一絲絲上帝視角的牽強，但過程真的很漂亮！還有那個“他”的真實面目，我是真沒想到！就像書裏反覆提的，我也和檢察官和警察們一樣先入爲主了😂 另外，線索、伏筆、心理描寫、細節捕捉這些依舊維持着高水準，行文也很流暢，相比之下blue和絕叫都有點拖沓。 就是這書名起的有點糟糕，最早那版譯名《死亡護理師》不就挺好，跟死亡護理案的劇情完美契合。 PS.葉師傅作品的劃線區裏，好多haters評論三觀太嚇人了 🍀最後附上我最喜歡的一段話： “即便人老了身體功能衰退了，無法自主生活了，即便因爲失智症而喪失自我，人還是人，是有時歡喜，有時悲，在幸福和不幸間往返的人。 照顧父親到最後的這段經驗，讓斯波在內心消除了對自己所生時代的詛咒。 我的確在一個走下坡路的時代步入社會。可走了上坡路的父親就比我輕鬆嗎？並不是這樣。父親小時候比我現在貧苦得多，社會治安也差得多。初中畢業就工作的路也不是他自己想要的選擇。他不得不選。當我還沉迷於電子遊戲，偶爾背背英語單詞的時候，父親已經肩負起和成年人一樣的工作。如果他懶惰，也不可能自己做起生意。我的時代有我的痛苦，父親的時代也有父親的痛苦。 停止詛咒自己所生的時代吧。不管什麼年代、什麼立場，一定都有應該去做的事。”

葉真中顯的書把社會的陰影泥濘全部袒露在你面前，然後又給你在泥濘中前行的動力。（無劇透，放心看） ⭐️第一點的觸動來源於對於死亡的討論： “人的生命憑什麼寶貴?” “如果永遠是孤身一人，是不是就能去殺人了?” 假如一個社會里每個人都可以自由殺人，那就像“人人互相鬥爭”這句話所描述的一樣，將出現一個極爲殘酷的“自然狀態”，在這樣的社會中人們無法安心生活，這樣的社會集團也無法有效地維持。所以爲了社會的維持和存續，有必要通過法律體系的支配來禁止殺人等加害他人的行爲。社會持續至今，生活在其中的每個人都享受了法律體系的恩惠，順從它也就成了必然一社會的存續基於人與人之間締結的契約一“社會契約論” 佐久間在參與討論的過程中，內心愈發感到討論的荒謬。說到底這些不過是把“因爲法律禁止，所以不能殺人”這句話更嚴謹地表述出來而已。這種東西恐怕無法回答那名高中生的疑問。他所追求的是不想被判死刑之外的理由，也就是法律呀、刑罰呀這種約束力之外的理由。這樣的問題，沒法回答。 人不可以殺人本來就沒有什麼明確的答案。 如果有這樣一個答案，那麼這世上也就沒殺人這回事了，可惜現實情況是幾天前神戶才發生了那樣的兇案不過有一件事情是肯定的，大多數人都有一個共識一人不可以殺人。這與法律無關。 “人類在產生人權或者生存權之類的概念之前就已經有了這種想法。自古至今，無數人互相殘殺，同時又儘量避免殺人，幫助禾保護人。人類的歷史是相互殺戮的歷史，同時也是協調和融合的開史。人並不會因爲不存在法律而立刻開始殺戮。即便沒有法律的林止，人對於殺人行爲也抱有強烈的負罪感， “我覺得這纔是人所具有的本源性的善。人類這種生物就是爲‘人不可以殺人’，並不需要什麼道理。比如即便沒有人教，美麗的花在人的眼裏還是美麗。聽到和聲的旋律就覺得舒服，面對全暗就感到恐懼。這些都沒有道理。人就是這樣，天生就會這樣去感受。同樣的道理，即便沒有人教，人也知道慈悲待人、友愛待人人不可以殺人。