我心光明王陽明：沉浸式體驗聖人全能一生

還是不知天高地厚地寫了精神偶像王陽明的故事，無論寫得好與壞，此心光明。本故事收錄於“我在明朝當高管”系列（《救世英雄于謙：理想主義的夢永遠不死》、《我心光明王陽明：沉浸式體驗聖人全能一生》已上線）這個是最早我在知乎、豆瓣的歷史高贊回貼合集。當時想着以改寫大明王朝命運的文官爲視角，剖析下明朝發展規律和運行法則，再者我原來在閱文集團當了6年主編，15年出來創業，兼着也以“職場管理學”的模式探討下文人在官場、戰場的生存法則。 很多人問我爲什麼喜歡王陽明？這裏我再講個故事。 貴陽的黔靈山有很多猴子，有趣的是這些猴子分爲兩類，一類是以山爲家四處遊蕩的野猴子，一類是被關在玻璃房子的珍貴猴子。 前者餐風宿雨，雖然有遊客的投餵福利，但安全和溫飽等問題都得不到保障，唯一的好處就是自由自在；後者衣食無憂，編制穩定，生老病死都由人類報銷照顧，缺點就是沒有自由。 黔靈山的猴子彷彿就是我們生活的縮影，如果是你，你會選擇怎樣的生活，或者無論你怎麼想，現實已經給你安排好了，你又能、又會怎麼辦？ 同樣地，在中國的封建王朝，統治者用土地和每年永遠賺不到的二兩銀子，牢牢地把百姓固定起來，然後留一個所謂科舉的缺口，給掌握話語權的讀書人畫一個大餅，只要土地兼併問題能有效解決，這個封建遊戲就一直玩下去。 到了現代，這羣人玩得更高級，遊戲的規則也升級迭代了很多個版本，是的，我說的是美帝。因爲生產力的發展，種田文已經圈養不了人民了，所以統治者就用各種聯賽、好萊塢還有快樂水，各種精神鴉片給遊戲追加升級包，玩得好的人可以通關成爲遊戲裏的NPC，本質僅此而已。再想想美帝人民的生活，所有奮鬥和努力都爲了房子、教育和醫療，而且從小比成績，長大比買車買房，婚後比小孩，無限循環，什麼時候想清楚這些事其實跟我們無關，可以不用搭理，這個遊戲就沒法進行下去了。 是啊，我們不妨再透徹想清楚，其實除了生老病死，一切的痛苦都是心。當你想明白了，你心就光明瞭，可此時的你願意逃出玻璃房子，逃出這座山，逃出這個遊戲規則嗎？ 我們都知道了王陽明說心外無物，初讀的時候總以爲是唯心主義，後來想想萬事萬物不都是人類給定義的嗎？花並不是花，如果換作其他動物來定義，有些動物是二維視覺，有些分不清很多顏色，還有些甚至看到暗物質，它們該怎麼定義？ 所以心外無物，一切跟我們無關，可既然心外無物，一念滅而宇宙萬物落，那麼人存在的理由是什麼？ 答案是——致良知。 無論我們能不能當得了那隻自由的猴子。

十多年前，我就買了王陽明的《傳習錄》是中華書局版本，十年來一直被我束之高閣，從未捧出來讀一番。究其原因其實也是自己的心不在此。這是我讀到這本書所得到的一點體會。讀書和做人其實一個道理也是要知行合一，這無關貴賤。只有認識上的差異！ 我曾試想要去解讀哲學家，思想家王陽明不是容易做到的事，僅憑一點愛好和讀幾本書是遠遠不夠的，而著作者想寫一部關於他的思想和內容的書也不容易！這本書適合我這種初學者，在幽默風趣中使我大概瞭解了一下王陽明的生平事功，大致的心學思想:知行合一，致良知！…… 林肯曾經說過:雖然我走得很慢但我從來沒有停止前進！ 這些日子我一直翻看各類書籍，以滋養自己的情感和心靈！雖然說自己是個螻蟻一般的普通之輩。但在我所有的讀書活動中都是發之於心，動之於情。我希望通過讀書和思考來充實我的淺陋和荒蕪！因此每讀完一本每本都只通讀了一遍，讀完都要求自己寫寫感想，有時覺得比較牽強，但還是堅持試着去寫一寫！ 讀過《葉思芬評說金瓶梅》我知道我可能不會再去讀《金瓶梅》了，葉老師已經把那點意思講透了，我就是去啃原著也不會有更好更有價值的收穫和教益了！但讀完這本書之後激發了自己一定要去讀《傳習錄》的想法，那本《傳可錄》陪在我身邊整整十多年了！這本《我心光明王陽明全能一生》寫着寫着感覺又奔着成功學去了。但我重點還是讀該書所記敘的脈絡。從王陽明的大概的出生，青少年時期的學習經歷，到他考取進士出仕爲官，在江西，福建剿匪平叛等事蹟都是結合於王陽明早年立志專注心學:知行合一，致良知的踐行和詮釋，讀完使我對“千古完人……王陽明”和他的人生充滿了好奇心，引起的自己學習王陽明學術思想的濃厚興趣！

