我也是魯迅的遺物：朱安傳（第三版）

這部關於朱安的傳記，主要集中在朱安和魯迅的關係上。作者喬麗華寫得平實又溫情。無論如何，我們如果用新的眼光看一位舊時代的女子都是不夠公正的。因此，有時候一份懂得和理解之情大於其他一切審視與評說。而摒棄批判或許已是人與人之間最大的共情。 當這樣的作品問世，不代表什麼。但是至少我們已經進入新時代，女性大多都知道了人只有依靠自己的雙手、頭腦，纔不至於處於生存弱勢的位置上。否則，仰仗他人扶持，是極爲艱難的。我們今日的環境已經爲女子提供了出路。 再說朱安，一位不被丈夫認可、喜愛的妻子，魯迅曾對母親說，朱安不是自己談話的對手。但出於責任，他依然將她供養。同時，她也並非無所事事，她在侍奉丈夫的母親。她是老實人，是守舊的、講自尊的，是那個時代舊式女子的縮影。因爲是魯迅的夫人，所以，她被觀察、被審視、被記錄。 文中提到，魯迅逝世，後又經歷魯迅母親逝世，作者對於朱安的經濟狀況和精神狀況有很細緻的描寫：“雖然比起1945年物價以幾十倍至幾千倍的幅度上漲，情況還不是最糟糕，但原本就不具謀生能力的朱安，在此種形勢下，生活自然更趨於惡化，心理上也更加惶恐和脆弱。” 原本朱安也可以有平淡安穩的一生。——但是那個時局下，也很難說。 總之，一個小人物擠進時代的縫隙裏，被動成爲代表人物是悲哀的。 主動邁入歷史的風雲人物——如魯迅、許廣平等人，他們是有新思想、有影響力、有談資的。 被動進入歷史邊角記錄當中，就顯得可憐，令人嘆息。但是可以照見不同的人物命運軌跡。 一個人怎麼論偉大，以世俗的成敗或者以得到他者之愛爲導向都不是我的觀點。 一個人成爲他人的妻子，縱然無法得到丈夫的喜歡，一心侍奉婆婆，與她相處融洽，也是偉大。 一個人成爲時代新思想的啓蒙人物，用一支筆戰鬥，他的思想與精神影響一代代人，也是偉大。 只是這兩種偉大的分量在世人眼中常常不可同日而語，只因爲歷史僅會銘記後者，而會淡忘前者。 前者是衆人，後者是“人類羣星”。 與偉大的人相比較，我們都是庸人。但是庸人有庸人的立足之地。有我們各自的生活。如果我們總是將目光放在宏大上，便容易忽略掉人世沉浮的命運。 也許，也許這就是人物傳記存在的意義。 這本書以朱安之弟朱可銘的長子生活軌跡作爲收尾。 “朱家曾是紹興的大戶人家，朱可銘一家大約在1935年舉家遷往上海，從此他們的後人就沉浮在了上海這座喧囂的城市，分佈在上海的角角落落，用各自的經歷書寫着另外一段歷史。” 看這個結尾，人間沉浮盡在其中了。 我是一個典型的慕強之人，但是，不可否認，多數時候，是渺小的人事物在推動着我向前，讀這本人物傳記，於我而言是一件不早不晚的好事，讓我得以反觀自省。 人生在世，誰人不寂寞，誰人不需要碎銀傍身，誰人不渴望得到愛。歸根結底，被審視、被觀察的一生，在他人的言辭、紙筆之下都會留下些蒼涼感。 這令我想到做公衆人物的代價。 每個人都有各自的靈魂。即便是公衆人物，常年活躍在大衆的視野當中，但是當那個人不再頻繁出現的時候，也在生活。 出名的代價也許是人生很多重大時間節點會不可避免暴露在公衆視野下，但是即便如此，每個人都有不爲人知的行跡，這是私人生活。 如此想來，不管是名人還是普通人，每個人都在生活，有的人在遵循大多數人所走的道路，只有少部分人，過自己本心想過的生活。 這部分的私人生活精彩與否，從來不靠他人評判，完全交由我們自己書寫、繪畫，時間經過我們，我們也經過時間。 可以是清晨或者晚間一個人默默在書桌前拿起一本書展卷細讀，認真做讀書筆記；可以是在暮色中的河邊垂釣，從青年釣到老年，聽說喜歡垂釣的人，釣的不是魚，而是時間；可以是和朋友一起隨機看一部影片，各抒己見；還可以是和家人孩子共處一室，共享天倫之樂；更可以忙裏偷閒，侍弄庭院花草。 即便在這人世，有一天，科學家得出時間並不存在的結論，我們也是存在過的。答案在此時此刻。