人所謂的倫理，都是在這些天生的善性的基礎發展而來的。 大友是一個典型的相信性善論的人，他覺得審判的目的是讓犯罪者意識到自己的罪行，然後懺悔，達到對善良這種品質的認可，堅持自己心目中對正義的維護。 而佐久間恰恰相反，他認爲大友對待逃票，對待審判的態度都是僞善，都是假的，因爲人是被利益驅使的，只有實際的利益纔是人的動力，而爲了這些利益人就能爲此作惡。 我不是典型的性善論或者性惡論的維護者，我反而覺得人出生是一張白紙，雖然人生而有命的不同，但就像《了凡四訓》裏面說的，“我命由我，不由天“，自己做的選擇、做的每一件事都會改變自己生命原本的運，只有什麼都不做纔有可能完全按照命運的軌跡走。 ⭐️第二點在於對不同時代的討論： 斯波走過的時代中，根本看不到像父親那時候那樣前景光明的上坡路。眼前全是下坡路，根本不知延續到何方。 我的確在一個走下坡路的時代步入社會。可走了上坡路的父親就比我輕鬆嗎？並不是這樣。父親小時候比我現在貧苦得多，社會治安也差得多。初中畢業就工作的路也不是他自己想要的選擇。他不得不選。當我還沉迷於電子遊戲，偶爾背背英語單詞的時候，父親已經肩負起和成年人一樣的工作。如果他懶惰，也不可能自己做起生意。我的時代有我的痛苦，父親的時代也有父親的痛苦。 🔸停止詛咒自己所生的時代吧。不管什麼年代、什麼立場，一定都有應該去做的事。 一直說着：“一代人有一代人的長征。”可人還是更容易覺得自己生活的時代更難一些，父母輩覺得他們的小時候過着資產不富足的生活，而我們這一代能輕鬆的獲得食物和教育。我們覺得父母的工作時期有好多機會，只要努力又敢闖，是能有工作的，而我們畢業及失業，經濟下行期，感覺沒有盼頭。 這句話點醒了我，不論何種境遇一定有這個時代該做的事，相信每個時代都有自己的優勢所在，盡情釋放屬於自己獨特的光芒吧。🌟 推薦喜歡葉真中顯這本書的大家讀他其他的書： 《絕叫》—我心中的top 1 《惡女的告白》—我心中的女性主義top 《然後，化成海上的泡沫》 《blue》 《鼓動》

《失控的照護》故事始於一場庭審，受審者是一名連續殺人犯，他假借上門護工的身份，殺害了數十位病重的老人，並美其名曰“幫老人和家屬解脫”。雖然他的犯罪手法看似天衣無縫，但最終還是被檢察官識破，並被送上了被告席。在審判過程中，他坦然面對自己的罪行，沒有悔意，引發了人們對老齡化社會問題和護理困境的深刻思考。 做錯誤的選擇，卻發揮了效果，可以推證選擇是正確的嗎？ 靠着“死亡護理”拯救在底洞裏，在愛和負擔的夾縫中苦苦掙扎的人，比如羽田洋子，斯波宗典，從硬幣兩面中解脫出來 可也有不想走的人，和還想再照顧的人。倘若“死亡護理”蔓延到了她們身上。得到的不再是一個旋轉的硬幣，被贈予的死亡。站在原告臺的，也有悲痛欲絕的子女親人，和被害人的留戀 “安樂死”是斯波宗介個人意志上升到社會意識的縮影，我們被要求有尊嚴的活着，可誰又知道人是從哪一刻開始喪失尊嚴。最低性同意年齡，保護的是幼女。拒絕安樂死，保護的也是弱者，法律是大家長。被安樂死，當主體變爲客體時，個人意志受到裹挾，個體作出不屬於自己道德和責任範疇的選擇，社會的巨輪傾壓而下，誰還能活着。活着，纔是有尊嚴的前提。 個人有個人的道義，每個人需要被對待的方式都不一樣。給魚得蛇的故事，每天都在上演。拒絕安樂死，拒絕被死亡護理，是法律這個大家長一刀切的保護。社會的相對弱者，需要被法律強制保護的人，在一定程度上，是僅憑自身力量無法保護自己的人。

