君臣共天下：一本書讀懂東晉門閥

作者關河五十洲文筆流暢，見解獨到，用引人入勝的語言將這段中國古代史上的大動盪、大分裂，民族交融的歷史時期以王氏家族串連起來。東晉門閥政治以琅琊王氏開端，以太原王氏收尾，簡直把“王與馬，共天下”的奧義發揮到了極致。而“王與馬，共天下”的本意，說的是琅琊王氏與司馬氏皇權的相維共生關係。 田餘慶先生認爲：“門閥政治，是指士族與皇權的共治政治，是指士族與皇權的共治，是一種在特定條件下出現的皇權政治的變態。它的存在是暫時的，它來自皇權政治，又逐步迴歸於皇權政治。嚴格意義的門閥政治只存在於江左的東晉時期，前於此的孫吳不是，後來的南朝也不是；至於北方，並沒有出現過門閥政治。”也就是說，門閥政治與東晉政權相始終，自東晉始，在東晉終。 決定東晉政治走向的，有三大要素：第一是司馬氏皇權；第二是高門士族，第三是流民武裝。流民指的是那些避亂南來的低級士族和普通百姓，他們被迫滯留於長江北邊，身負國仇家恨，又處於最前線，不得不自己武裝起來，保家衛國。流民的首領被稱爲“流民帥”。大家都熟悉的“聞雞起舞”的祖逖就是一個流民帥。像祖逖這樣的流民帥和他們所率領的流民武裝，是東晉政權的外圍，當高門大族和皇權發生爭鬥時，他們是東晉政權“唯一可用的兵力，可又是朝廷不能完全信賴的兵力”。 北大歷史系教授田餘慶的《東晉門閥政治》是這一時期的歷史研究的重要參考書籍。 好書，值得推薦。

🌱描繪了東晉時期的政治格局和文化背景以及南北朝政權的形成，可以加深對當時政治形勢的瞭解。所謂“君臣共天下”即皇權與世家大族權力博弈的結果。 🌱超愛王導。作爲一位優秀的政治家，王導在任何時候都能理智地對待對手。只是由於瘐亮擅權，晚年的王導一邊用扇子撣去落在身上的塵土一邊緩緩地說:瘐元規那邊來的風，把人都弄髒了。有些好笑，又有些心酸。

東晉這個時期，在中國有着獨特的政治格局，極具特色，絕無僅有。他們所推行的是君主與臣子共同治理天下的模式。 西晉滅亡時，司馬睿在皇室中是旁支，無名望，無戰功，也沒有足夠的實力，所以開始司馬睿就必須依靠王導以及他背後的琅琊王氏，從某種意義上說，東晉的建立者是琅琊王氏，在王導的幫助下，司馬睿建立了東晉，做了晉元帝。拿人手軟，喫人嘴短，受制於人的司馬睿不得不與世族分享權力。 出生琅琊王氏的王敦，依靠自己手中的重兵擺出造反的姿態，晉元帝求和，面對握有兵權的王敦束手無策，還得與王氏家族其他人虛與委蛇，這個皇帝當的有多卑微。 司馬家族沒有能力在登上皇位之後過河拆橋，依然要給足門閥的臉面，沒有人敢對士族之間的較練說不，所以東晉的動亂非常頻繁，先後爆發了王敦之亂，蘇峻之亂，庾亮的北伐失策等，讓東晉大傷元氣。 東晉的皇帝需要仰仗士族們的實力維護皇權，而士族門閥需要皇帝的支持來壯大實力。至高無上的皇權在這一時期的權威很薄弱，不管是琅琊王氏、穎川庾氏、高平郗氏還是流氓帥蘇峻，都想在朝廷中分一杯羹，這些家族在東晉政治中有着舉足輕重的地位，彼此之間矛盾重重，輪流掌控朝政，形成了獨特的門閥政治格局。 這樣的共治體系並不成熟，臣子的權利一旦做大，就會把君主取而代之，成也共治，敗也共治。

