團圓記

團圓是什麼？團圓是久別重逢的家人們又聚在一起，一起聊聊家常，一起回顧往事，聯絡感情。所以每到過年時，遠在他鄉的人總會迫不及待地想要歸家，見見那年邁的父母，見見那不常見面的兄弟姐妹。 能和家人團圓是一件幸福的事。但有時候，團圓的背後並不怎麼完美，正如楊雲蘇所寫的《團圓記》。 一家人的大團圓，表面上的溫馨幸福，掩蓋了親情和生活中的不堪。光鮮亮麗外表下卻包含帶委屈的心。每個人物都描寫的很有特點。 身爲長子爲家庭作出了重大貢獻，卻無法繼承家中診所的大舅。 原本無心爭家產，只因阿公偏愛，而繼承了診所卻因此被大舅“記恨”的二舅。老實本分，只想着給自己的二哥好好當下手，卻落得被兒子嫌棄沒出息的三舅。 從小與檀生媽媽不對付的，也一門心思的想要逃離的二姨。被送走被養父虐待，後來被姑奶奶救回的小姨（因爲沒有按姑奶奶規劃的路走被姑奶奶斷絕關係，剝奪繼承權）。 故事的高潮由“我”和前男友檀生去拜訪姑奶奶，並收了姑奶奶送的兩顆寶石開始，把那些隱藏在熱鬧和諧表面下的波雲詭譎，兄弟姐妹們之間的愛恨情仇一一浮現。 家是溫馨的港灣，家是傘，爲我們遮風避雨。家是我們的樂園，給我們歡樂。 裏面印象深刻的話：“什麼都要晾，要洗，要切要擡出去要抬進來，要九蒸九曬。嘿，一個女的一輩子有多少時間我問你？有多少時間禁得起九蒸九曬九蒸九曬？” 每個人都有自己的人生道路，每個人都做出來自己的選擇。沒有什麼好與壞，值不值得，選擇了就不要後悔，堅強勇敢的走下去，相信，一定會看到不一樣的風景。一定要爲自己笑一下，畢竟這一生爲別人哭了好多次。 作者語言幽默風趣，處處帶笑點，段段有反轉。裏面大量的潮汕美食的描寫。 值得推薦的好書，願與書友共享。

這本書應該叫《封建家族體系下的女性困境及家庭權力關係研究——以潮汕一家爲例》。“我”作爲未過門的媳婦，親眼目睹了潮汕家族體系的風俗人情。 從封建家族體系來說，涉及到了宗祠、三姑六婆舅舅舅媽姨媽姨夫一個十幾二十口人的大家庭，那麼妯娌婆媳等等關係的矛盾也一一展露。當然，手握權力中心的居然是那個已經掛在牆上的阿公，整本書中所有的矛盾、不和、不解與爭吵，全都是阿公當年的所作所爲埋下的引線，一次次點燃爆炸後最讓我覺得神奇的事，居然所有的人都只會說“我對不起阿公”，可見權力確實可以做到很多事情，當大家習慣於封建體系下的權力安排，就不會對“封建大家長”式的人物產生抗拒、憤怒、反抗等心理，甚至助紂爲虐，或者沉淪其中卻不自知。阿公享受了一切，造成了一切，但是呢，所有人都覺得自己對不起他，把怨憤攤派到其他也受迫害的親人身上，不得不說真是pua的好手。除此以外，男人們有發聲和享受的權力，而女人們忙忙碌碌，不是在廚房就是作爲陪襯，家長裏短雞毛蒜皮，實在可笑。 從女性困境來看，這本書的幾個主要女角色，最有反抗精神的是姑奶奶，她看破重男輕女的本質及女性在男權和家庭敘事下的各類不被看到的犧牲，於是毅然決然出逃，她要念書，要留學，她是最具有反抗和叛逆精神的，包括她對宗祠的不屑一顧，對吸血敲髓的親人能拒之門外，對所謂的禮教的反抗，執意送小姨唸書等，都能看出來她無愧於“女中豪傑”這個外號。 媽媽，她是有所覺醒的，她看不慣女人們在家庭裏做不被看見和重視的犧牲，看不慣女人忙忙碌碌九蒸九曬消耗掉自己，所以她選擇了逃，把爸爸作爲逃離的跳板，去到北京，擺脫了這份命運，同時，對於嫁來的媳婦，大舅媽二舅媽，她給予關懷和同情，不讓二舅媽大舅媽等等做家務做飯忙碌，還有對妹妹的歉疚。