5h22m。 精彩呢。深夜讀完。 深刻的話題，奇妙的反轉，最開始我就被騙了…. 作者一貫的敘述方式，多人物切換吧，一些寫法我說不上來，但感覺很有功力，人物和事件都寫得挺好。 一代有一代的難，多數人物那貫穿始終的兩難甚至多難，讓人在無奈同情之餘，也能看到一些可貴與力量。 好的作品，就是這樣把各方各面剖在你面前，任君自取。 我爺爺以及他的某些長輩和兄弟姐妹，不少患有老年癡呆，記得高二時趕回家見臨終時的爺爺，牀上枯瘦如柴的樣子，忍不住淚如雨下…現在想來，那麼多年的看護也是很難很難的吧。

謀殺與恩賜（2025/66） 葉真中顯不像一位推理小說家，更像一位社會學家，他只是用推理小說的方式講述社會存在的既定事實，而這事實的背後令人毛骨悚然。 人口老齡化成爲東亞國家逐一陷落的泥濘，銀髮經濟更像是在做心肺復甦，社會在緩慢前行的同時視乎已經望見了前方的停頓點。此刻，一個‘正義’的罪犯降臨，在城市的黑屋中，淹沒人的氣息。 >>爲了讓人接受事實真相併繼續向前，審判是必需的。善惡的標籤沒有意義，接受審判本身才有意義。 此處程序正義是誰的正義？善惡的標籤沒有意義，接受審判本身才有意義。 空間沒變，只是陽光照了進來。 >>大友不等對方回答繼續說道： “這說明你殺死父親只是爲了逃避艱苦的護理生活。不管你擺出多少事實，也不能改變你是個自私的兇手這個事實！” 斯波點了點頭，彷彿他早已料想到對方的這種反應。 “檢察官先生，你能說出這樣的話，是因爲你知道自己身處安全地帶，絕不會落入洞裏。沒有掉下去過的人，不會明白洞底的那種絕望。” 有點《消失的13級臺階》的感覺，作者在對犯罪者的審判中，把兩方置於道德以及現實的一面，在法理以外，在情理之中 似乎大家的默契的忽略了一個事實，對於窮人，逼仄的不止是空間，還有精神世界。 照護中最難的一環，就是看着親人變成最熟悉的陌生人，照護人在懷着道德之心艱難痛苦的生活時，很難說清楚，誰比誰更痛苦。 >>原文：“而且，檢察官先生。這些話從你口中說出來，反而又多了一種滑稽。你不正是想對我處以死刑，纔像這樣進行審訊嗎？” 投手突然投出了瞄準打者頭顱的危險球。 “現……現階段，還不到求刑……就連起訴，都還沒決定……” 大友明白這吞吞吐吐的回答，是連自己都無法騙過的謊言。 詭辯！一個是濫用私刑剝奪他人生命權，一個以法律爲依據的量刑裁定。而法律框架下的量刑裁定，是經過長期實踐和理性設計，綜合考慮各種因素的形成，能夠最大程度保障公平和秩序。 一個只遵循心中正義的持劍人，秉持“私刑正義”的人，必走向濫殺無辜的路。比如團之死。 >>原文：罪行暴露，還有法庭審判，甚至死刑，這些都是。待大友意識到一切的真相時，他已然身處法庭，無法接近了。 破窗效應，以身入局。某種意義上來說，他並未受審。 作者的整體框架很好，最後做出抉擇的不是兇手，而是每一個人。月光光照進狗狗檢察官的現實裏。 