從書中看朱安常常給周海嬰寫信，還以爲至少她見過這個小孩呢，搞了半天到很後面的時候才發現周海嬰在《我與魯迅七十年》中寫道他從來沒有見過自己父親的這個妻，這個婦（魯迅在自己的日記等非對外的文字中常常以一個婦代替朱安，連名字都不稱），想來前期朱安和許廣平兩人也實在彆扭的，不給許廣平直接寫信卻又以海嬰的名頭，他多大又識幾個字啊？信到上海不是一樣還是許廣平在看，實在是可笑。她在給海嬰的信中鼓勵海嬰“早自努力，光大門楣，汝父增色，亦一洗我一生之恥辱也。”。在傳統觀念根深蒂固的朱安心裏，未嘗不存着嫡庶正統的觀念，給周海嬰勉勵的話拉拉雜雜末了也只不過“亦洗我一生之恥”，一陣惡感湧上心頭。（又因爲朱安其實根本不識字不寫文，這句可笑至極的表達究竟是替他代筆之人的思想寫出來的句子還是就是朱安的明確意思不得而知，這種公案真是無從論起，如果她自己會寫字，很多書信表達，都能直接看出她的思想和心理，所以目前這種因爲是代筆而寫，無法從很多朱安的信件中去推測她的性情。我反而對書中因爲朱安無以爲繼向外界釋放出要變賣魯迅藏書後風聞而至的魯迅的朋友們去看朱安時，她親口對這些人說的話，有十分確定的相信）這句話也實在是一句值得玩味的話，說白了周海嬰努不努力上不上進的，又和她能牽扯多大關係？不要說周海嬰庸常的一生也實在沒有“洗”她之所謂“恥辱”，就算周海嬰實在繼承魯迅或者周家傳承多麼所謂世俗意義上成功，誰又會想起朱安和他之間的關係呢？只不過在朱安心裏她未嘗不覺得自己永遠佔着封建道德和宗族的秩序法理，她未嘗不覺得自己是周海嬰法理上的母親，也未嘗不覺得許廣平是妾的地位而已。不要小瞧了封建教條對她這樣一個人的形塑。既然能留給她“生是周家人，死是周家鬼”這種忠貞爲不少人所動容（其實迂腐至極，可厭可嫌）的崇高道德，也自然能留給她嫡嫡道道的規訓。不知道許廣平讀到這樣的發言內心作何感想。但是整本書拉拉雜雜看下來，朱安的悲劇，箇中也有我無動於衷的許多。非我冷漠，我對許廣平也觀感平平，這本書看起來是在說朱安，但通本看下來，但是把周家裏裏外外各種瑣碎盡數呈現，在魯迅去世後的最爲動盪的30-40年代，在北平，在大時代裏看到一家人，是如何在一分一厘的金錢下，在妯娌兄弟的鬩牆下，在柴米油鹽的用度上，經歷着那個時代的細緻入微的生活，箇中有經濟，有戰爭，有圍繞着周樹人的各種社交關係，這和老舍的《四世同堂》等的作家創造出來的文學作品中的市井北平完全是不一樣，帶給人一種大時代與個體之間的錯位感與割裂感，與其說在這本書中看一個悲劇的封建女性，透過背後倒是能多少看出來北平的一些有意思的東西。我會想，哦，原來，是隻有南京、撫順才經歷了人類的慘絕人寰的悲劇嗎？何以北平就是市井的、生活的？普通百姓在戰爭之下，依然艱難但是日常的生活着？老舍的大量作品中，《茶館》《四世同堂》《二馬》中，那些晚清的遺老遺少，在戰爭來臨前潤出去的，在戰爭中尚有餘力保全自身的以及千萬埋頭生活的北平人，他們的生活，無非也就是每日喫什麼，能買到什麼？進步青年與普通百姓之間，隔着清晰的限度。另外朱安的“恥辱”二字也很有意思，在她的內心，她是覺得恥辱來自哪裏呢？來自自己明明明媒正娶卻不被看見不被愛一生都是處子之身又無爲周家所出一兒半女？還是自己的丈夫是新派代表和自己的女學生在一起且爲整個社會風氣所容？這場婚姻中，誰不恥辱？許廣平不爲人所詬病？即使在今天，連我都不十分喜歡她不就是例子？文名如魯迅不爲人所指摘？