並且拍照的時候，大舅二舅家，是男人坐着，舅媽們站着，我們家是媽媽坐着，爸爸站着。可是她並不徹底，她會屈從於家族體系下的禮教和體面，有尊卑老幼家族意識，無意識地綁架了姑奶奶，很多事情可以看出來她的部分思想是符合潮汕地區文化的。 大舅媽二舅媽是完全被同化的，他們成爲了丈夫的附庸，忙忙碌碌，像跟屁蟲，並且隨時隨地被男人們呼來喝去地使喚做事，二舅媽就沒停下過幹活，基本都在廚房，大舅媽只知道附和大舅的話，沒有自主權。 小姨，她是受害者沒錯，作爲女兒被送人，被養父侵佔，可她被姑奶奶救下來後，卻忘恩負義，只想要姑奶奶的遺產，放棄讀書走更好的人生，只想嫁人生子，到最後卻還顧念着虛無縹緲的兄弟姐妹情（這些人沒有在她苦難時伸出援手），而不顧真的對她有恩的姑奶奶，所以我覺得她很可憐，但不值得同情和洗白，骨子裏的她是自私自利的。 男人們，掌握着權力，檀生只會爆粗口，對“我”的祝福是祝“我”嫁給成功人士而不是直接祝“我”成功，大舅二舅都很爹味，可能成長使然吧~ 全篇一點都沒有讓我感受到家族的溫暖溫馨，只覺得過個年這麼多屁事，難怪小輩們都不想回家過年！上一輩甚至上幾輩的恩怨牽扯到小輩身上，明明互相看不慣一地雞毛還要靠親緣硬鎖死在一起上價值親情最重要要互幫互助家人就算再吵彼此也有情……實在是不敢苟同，這種親戚真的很重要麼？不理解。幸好“我”最後分手了，不然真的要憋屈死。 女孩子們，請做姑奶奶，勿做小姨和二舅媽。

《團圓記》不僅是一部家族史，更是一部女性的成長史。 姑奶奶接受過新式教育，接觸到了不同於傳統潮汕家族觀念的新思想和新文化，她開始反思和質疑傳統潮汕社會中那些束縛女性發展的觀念。她不願被傳統女性“賢妻良母”角色的定義所侷限，她意識到女性同樣可以擁有自己的夢想和追求，不應僅僅依附於家庭和男性。 在丈夫偷跑後，姑奶奶沒有像許多傳統女性那樣選擇逆來順受，沒有被“夫爲妻綱”的傳統思想所束縛，而是勇敢選擇自己喜歡的生活方式，去上海做起了珠寶設計師，並且憑藉自己的智慧與努力幹出一番事業，實現了自我價值。 姑奶奶不僅自己實現了自我覺醒，還積極投身於女性解放事業，她資助有才華的女學生出國留學，不僅幫助這些女性擺脫了傳統束縛，也爲她們實現自我價值創造了條件。 媽媽反感家族中傳統女性所承擔的繁重家務，她意識到這些被視爲女性應盡的本分的家務背後是對女性的束縛與壓抑，她不願被家族的期望所束縛，不甘於將自己的一生侷限於家庭之中，爲了實現自己的夢想，她作出了一個冒險的舉動——北漂。 大舅媽與二舅媽則代表着被家族規矩所束縛的傳統家庭主婦，她們承擔着家族賦予女性的典型職責，承擔着繁重且瑣碎的家務，洗衣做飯、侍奉長輩、照料孩子等，幾乎佔據了她們全部的時間與精力，她們也在這種機械性的重複勞動中逐漸失去了自我。 她們的生活看似平靜祥和，實則並不幸福，充滿了無形的壓抑和束縛。在家庭重大事務決策過程中，大舅媽和二舅媽處於邊緣地位，話語權被家族裏的男性牢牢掌控，一舉一動都被家族規矩嚴格限制，每一個決策和行爲都要遵循家族的傳統觀念和長輩的意願，很少有機會表達自己的情感和想法，內心的需求和渴望長期處於被忽視、被壓抑的狀態。儘管她們在文中並沒有覺醒，但在寶石事件中她們也意識到傳統女性角色所帶來的侷限性。