作者一如既往在對冰冷的法理和溫熱的人情夾縫中做解讀，書的最後在對當今日本的法律解讀對積極殺死患者的“安樂死”持慎重態度進行了長篇幅的討論，所謂的“尊嚴死”已經在事實層面獲得了認可。換言之，如果文明社會越發抗拒“尊嚴死”，只會在道德上折磨護理人和被護理人，導致雙方身心疲憊，發生書中這樣的極端事件，罪犯人格英雄化。 印照在現實中，瓊瑤的選擇。不用理解，但請尊重。 >> 原文：“你的故事裏剝去了所有虛僞的粉飾，沒有愛情，沒有親情。你想讓人們知道社會有着無法掩蓋的不公正，它是有漏洞的。你想讓自以爲生活在發達國家衣食無憂的人們清醒。你利用公開庭審，講述了這樣一個故事。不，包括現在你的故事也還在繼續。 總會想起《卡拉馬佐夫的兄弟》中法庭上的爭論，伊波利特檢察官的邏輯“炸彈”和辯護律師的人性叩問像繃緊的琴絃，當理性推演撞上靈魂掙扎，一次次叩問：真相與良知該如何稱量。 完 2025.6.09

當一個年邁失智的母親突然死亡，女兒是難過還是高興？ 騙老人手裏的錢再捐給需要幫助的兒童算善良嗎？ 連續殺了四十三個人被發現後卻供認不諱，對作案動機和過程全盤托出。他的真實目的究竟是什麼？ 我還是會更喜歡《死亡護理師》這個書名，更符合懸疑的色彩。 這本書是以日本泡沫經濟破裂後，經濟長期停滯，就業冰河期，社會老齡化加劇爲背景，講述了普通人因護理難題而引發的悲劇。 這不是我們國家正在經歷的嗎？ 讀後才發現老齡化社會真的會出現很多問題：照護壓力爆炸、經濟持續低迷、社保等福利制度崩塌、照護行業的畸形等等。 老人的錢流轉不出去，那就通過護理、社交、詐騙等方式把錢交出來。 40歲左右的洋子是一個單親媽媽，既要照顧兒子也要照護失智的母親。但是兩者截然不同，一個是冉冉升起的朝陽，是新生、希望、鮮活；一個是緩緩墜落的殘陽，是衰敗、絕望、消耗。洋子在照護過程中逐漸崩潰，母親死的那一天，彷彿有一枚硬幣掉落在洋子心裏。硬幣的正面是從日復一日地獄般的護理中解脫而出的踏實，反面是有些許的失落。這兩種情感背對背地貼合在一起。 對於護理行業的護理員來說，這個行業底層又腐爛，文中的由紀剛進入護理行業，朝氣滿滿一腔熱血卻遭遇男性老人性騷擾。而老人正是被保護的弱勢羣體... 作爲一本社會派推理作品，除了剖開時代問題，也少不了懸疑揭祕。 這也是相比《鼓動》我更喜歡這本的原因。 最絕的是作者借兇手傳達：爲了讓人接受事實真相併繼續向前，審判是必需的。善惡的標籤沒有意義，接受審判本身才有意義。 如果讓大友和兇手再對峙辯論會更精彩。 建議看懸疑小說若是嗅到了可能被劇透的氣味還是不要點開想法，因爲你可能不是被劇透這本書，可能是幾本你想看但還沒看過的推理小說，在此也感謝劇透預警俠⚠️

“我們都在殺死最親的人？每翻一頁都是受害人的生命倒計時” - 我是非常喜歡這本書的，大概是去年加入的書單（其實也是去年纔出版），今年機緣巧合之下又打算讀一下日本推理作家葉真中顯的作品《失控的照護》。 我之前讀過他的兩篇非常出色的小說《絕叫》以及《漫長的午後》（別稱《惡女的告白》），兩本書都給我震驚到了，我非常喜歡的是他對日本社會乃至整個東亞社會亂象的展開，所有骯髒的、不堪的、腐爛的、敗化的社會都在他的筆下有條不紊地產出，是墨水，也是血滴。 