陽明先生， 知行合一， 內聖外王。 昔悟道龍場， 吾性自足， 不假外求， 心理同樣。 格物致知， 皆在心上， 心感物應萬物降。 去私慾， 觀潮落潮漲， 物我兩忘。 // 江水浩浩商商， 引數代聖人出東方。 想守仁當年， 宦黨寧王， 鄱陽水戰， 何等風光。 雷霆手段， 菩薩心腸， 不畏權貴淚民亡。 致良知， 須胎脫骨換， 實踐理想。

從學術上講，心即理，心是指宇宙，理是宇宙運行的規律，心與理是共生關係。王陽明也自己說“心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎？”也就是說心即理，心外無物，心外無理，心外無事。反過來理解就是宇宙浩渺，心之所達，理隨心至。當然，王陽明所理解的“心”來源於《孟子》的“本心”，與陸九淵的“心即理”一脈相承，卻在靜悟這點有了不同方向，王陽明主張的是“主靜體悟”，需要通過“事上練”、通過自身的經驗，實踐得出來。 從科普講心即理，“萬物之理皆在吾性之中”，心便是宇宙，宇宙真理在我心，心睡着後整個宇宙都沉寂了，心睜開眼後整個世界都光明瞭。所以人存在的意義，努力的價值，一切都是因爲你的存在纔有價值，因爲心的存在而有了意義，這也是心學的意義。 既然人生是偶然，走是必然，於是心即理，於是我是我，我從何處來便去往何處。順應天地生生、陰陽轉變，便是超脫生死之道，便是天道。 所謂致良知，就是遵循內心最初的本心，將良知推廣到事事物物。致，推行知行合一的過程；良知，可以理解爲最高道德意識的本心。王陽明曾說過：“良知者，孟子所謂‘是非之心，人皆有之’者也。”

纔看了幾章，作者已經給我們讀者列出了無數個選擇題，並且很多次從王陽明幼時的經歷總結出所謂大道理。原本想忍耐不適感閱畢這本小說，但實在看不下去了，也覺得不該爲難自己，遂放棄。 雖然感受到作者在努力創造趣味，但我只感覺到浮誇及刻板，以自己的想法去推測“大多數人”的想法，用誇張的語氣以偏概全地表明王陽明的選擇“與衆不同”，恕我眼拙心盲，實在難以從中領略樂趣。

好可以，簡短的介紹了人物生平和其思想，但是達不到書名的羊頭,不過何必苛求那麼多，人生有所得，關注己心。

2.1倍速又雙叒叕聽了這本書8分鐘，感覺當年明月的筆鋒and筆風再現。🍀💕 很高興打開這本書。畢竟我這種好奇的無腦人也能看懂聽懂。我想，和我一樣感覺的讀者應該不是少數。🌲🤩 再者，作者戴日強，小帥哥哦🌿🌝

知行合一，此心光明 王陽明（1472年～1529年、享年57歲），原名王守仁，是中國明代著名的哲學家、軍事家和教育家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。後人評價，五百年來，能把學問在事業上表現出來的，只有兩人：一爲明朝的王守仁，一則清朝的曾國藩。 王陽明的人生也充滿了挑戰和挫折。22歲時兩次會試失利後，第三次才成功及第。35歲時因得罪宦官劉瑾，遭到貶謫。他在經歷了多次政治打擊和個人困境後，在貴州龍場這個偏遠且充滿自然挑戰的地方，通過長時間的自我反省和深刻的生活體驗，提出了“心即是理”的核心理念，即認爲心是感應萬物的根本，理全在人心，應該向心內去求。在“龍場悟道”後，他創立了龍崗書院，一邊流放一邊講學，傳播他的心學思想。他的才名傳遍了五湖四海，成爲了當時思想界的領袖人物。他的“立德、立言、立功”三不朽的事業在中國歷史上具有重要地位。 立德。王陽明的立德體現在他對儒家道德哲學的深化和個人品德的高標準上。他在軍事和政治生涯中，始終堅守儒家的倫理道德，強調個人的自律和責任感。例如，他在江西平定民亂和叛亂的過程中，不僅展示了卓越的軍事才能，更體現了對百姓的深切關懷和道德擔當。 立功。在立功方面，王陽明的貢獻主要體現在軍事和政治上。他幾次關鍵的平叛行動，如平定南贛的山賊和寧王的叛亂，不僅鞏固了明朝的邊境安全，也穩定了內部的政治局勢。這些行動展示了他的軍事才能和政治智慧，有效地推行了儒家的“德治”理念，使禮教滲透到民間，淳化民心，美化風俗。 立言。王陽明的立言主要體現在他對心學的發展和完善上。他繼承了陸九淵的心學思想，結合自身的體悟，形成了獨具一格的王陽明心學體系。他的“心即理”、“知行合一”、“致良知”等哲學思想，不僅對當時的社會產生了深遠影響，也影響了後世的教育思想和行爲準則。王陽明的著作如《傳習錄》等，都是其立言的重要體現。 正如王陽明所作一首詩《蔽月山房》：山近月遠覺月小，便道此山大於月。若有人眼大如天，當見山高月更闊。

王先生知道自己想要什麼，想成爲什麼樣的人，有目標的前行，知行合一方有碩果

用“沉浸式體驗”的方式，讓普通人也能感知到王陽明“立德、立功、立言”皆絕的全能人生。打破“心靈雞湯”的刻板印象，不空談“心即理”、“知行合一”等概念，而是將思想回嵌到具體故事中。