這是一本很短的小說，但又精彩至極。通過描述一場回潮汕老家的團圓，照見了多少女性的隱痛！ 女主跟隨男朋友及其家人，回到潮汕過年。在熱鬧的團圓飯、繁瑣的禮節、客套的寒暄背後，大家族之間複雜微妙的關係逐漸浮出水面。表面和睦，實則暗流湧動；看似溫情，卻處處是規訓與束縛。 一直以來都知道潮汕是一個傳統文化保留很完整的地方，但在本書的筆觸下卻又深刻感受到這也是一個困住女性的地方。書中最讓人感慨的是，對當地傳統女性命運的描摹。相較於傳統禮教下的相夫教子，姑婆的自強、婆婆的逃離，是大家族女性中僅有的“叛逆”之舉。但縱觀全書，也可以看出即使是逃離了，也始終繞不開傳統枷鎖的束縛，道德的綁架。短短兩週的回鄉之旅，卻輪番上演人倫大戲，可怕的不是深處泥潭，而是將這泥潭當做溫牀，被人喫的同時卻也在喫着別人。 “她要做的還是被訓，成一個‘合格’的潮汕女人，操持各種家務，研習各種禮儀。所以‘回鄉下’的本質就是待嫁。” 回鄉不再是單純的團聚，而是一場持續的規訓、審視，將女孩打磨成衆人眼中合格的媳婦。 書中反覆出現的一個意象：“九蒸九曬”。這本是製作陳皮、柿餅等傳統食材的工藝，卻在這工藝的背後也暗含着潮汕女人一生的隱喻。 “從女孩到變成妻子，再到成爲母親，她們的一生經得起幾次生活的‘九蒸九曬’？” “一個女的一輩子有多少時間？有多少時間禁得起九蒸九曬？要洗，要切，要擡出去要抬進來，要九蒸九曬。” 每一次“蒸”是煎熬，每一次“曬”是晾乾自己的青春與自我。女人的一生，就在反覆爲家族、爲孩子、爲丈夫的操勞中被消耗殆盡，唯獨沒有爲自己活過。 有人奮力逃離，有人默然堅守。 “我不想晾任何東西。”母親的語氣清冷堅定。“一個女人不應該爲任何人而活，她只屬於自己。” 而留下來的女性，依舊日復一日晾曬着陳皮與柿餅，也晾曬着自己的人生。 “人要有主見。我喜歡有主見的人。我願意幫有主見的人。” ——沒有主見，便只能隨波逐流。擁有主見，才能手握選擇的權利。 “她總以來日方長，慢慢再說，然而並沒有幾日的來日。” ——多少人與事，都在一句“來日方長”裏悄然錯過。 故事結尾，女主說：“值”，到底值什麼呢？ 細細品味，我想，這個“值”至少有三層含義: 第一，值在認清現實。看清了看似溫情的家族關係背後，隱藏的壓迫與不公。 第二，值在看透人心。明白了每個人在傳統與自我之間的選擇與代價。 第三，值在堅定本心。明白女人若是一味順從他人安排，便會徹底失去自我。 在我看來，這不是一本讀着讓人很舒服的書。在看別人的熱鬧時，又經不住長久沉默，因爲我們身邊仍有很多“九蒸九曬”了一輩子的女性，包括我的姥姥，我的媽媽……甚至就自己而言，是不是也在某種“傳統”中被慢慢蒸煮。“順從聽話”與“堅持自我”，該如何選擇，值得深思。

人與人的遇見是需要緣分的，人與書亦是如此，年初的時候，書友送了我一本紙質《團圓記》，那時候也加入書架，想等着空下來看，這一等就到了現在，偶然的一天，翻開了此書… ✅本書主要講述了在1999年的春節， “我”與當時的男朋友檀生，以及檀生父母一起回到他們老家潮汕所發生的故事。 🍒整本看下來，只想說一句家家有本難唸的經，雖然各有各的苦，但最心疼的還是二舅媽，一個走到哪都在做事，眼裏全是活兒的人。但這又何嘗不是很多“家庭主婦”的縮影。讓人感動的是看到最後發現每個人都在試圖用自己的方式與家族和解。“家和萬事興”一家人一條心，一個家才能興旺。 之前有書友推薦作者的《幸得諸君慰平生》和《巷裏林泉》有時間再看吧🌸 📖書摘 🌼所有慾望歸納下來，無非愛草木，恨流年。 🌼幸福家庭的孩子知道自己幸福。 🌼人在情急之下是很難掩飾的。 🌼一個女的一輩子有多少時間我問你？有多少時間禁得起九蒸九曬九蒸九曬？ 🌼睡不着來看看書培養點睏意。