每一個字都坐在既定的位置上，有着不同的韻律和節奏，緩緩敲打着每一個觀望着的讀者的心，同時也能在聲聲翻頁之中聽到書中人物以“罪惡”的形式撕掉整個社會的面龐。 《失控的照護》以日本社會老齡化、少子化爲背景，講述了老人護理難題引發的悲劇（慘案），一名連續殺人犯殺了“四十三人”的高額數字，假借護工身份幫其解脫。 最開始殺掉了“他”的父親作爲伊始，隨後在每個月殺掉一位老人，讓警方以爲是“自然死亡”，雖然故事的最後反轉十分精彩，但是兇手也沒有逍遙法外，反而認爲自己的“溫柔殺戮”是正確的（？！） 這一恐怖的連環殺人案背後竟然有血色的真相，一方面反映了老齡化社會爆發出的問題，另一方面也反映了秩序失職和“安樂死”法則的人文情懷。 到這裏其實都有點劇透了，但是我真心覺得這本書以一個年輕人喜聞樂見的形式，以懸疑推理展開書籍，然後讓人們的眼神輻輳聚焦在“老齡化社會”與“延長生命”的痛苦裏，從情節的波動當中看清其裏湧動後升騰的水汽，這就是葉真中顯所要表達的目的吧。 話不多說，就讓我們帶着疑問和好奇一同進入這本集溫柔與恐怖於一體的推理小說，我願稱之爲“白色病房裏的白天鵝”的一本小說——《失控的照護》 疊甲：這本書涉及嚴重的劇透，還請謹慎觀看，所有觀點僅代表筆者一人的觀點，如果您有更好的想法，歡迎在評論區中留言，如錯諮糾。 | 文章正文 | 我自然是不會給大家從頭到尾去講這個故事的，因爲我覺得讀一本好書，自己看和聽他人講絕對是兩種感覺、兩種情緒，你閱讀的過程中心跳是隨着人物的軌跡節奏所跳動的，而你看他人的解說是根據他人的主觀想法去代入的，TA說什麼就是什麼，不利於自身去貼近這個人物。 （所以不管你有沒有事先看過這本書，都真誠地希望能打開這本書，去體悟一下人物之間的苦樂交織） 前期其實講了老齡化社會的嚴重性，很多子女不得不去照顧生活無法自理的老人，於是對父母拳腳相加，大部分的老人被送進了日本大大小小的養老院。 不過雖然“久病牀前無孝子”，但當父母真的壽終正寢的話，內心也難免會爲起突如其來的情愫心頭一緊，有一種隱約的、無法忽略的，失落。 我們自然是希望父母可以自然死亡，希望走的時候不痛苦，但是無法感同身受其內心所想要的那些種種，會不會是親情之間的絞繩，扯不開，也剪不斷。 由於老齡化問題愈來愈嚴重，護理產業也被信誓旦旦地被粉飾爲朝陽產業。 “然而那只是一陣煙，是一杯水澆在烈火上，伴隨着猛烈地聲響升騰而起的虛無的水汽。” 這同樣是一大漏洞，可以說是被資本做局了（緊跟時事哈Bushi），護理行業雖然在此問題上成爲朝陽產業，但是實際上從中獲利的人極少極少，中國也有同樣的問題（可以對標這幾年的“養老房產”） 書裏還說了，老年人不愛花錢，可往往這羣老年人手裏的錢佔比較大，資金不流通讓人頭疼，於是這也催生了問題，讓眼紅之人虎視眈眈。 “讓已經死了的錢重獲新生，這才更重要不是嗎？” 因此，紅色之眼幕撩開，白中透黑的恐怖遮掩着背後惡人的面目，看上去拂去了黑暗，殊不知是隱藏了噩夢到來的真正信號。 “大雨傾盆，是從何時開始的？天空何時超過了忍耐的界限，他並不知道。” 在這場陰雲瀰漫的社會下，“他”看到了一切，一場包裹着善意的42條殺人里程緩緩啓航......