
周裕鍇
本書此次爲修訂重版,並與其他幾種書共同組成“周裕鍇禪學書系”。本書在考察大量的禪宗、詩歌文獻以及禪僧與士大夫的活動史實後認爲,禪宗與詩歌的這一次“語言學轉向”,體現了宋人對語言與存在關係的更深刻的認識,是宋代文化全面繁榮的產物,而禪與詩在文字上的相互滲透和深層對應,在文化史上尤具有重要意義。
“文字禪”是宋代文化整合時代的產物,其以文字爲媒介(以文字爲詩),以禪爲內核 、技巧,表現的是文人思維,彰顯的是文士身份。(一句話概括 大致如此) 對於瞭解江西詩派以及蘇黃詩學很有幫助🤗
寫得好好嗚嗚嗚思路極爲清晰,邏輯論證嚴絲合縫 雖然我現在看完還不知道什麼是“文字禪”😢(當然這得怪我)
本書此次爲修訂重版,並與其他幾種書共同組成“周裕鍇禪學書系”。本書在考察大量的禪宗、詩歌文獻以及禪僧與士大夫的活動史實後認爲,禪宗與詩歌的這一次“語言學轉向”,體現了宋人對語言與存在關係的更深刻的認識,是宋代文化全面繁榮的產物,而禪與詩在文字上的相互滲透和深層對應,在文化史上尤具有重要意義。
戲爲作題跋 十年文字九年刪,辛苦堪誰庾嶺間。 有學楊歧能挺出,戶曹真得水曹閒。