抱娃看，餵奶看，娃睡了焚膏油以繼晷地看，終於把《團圓記》看完了。抱娃寫，餵奶寫，娃睡了焚膏油以繼晷地寫，總算湊出了一篇讀後感。 看過《巷裏林泉》和《幸得諸君慰平生》，就不可能不對故園老師的書滿懷期待。 《團圓記》以一個外地準媳婦的視角，描寫了一個離家多年的大姐，帶着全家回潮汕的大家庭過年的故事。 回家，過年，團圓，每個要素都充滿中國式的溫暖與圓滿。 然而不對，越看到最後越不對，這怎麼能是一個溫暖的故事呢？ 抗戰時期逃到上海的姑奶奶，建國後逃到北京的準婆婆，愛而不得堅決出走的二姨，放棄遺產也要嫁人的小姨，每個女性都拼盡全力在逃跑。 她們反抗的方式各異，讀書，經商，工作，剪頭髮，哪怕是嫁人，只要能逃出那個黑洞洞的祠堂，怎麼都好。 女人們拼盡全力逃離的祠堂，卻是男人們盡心盡力守護的東西。 這個邏輯多好理解啊，壓迫社誰誰逃跑，誰得利誰守護。女人們不是比男人覺醒得早，只是她們走投無路了。 那麼，這是一個充滿暴力與反抗的故事嗎？更不是。書中沒有面目可憎的壓迫者，舅舅們是兄友弟恭的家人，是愛護子侄的長者，是德厚術精的大夫。 只不過，他們竭力守護的祠堂，在保護他們的同時，也部分吞噬了他們。 程度不同，但每個人都有一肚子的委屈，這些委屈的製造者正是以掛在牆上的阿公爲代表的宗族制。人人都說對不起阿公，實際上是阿公對不起所有人。 阿公也不是窮兇極惡的大壞蛋，他終其一生努力維護着祠堂，宗族，規矩，契約，秩序，體面，然而在那個失序的年代，他也是歷史車輪中被傾軋的那個，做了不體面的事，不體面的人。 好在下一代的後生仔，阿耀、阿茂、阿康、阿煌，都對這個陰森森的祠堂興趣不大了，阿茂一心遠走，阿康寧躺不跪，阿煌這個二年級鬼精靈，也不像是會匍匐在泥偶腳下的人。 就好像魯迅也曾將水生留給故鄉，留下一絲希望。 只是，等他們長大了，到了他們父親的年紀，是否也會像父親那樣，滿口都是對不起“阿公”。畢竟現在做任何事都穩妥周到，精確到分秒的二舅，當年爲了追求理想，也曾向阿公跪了一夜。質疑阿公，理解阿公，成爲阿公，會不會在這代人身上重演？會不會重又被那個黑洞般的祠堂吸進去，成爲下一個“阿公”？ 全書最動人的，莫過於姑奶奶救小姨那段。一個捨命逃離祠堂的女人，卻兩度不顧生死回來拯救另一個被祠堂吞沒的女孩，一個被自己的父親出賣、拋棄的女孩。抱起就跑，多麼酣暢淋漓的一次拯救！當年她在祠堂被戕害的時候，是否也渴望天降神祇，將她抱起就跑。只是姑奶奶沒有小姨那麼幸運，好在她有智慧，有勇氣，有她終身推崇的，主見，所以完美實現了自救。 她是她自己的神祇。 美食，風土，人情，世故，潮汕的方方面面在故園老師的筆下，以細緻綿密的筆墨一一展開，不疾不徐，娓娓道來。冷不丁的故園式幽默，讓人會心一笑；突如其來的青龍偃月刀，又刀得人心口淌血。 你不能想象，一本書怎麼能在如此溫情的簾幕底下，藏着見紅的刺刀；而刺刀被擲出的那一刻，往往又會溫柔一偏。 契訶夫說：“如果第一幕牆上掛着獵槍，最後一幕就應該把它打響。”作者在前文中不慌不忙地往牆上掛滿了獵槍，到小說最後逐一打響，猶如除夕夜的十二響禮花，星光粼粼，璀璨輝煌。 總之，這是一篇女性的讚歌，她們都是不開在祠堂裏，只開在祠堂外面的橘紅色鞭炮花瀑，每位女性都有自己的宣言。 