（ps：第四十三人不是因善意而殺的） “他”,本是一名護工，“他”認爲護理不過是爲了延長壽命，受夠了這些老人們的“痛苦”，護理實則等同於在進行着“慢性謀殺”，老人們的內心和身體上的疼痛並不會因此減少幾分，於是以愛爲名的致命照護就此登場，帶着黑色面具的主角就此來到臺前，彎腰鞠躬。 中間關於佐久間和大友的故事我直接跳過，直接來看結尾處斯波宗典和大友秀樹的推理過程。 斯波宗典認爲此事必有蹊蹺，甚至認爲護理站的團長是此案兇手，於是一連跟蹤好幾天，最後一天果然在老人家門口發現了團長的身影，也逐漸得知了鑰匙的真相。 另一邊，大友利用概率論和統計學的知識分析“自然死亡”與“非自然死亡”的數據，其中大有蹊蹺，八賀護理站的死亡人數以及死亡時間具有明顯特徵，根據此展開推理，一個兇手是如何做到三年內每個月都殺死一個老人並且不被警方發現的呢？這實在是精彩，卻也十分讓人難以置信。 但是作爲兇手的“他”卻也知道會有這麼一天，於是“他”也知道了自己早晚會受到正義的審判，犯罪次數的增加，順序和手法也不斷經歷，早早淡化了奪人性命對自己造成的壓力，只剩下次次順利實施“處置”的成就感越來越強罷了。 “老人平靜地死去了——這是人爲造成的結果。” “非自然死亡”被記錄成“自然死亡”，警方開始慢慢走向迷霧之中，用手剝開團團謎雲，即將觸碰到兇手的面具...... （看到後面老緊張了，葉真中顯特別喜歡在最後給我搞大反轉~） 在讀者眼裏，每翻一頁的聲音，是兇手殺戮人數的數量機械化裝置在慢慢作響； 在警方眼裏，每翻一頁的聲音，是靠近真相聽到來自破解此樁血色慘案的回聲； 在兇手眼裏，每翻一頁的聲音，卻是解救這些痛苦的老人以自由的“集體歡呼”。 然而，真正的兇手就是那個一直遊走於全篇文章的人物，“他”——斯波宗典！ （前面提到的被殺害的第四十三人就是團長，其實是“誤殺”） 大友抓住了這個真正的兇手，在面對質問的時候，斯波卻沒有絲毫愧疚，他是這樣認爲的—— “我的殺戮拯救了他們和他們的家人。我所做的也是一種護理，是讓人解脫的‘死亡護理’。” 其實這裏我有點動容了，無論是死亡的孤獨還是活着的孤獨，都是具象存在的，同情令我肝腸寸斷，這是帶入了社會人物角色後我的感觸。 人的安詳辭世本就很難，首先是對即將逝去的人而言，去接受痛苦本就是很難的功課；其次對於親者而言，接受離別的痛苦也並非易事。 一個人的死亡註定帶來的必定是一羣人的痛苦，想要做到“安詳辭世”，絕對不是那麼簡單的事情，於是斯波宗典以此“善意”帶走了這些老人，讓他們不這麼痛苦的離世，解脫了。 不過看到這裏，我的善惡觀也在打架（這本書裏應該一直在講“性善論”和“性惡論”），再根據這場失控照護下的“溫柔暴力”的解釋。 我說不上來，善惡本就是有着一條模糊的邊界，世上沒有絕對的好也沒有絕對的壞。 從這場事件來看，斯波的行爲從各個角度來看的解讀都不同，有的人認爲他解放了痛苦的老人，有人從人道主義考慮認爲殺人即爲惡，所以行爲和看法是辯證統一的。 我說不上來這是惡還是善，我只能說站在我的角度來看，以善的名義實施惡的行爲，不提倡，但接受存在。 斯波宗典在法庭上如此認爲： “檢察官先生，不管你們怎麼審判，我只是做了正確的事。” 他說： “如果可能的話，我真希望能有人替我去做那些。