讀到一半時，想給個“推薦”，覺得寫得很精彩；讀了一大半時，想給個“一般”，覺得此書大部分筆墨是在寫琅琊王氏（王導），對不起書名；讀完後，很是失望，發現還有很多重要的東西沒寫到，決定果斷給“不行”。雖然我認認真真一字一句的讀完了此書，但不代表我就要給此書一個“推薦”，來認可此書，先說說給不了的理由。首先從寫作風格上說，確實比《南明史》易懂得多，但是語言同樣枯燥乏味，讀着不能讓人感覺“輕鬆”，不能耐人尋味、讓人回味無窮，文字過於刻板嚴謹，但即便這樣，也並不影響閱讀，主要的還在後面。本書的目錄排版過多，小節實在太多，多到什麼地步？平均每5頁就有一個小節，本就讀着非常枯燥乏味，還搞這麼多小節，我不明白這樣做的高明之處在哪裏，當然，只要該寫的重要內容都寫到了，也還是不影響看書的，也還算對得起書名對得起歷史的。而決定我果斷給差評的是——這本書的內容。這麼說吧，我感覺此書應該改名叫《王導傳》或《王導與東晉門閥》得了，全書大部分筆墨是在寫琅琊王氏與東晉門閥，尤其以王導居多，甚至在倒第三小節裏，還重點對王導做了評價，不叫《王導傳》真是可惜了，不是······東晉門閥主要就是琅琊王氏嗎？我查了一下千問，東晉門閥主要是指先後輪流掌權的琅琊王氏、陳郡謝氏、譙郡桓氏、潁川庾氏，懂歷史的人都是知道的呀~其中陳郡謝氏更是一門四公（謝安、謝石、謝玄、謝琰），對“淝水之戰”取得勝利至關重要，其在東晉歷史上的影響和地位一點不比琅琊王氏低；譙郡桓氏更不用多說，桓溫北伐，桓玄篡位也同樣對東晉政權有着非常深遠的影響。但是······全書隻字沒提陳郡謝氏、譙郡桓氏，好像在東晉門閥或東晉歷史上不存在不重要一樣，長篇累牘的寫王氏（主要），庾氏，郗氏，陶氏······這也是我必須要給長篇差評的主要原因，當我讀到一半時，還沒想着要給差評，直到讀完才發現全書才寫了一半東西，感覺被書名欺騙了。當然本書的優點也是寫的，比如事件剖析到位，考證嚴謹，人物分析依據明確等等，但是跟缺點相比，我認爲缺點更多。想讀此書的朋友，擦亮眼睛，謹慎入坑，希望我的誠心評價對你參考本書有幫助。

西晉東晉亂的一批，除了王朝迭代，主要是門閥政治之爭的故事。 自司馬炎死後，司馬衷繼位。西晉動盪不安，八王之亂後五胡亂華，晉分裂動盪，後又爆發永嘉之亂，晉懷帝司馬熾被抓走，士族十不存一。 爲保全家族，士族便紛紛跟隨流民一齊渡江而南，史稱“永嘉南奔”，也就是“衣冠南渡”。 造成西晉的悲劇的原因： 一：司馬氏的骨肉相殘，自相攻伐，給匈奴漢國“騰出了地方”。 二：晉末流民起義也是導致晉王朝覆亡的一個重要原因。 三：西晉王朝之所以會政治失控，陷入極其嚴重的混亂局面，與長期以來禮崩樂壞、儒家文化遭到嚴重破壞和擯棄，有着非常直接的關係。 司馬睿（晉元帝）繼位，開啓東晉時代。由於東晉之初對內面臨缺少天子的權威和合理性，對外東晉依舊面臨着中土失據、胡羯交侵、民族危機加劇的嚴峻形勢，元帝要想使其帝位能夠穩固，皇族家業得以延續，就必須繼續取得琅邪王氏和南北士族的鼎力相助。 於是形成“王與馬，共天下”的門閥政治格局。 朝局穩定後爲鞏固中央集權，司馬睿推崇申韓，用劉隗、刁協對當權門閥世族進行敲打，意排抑削弱門閥。 但由於實力不足，在南北大族觀望下，王敦舉兵清君側。司馬睿集權計劃破產。 司馬睿死後，司馬紹（晉明帝）繼其志，設想以宗室外戚取代士族輔政，通過任命架空王導。 但外戚庾亮掌權後，剛愎自用，才高識寡。又陷入刻碎之政，四處樹敵。導致蘇峻叛亂，京師淪陷。 平定蘇峻叛亂後，王導又重新輔政。 但故事總會落幕，隨着王導、庾亮、郗鑑三巨頭的死亡，這場權利之爭終是告一段落，東晉故事的驚濤也逐漸平息。