比如一生剛毅的姑奶奶—— “人要有主見。我喜歡有主見的人。我願意幫有主見的人。”“我誰也沒有對不起，我一個也沒有。” 比如酷颯清醒的準婆婆—— “我不想晾任何東西。”媽媽口吻冷冷的，“什麼都要晾要洗，要切，要擡出去要抬進來，要九蒸九曬。九蒸九曬，嘿，一個女的一輩子有多少時間我問你？有多少時間禁得起九蒸九曬九蒸九曬？” 比如渴望被愛的小姨—— “她講大姐，我回來家裏好多年了，但是今天才真的回來了。” 哪怕是任勞任怨的二舅媽—— “姑奶奶逃走啦！哈哈哈，逃得遠遠的啦！”二舅媽笑得直搖頭，像她本人取得了什麼勝利。 故事看完，意猶未盡，忍不住從頭翻起，居然還有驚喜！女主以一個準媳婦的身份和男友檀生回潮汕見家長。獨立幹練的婆婆，溫柔正直的公公，志趣相投又處處周到的未婚夫，這樣的配置在我們這些已婚婦女眼中簡直天花板了，是不可能不嫁的，何況還收了親戚們圓的扁的長的短的一大堆金子，以及準婆婆一個“菜百”的承諾。結尾處戛然而止，沒有說男女主最終結局——這有什麼好說的？然而翻到開頭重看，原來全書第一段文字就已經擺出結局了，這個故事是“我”多年後的回憶，但“我”與這家的長外孫最終沒談攏。 煙火璀璨之際，“我”對攝影師檀生的祝福是早日獲得荷賽獎或普利策獎，作爲文學愛好者的“我”希望獲得一個魯獎或者茅獎的祝福，結果得到的祝福卻是“嫁給成功人士”。儘管被衆多優秀女性環繞，檀生最羨慕的竟是二舅，因爲他擁有一個把自己成天拴在竈臺邊、隨叫隨到的二舅媽。 “我”終究聽了姑奶奶的話，做了個有主見的人，而不是誰的誰。 原來，這把槍早在第一幕就打響了，我們還以爲是遠方隱隱綽綽傳來的一聲煙花。 書的封面是被檀生打碎的盤子，又被二舅以大價錢鋦好，重新拼合。這就是家吧，有人努力打破，有人拼命縫補，表面一團和氣，仔細端詳，仍遮不住“陳芝麻浪穀子”的痕跡。 破碎的團圓也是團圓。

楊老師這本《團圓記》回憶了1999年“我”跟着男友、男友父母一齊回去“準婆婆”的老家潮汕過年的風土人情、習俗、大家族生活見聞。 時間雖然不長，但作爲“準長孫媳”見到了整整一大家庭的親戚：姑奶奶和四個舅舅三個姨媽以及延伸出來舅媽姨夫堂弟表弟等等。並從姑奶奶贈送2顆寶石開始，揭開了親戚間各中矛盾，細膩地描寫了他們那種情感糾葛、人性掙扎的心理活動，體現了中國式複雜的家庭關係。但即使這樣，過去了的事情大家仍努力試圖用自己的方式和家族和解。文章着重以女性的眼光描寫了姑奶奶堅強剛毅的性格：“我願意幫助有主見的人”，哪怕是毫無血緣的小吳；還有男友的媽媽作爲家庭中的大姐對於當地這種“爲了喫點什麼東西就絞盡腦汁，不管多辛苦多麻煩……什麼都要晾要洗要切要擡出來抬進來，要九蒸九曬……一個女的一輩子有多少時間禁得起九蒸九曬”的不認同。 讀罷這本引人入勝的紀實文章，我想，這麼一大家子的家庭最終能夠平心靜氣地相處是很不容易，需要相互之間的理解、包容、尊重對方的選擇，才能維繫這種家族的和諧。