如果真的有死神，我真希望他在我們淪落至此之前就奪走父親的性命，但是到了這個地步就只能靠我自己。” 真的就是——未經他人苦，莫勸他人善。 譴責他又不忍，讚美他更是不合，社會的某些方面早已病態到逼迫人不得不親手殺死自己的血親，斯波或許失了智，但總讓我覺得他是清醒的，在面對父親極端的痛苦時，沒有一個正規的機構可以幫助他體面的離開，自己動手，也許也是一種善良吧。 斯波以身入局，勝天半子，這個社會有着無法掩蓋的不公正，它是有漏洞的。你想讓人們混溷在其中還是徹底清醒呢？這道難題沒有人能解答，因爲兩者都會造成社會秩序的紊亂。 包括對斯波的審判，無疑是因爲其大型謀殺而指責他的惡劣行爲，這樣的一個故事，一個案件，用血來創作的，但是這個故事，是不是推動了一絲進步，必然是的。 但是我們未知的是，這個故事是否還會繼續被其他人書寫，但那些依舊在痛苦之中的老人，還是要面對着死亡倒計時的折磨...... | 筆者總結 | 我爲什麼非要寫這篇讀後感呢？ 他的社會意義性早就給了我答案，這是一個值得思考的話題，不僅僅是當做一個刺激的推理小說來看，有反轉有亮點，這些都早已達到了一個推理小說應到的高度和廣度，但是，社會意義性是需要追求深度的。 日本懸疑推理小說家東野圭吾有好幾本懸疑小說，也是反映了社會的諸多問題，因此它能夠被大衆所喜愛，僅僅依靠恐怖和精彩固然會吸粉，但是缺乏對社會的考量，那麼永遠無法站穩腳跟，是不足的。 這兩年我大概看了75本日韓文學，其中懸疑推理作品佔40%。在我看過了這麼多的日韓文學，還是喜歡葉真中顯對於某一社會問題的鑽研（這本書最後附上了他所查閱的資料）。 他能通過以大衆喜歡的懸疑題材作爲主要手筆，吸引年輕人乃至整個社會認識到社會結構的問題，對於你、我和可能未來會深陷在此問題中的你們、我們，發出呼喊與絕叫。 他是一名作家，誠然一己之力無法改變社會的問題，但他沒有選擇避而不談，而是用文字漫灌沖刷了這片已然被病蟲啃食的農田以換求沃野，過了哪怕十年二十年，問題可能依舊沒有解決，但是起碼有人意識到了這一人文問題並主動給予關懷。 這個社會就是存在着各種各樣的問題，亟需被解決卻站在原地等待，可有的人早就沒有時間去等了——所以，葉真中顯總能敏銳的察覺到那些被忽視的人和社會現象，揪過來按着頭給其他人看，大喊着：這就是當下的社會問題！你看到了嗎！你看到了嗎！ 就如同在《失控的照護》這本書裏，戰慄之處不在於斯波被揭開面目之後的臉，也不在於善意被異化爲兇器的可怖情節，而在於他“提前執行了社會共識”，死於了無法改變的社會規則之中。 也是在那一刻，我才意識到，我們每個人都可能是護理站玻璃牆外的共謀者，會是那個在病牀前撫摸着親人體溫後擊穿淚腺的兒女，會是那個被社會福利系統所束縛的木乃伊老人。 斯波宗典，不僅是一名普通的護理人員，更不是一名可怕的連環殺人魔，而是拿着作爲護理人員的殺人魔的手術刀，就這樣，慢慢剖開了社會溫情面紗下的壞死組織。 葉真中顯一直在刻畫每一個“可憐的壞人”，他們也是社會結構重壓之下被迫選擇“惡”的慘兒，不得已的去做出了一些違揹人性的事情，背後的原因總是讓人看的爲心一震。 每本書，冷眼看尾聲，淚腺就真的像一根無形的線被觸動，然後震顫，抖出淚點來。 （全文完）