本來對兩晉南北朝的歷史就很感興趣，今年機緣巧合，先後讀了渤海小吏寫的《兩晉悲歌》和關河五十州寫的《共天下》，兩人都是不錯的歷史寫手，從不同的角度對兩晉的歷史進行了闡述。《共天下》這本顧名思義，講的是東晉王與馬共天下的故事。與小吏《兩晉悲歌》中東晉相關內容相比，《共天下》勝在細緻，不僅着眼於東晉的重大戰爭，而且對於東晉朝堂、士族、將領的衆生相都有非常詳細的講述。不足之處是編輯校對欠功夫，頗多筆誤。讀史果然是要多方對比着讀，每個作者寫作時都有他的傾向性，比如說小吏格外推崇陶侃和桓溫，而關河先生對於司馬睿和王導的描述則非常正面，看同一段歷史不同視角的解讀就很有意思。另外，田餘慶先生真的是閱讀魏晉南北朝歷史繞不開的一位大師，之前讀《東晉門閥政治》看到的他的一些觀點，在《共天下》這本書裏也有引用。等我忙完年底這些亂七八糟的，靜下心來一定要把《東晉門閥政治》再好好研讀一遍。

這是一本關於琅邪王氏、潁川庾氏、高平郗氏三大東晉門閥在東晉政壇的天下共治的歷史小說。 從琅邪王氏“臥冰求鯉”的王祥開始，到“王覽爭鴆”的王覽，之後的三大巨頭之一的王導，以及他的侄子王羲之，其又是郗鑑家的“東牀快婿”大家族之間的利益關係也展現的淋漓盡致。 當然還有幽州大族家的祖逖，是“聞雞起舞”的主角，真實展現了出身好還努力上進的好榜樣。 其中琅邪王氏，可謂是最讓人津津樂道。其家族深受本土魯文化的影響，極爲崇儒守禮，他們中的每一代人也都會以儒家經典教育下一代子孫，要求學習前賢，並在生活中身體力行，王祥、王覽身上的孝悌品質正是其家族傳統的完美體現。 可以說，這本書是一串成語主角的故事果實，長在了東晉這課參天大樹上。 是一本既可以催人奮發圖強，又可以學到知識的一本歷史故事書。 三大門閥巨頭，與其他門閥士族一起，共同支撐着“皇帝垂拱，士族當權，流民出力”的門閥政治模式，從而將東晉社會的和平發展局面維持了一個世紀之久。

以生動的筆觸和豐富的歷史細節，帶領讀者走進那個政權更迭頻繁、民族衝突激烈、文化交融碰撞的時代，特別是門閥士族崛起、皇權與士族共治天下的特殊時期。 通過細緻刻畫衆多歷史人物和事件，如王導、王敦、王衍、祖逖、劉琨、陶侃、周訪等人的故事，以及聞雞起舞、衣冠南渡、中流擊楫、梁國之戰、八王之亂、永嘉之亂、賈后亂政、蓴鱸之思、周處除三害等歷史事件，展現了皇權與世家大族之間的權力博弈和文化背景。 通過生動的敘述和細膩的表達，讓讀者彷彿置身於那個動盪不安而又充滿機遇的時代，與那些歷史人物同呼吸、共命運。本書不僅是對歷史的一次深情回望，更是對人性、權力與文化的一次深刻剖析與考量。

各位別浪費時間了，作者文筆一般，像把歷史事件拼湊而成的一本書，而且對於史料的研究不嚴謹，看了第一章就已經發現了兩個錯誤。兩晉歷史入門通俗讀物，我推薦南朝的《門閥》，然後就可以看看田餘慶先生的《東晉門閥政治》，田餘慶先生的這本書的確有一定難度，但是不算難讀，大家一定要去看看，有理有據，旁徵博引，合理推測。

其實門閥政治是在特定時代背景下產生的，本質上就是精英統治集團，貴族統治階級，並不符合現代社會，因爲他們的家族利益優先，會凌駕於國家利益之上。現在的美國，日本，韓國，和不少東南亞國家都是這種門閥政治，幾個家族輪流執政，基本不產生新的階級，這對老百姓沒啥好處。只要能買通幾個家族或讓渡部分利益給他們，就可以達到控制一個國家的目的，他們老百姓手中的選票就是一張廢紙，走個形式而已，什麼事兒都是門閥說的算，就連修個路，修個橋也得他們同意，不能損害他們的利益。所以，總體來看，門閥就是家族利益至上，在國家繁榮之時，不痛不癢，在國家衰弱之時，他們爲了自己，會不顧一切，甚至投敵。