原本因爲年關將近，而自己因爲某些原因，二十多年第一次沒有在媽媽身邊過年，所以想看看別人的團圓，借別人之樂而樂。可一翻開書本卻無法從作者筆下的富有個性的角色上挪開眼來。 小姨因爲小時候被抱出去，雖回鄉多年，可心裏也只在這時候感覺到真正迴歸，而“媽媽”早年策劃出逃到北京，選擇留在北京，時隔多年縱慾回到了孃家，與“大妹”之間的多年恩怨在此刻被攤開，似乎仍然鬱結於心，又好似以給“我”的禮物爲終結。 書裏，我最喜歡的就是姑奶奶，雖說特立獨行，可醒來的女性並沒有醒來的傲慢，她竭盡全力，只求在風雨中護所愛的人一方平安，儘管後續的發展並不如她所願，可她總算活成了自己想要的樣子 人要有主見。 我喜歡有主見的人。 我願意幫有主見的人。 團圓記到最後終歸是團圓了 可團圓是什麼？什麼是團圓？或許是此刻邊與家人打着視頻，聽着家人的歡聲笑語，邊寫着這本書的讀後感，遠方很好，可我，也想家。

自己眼中的自己是真實的，還是他人眼中的自己是真實的？ ​ 家裏兄弟姐們多的家庭是值得羨慕的嗎？小時候是家人，成家立業後是親人。五個手指不一樣長，一碗水永遠端不平，兄弟姐妹也是矛盾重重。表面和和氣氣，內裏都憋着一口氣。 大舅說“你最沒出息”這句話沒有傷到三舅，卻深深的傷到了我，什麼是沒出息？是掙錢能力差嗎？雖攀比之心人皆有之，但安貧樂道又有何不可？ 大姨二姨同時愛上一個男人？還是想去北京的藉口。多年已經過去了，真相也沒有那麼重要了。小姨的經歷讓人心疼，只想當泥鰍真的錯了嗎？不是每個女人都能成爲女強人的。當井底之蛙有什麼不好嗎？還有井口大的天給她看，安逸而安全。姑奶奶救急不救窮也沒有錯，她有決定自己財產的權利。當大姨把爭取的過程告訴小姨時，小姨不在乎結果，結果她早已知道，她在乎的是她的親人們在乎她，她終於回家了。 血濃於水，成年後天南海北，團圓一次太難得了，團圓是期望…… ​

我耐着性子跳着看完了，心理的不適感卻一直沒有減輕，我問自己，這不適感到底從何而來？ 先說好的，文風輕鬆幽默，不挑讀者。文筆應該很不錯，因爲我能聽到文字裏嘰嘰喳喳的聲音，煩死了。其次，確實可以窺見作者在潮汕生活過的痕跡，景點，小喫，一些話語和社交禮儀，是潮汕的特色，算是爲潮汕做了一波宣傳。 但是，作爲一個潮州女生，讀這本書的時候，一直有一種“飄着”的感覺。假，很多情節對我來說都很假。如長輩不會找晚輩沒完沒了地說陳年舊事；小輩在長輩面前其實沒有那麼多存在感，飯桌上不會爲了一個外人大家都用普通話交流；連婚禮酒席都沒擺，怎麼可能給金給銀；還有，潮汕的男人也做飯的，我們家族，掌廚的很多都是男人……虛構小說免不了要誇大，設置巧合和勾子，但這種半紀實半虛構的感覺，就是怪彆扭的。 除了故事情節不喜歡，人物的性格和刻畫也不夠厚。先說檀生，得虧你們最後沒成，沒有擔當，遇事就躲，留下女朋友一個人，拜託，在人生地不熟的地方，你是她唯一最信賴的依靠。寫了很多人，但沒有一個有血有肉，就算是姑奶奶，她的反抗精神好像也是天生的，沒有什麼來源。都很像紙片人，一個都喜歡不起來。 前文說到作者文風幽默，這可能也是我不適感的來源之一。家族的矛盾在“我”眼裏其實就是個笑話，“我”一邊喫着上一代人的瓜，一邊流露出“可惜可惜”的憐憫，一邊把她們當成故事調侃給你們聽，還要裝模作樣地從中提取出“女性困境”的主題。有一種看客的感覺，有一種不易察覺的高傲感。 讀完這本書的人，留下的第一印象是什麼？恐怕不是什麼潮汕的美食與美景，而是大宅子裏無聊的鬥爭和潮汕繁瑣的人情世故和禮儀。 我是潮汕人，我並不媚鄉，我甚至也討厭那些禮儀，但我仍然不喜歡你把我的家鄉寫成這個樣子。 如果要寫潮汕人，可以如本書一樣，寫家族裏的鬥爭，寫繁瑣的規矩，也可以寫重男輕女，寫大男子主義。 但是，也請寫出潮汕家族間的守望相助，寫他們的熱情好客，寫他們的負責擔當，寫他們的家庭主義，寫他們對神佛虔誠的信仰。 謝謝。