養老困境中的社會派推理佳作 一部引人深思的社會派推理小說，榮獲“日本推理文學大獎新人獎”，作品以一起殘忍的連環殺人案爲線索，深刻揭示了日本社會老齡化、少子化背景下隱藏的種種問題。 一、情節與結構 小說從多角度展開敘述，通過檢察官、被害人家屬及護理人員等不同角色的視角，逐漸拼湊出事件的全貌。這種多線敘事的手法不僅增強了故事的懸疑性，也讓讀者能夠從不同立場理解人物內心的掙扎與矛盾。作者巧妙設置的懸念和反轉，使得整個故事既扣人心絃又富有層次感。 二、主題與社會意義 《失控的照護》遠不止是一部普通的推理小說，它更是一部反映社會現實的力作。書中通過主人公斯波宗典的“死亡護理”行動，探討了養老問題的複雜性：家庭的經濟負擔、護理人員的壓力、患者的尊嚴與權益等。這些問題不僅僅是日本社會獨有的，也具有全球性的普遍意義，引發了讀者對於如何平衡社會義務與個人幸福的深思。 三、人物塑造 書中的人物形象豐滿而真實，無論是陷入困境的護理家屬，還是身陷道德泥潭的“兇手”，他們的行爲與選擇都有其背後的無奈與合理性。葉真中顯通過對人物細緻入微的心理描寫，展現了複雜的人性，使讀者在批判與同情之間不斷搖擺。 四、寫作風格 作者的文筆流暢而剋制，沒有過多的煽情與修飾，卻以冷靜客觀的態度將社會的殘酷與溫情展現得淋漓盡致。這種寫作風格使得作品在保持文學性的同時，也具有了強烈的現實批判力量。

讀完這本書，未來的景象在我心中蒙上了一層恐懼的陰影。一方面，想到父母日漸年邁，接踵而至的壓力便如巨石般沉甸甸地壓在心頭；另一方面，又擔憂自己老去後，或許會成爲子女沉重的負擔。

只討論情節，這本不如《絕叫》，後者的故事設定太強了，作者爐火純青炫技一般的筆法讓人歎服。相比起來《照護》像個剛成年的孩子，顯得很生澀。 但是論內核，《照護》不輸《絕叫》。每個人都會變老，很多作品對主角變老後的生活一帶而過，年輕時絢爛多彩，老了後接受日子成爲灰色，過一天是一天的等待死亡。雖然還活着但半隻腳踏入墳墓。如果六十歲後算正式踏入老年，八九十的高壽意味着老年生活的時光和青壯年比，年月並未差多少。 回想一下我和身邊的人，會在未成年時期待十八歲，成年後期待大學畢業期待結婚生子，甚至期待步入中年。哪怕這些真的到來後，發現現實和想象毫無關係。但沒有人期待老年，頂多在打工受不了時喊一嘴退休，接受明天退休但不接受明天變老。變老意味着皺紋疾病生命力的衰退。 《照護》扯下了蒙在老年生活上面的遮蓋，將普通人晚年的多重可能呈現眼前。前年看了渡邊淳一的作品《復樂園》，寫得是有錢有閒人的晚年，他們在晚年可以幹很多事，年輕時沒時間做的事沒勇氣愛的人，老了後放飛自我，儘可能了卻之前的遺憾。但這些在普通人和普通家庭里根本無法實現，很多人的晚年只是拖着脆弱的身子和疲憊的家人一起承受風雨。 有沒有讓生活變好的方法呢？不同的人有不同答案。在這本書裏，最顯著的方法是鈔能力，其次是“他”所做的人爲安樂；“他”最後說，殺死老人的目的是讓所有人都不再陷入死亡是唯一出路的處境。 讀的時候不斷思考，假如我和家人陷入書中貧病交加的處境，我會如何生活。根本得不出答案，未切身經歷純粹思考的結論永遠片面。現在開始多關心家人，多和長輩打打電話多陪伴，積攢力量迎接後面的人生吧。