因爲所謂的最該死的孝名而讓一個無愛的婚姻讓一個無辜的女性搭進去一生，因爲這是他全了自己的孝而已，但是比起這孝，遠不如一個女孩的一生重要。以及紹興朱家尚且還是當地大戶地紳，把女兒養成這樣，也是失敗。不知道是當時整個紹興的女子無論貧富都是這樣還是隻有朱家這樣？古代的有錢人家，即便提倡女子無才便是德，但絕對不會讓女子一個字都不識，不讓他們讀四書五經這種經世致用的東西但女則女誡這種在今天看來一味如何相夫教子打壓女性的糟粕玩意是要灌輸的，我其實無論如何想不通朱安爲什麼一個字竟也不識，倘若她出身於貧且賤的人家也就算了，問題是她不是那樣的出身。不光失敗，而且可恨，是純粹的人爲的禍端，魯迅和朱安從訂婚到結婚，中間隔了長達足足七年時間，魯迅在日本頻頻寫信於家中，他希望朱安放足、進學堂，接受教育等等無一實現。頑固迂腐的朱家和魯瑞，低估了留洋的新派人物的對落後愚昧的容忍，也高估了一個品德端方的舊式女性，左右腦互搏，七年時間不理睬魯迅對自己期望的妻子的教育之心，又在結婚當天給新娘子的小腳穿大一號的鞋，照着他們不理會魯迅的希望對朱安實行教育之言的希望，我當是有多硬氣呢🙄，結果結婚當天又來這麼幽默的一手，如果這個悲劇要一個一個蒐羅出具體的人，魯瑞，朱家父母，魯迅都是首責，其次纔是朱安。 關於這本書，整本書作者的牽強附會特別多，這是很討厭的。例如把朱安跟着魯迅搬出八道灣說成是朱安對“羽太信子與魯迅”之事件的無聲支援，一整個讀到這裏感覺喫了個蒼蠅，且不論那件事真假與否，即便是真的，就朱安這麼個滿腦子被灌輸封建思想的女性，丈夫在外面三妻四妾她又能怎麼着？說不定朱安自己就是那種張羅着給丈夫納妾的妻呢，只不過她嫁給的是魯迅這種新派人罷了。諸如此類的屬於作者自我引發的感想文字以及作者推測特別多，讓人無語。書名是朱安傳，但是依然還是魯迅的附屬品，沒有把朱安剝離出來，真正寫她的很少，看完後這個人在我腦海中依然是模糊的，哪怕書中甚至有好幾張她的照片。（我看到有瓣友說“我不知道她是如何長大，她喜歡喫什麼，更愛貓還是狗”......）當然，也可能因爲她本來就是乏善可陳的一個人。 能感受到作者是想盡可能去展現復原朱安的一生，但是一方面囿於作者自身的時代侷限性（性別意識很強，尊崇以男性爲主導的大牛文學圈），另一方面是朱安生活的時代對女性的壓迫和剝削。朱安的一生基本是靠魯迅、周作人和周建人、魯迅的男性好友、魯迅的叔公以及朱安的男性家屬的作品、日記、書記甚至口述謠傳而拼湊起來的。所以說女性不說讀書，認字寫字還是必要的，結交朋友組建社羣也是必要的，在歷史中得留下點什麼，活着的時候命運由男的掌控，死了的人生也由男的敘述。

《我也是魯迅的遺物：朱安傳（第三版）》 喬麗華 5個筆記 點評 ◆ 2025/10/23 認爲好看 母親的禮物 ◆ 母親的禮物這是母親給我的一件禮物，我只能好好地供養它，愛情是我所不知道的。——魯迅 落地的蝸牛 ◆ 落地的蝸牛我好比是一隻蝸牛，從牆底一點一點往上爬，爬得雖慢，總有一天會爬到牆頂的。可是現在我沒有辦法了，我沒有力氣爬了……——朱安 苦境——西三條的女主人 ◆ “你們總說魯迅遺物，要保存，要保存！我也是魯迅遺物，你們也得保存保存我呀！”說着有點激動的樣子。 尾聲——祥林嫂的夢 ◆ 朱夫人寂寞地活着，又寂寞地死去，寂寞的世界裏，少了這樣一個寂寞的人 -- 來自微信讀書

婦女不裹腳也不過是百來年之前的事，看見過去守舊女人的一生和時代的變遷。 有幸是生活是新時代的女性，幸福。

看的人好難受，有點沒法理解那個年代了。想和魯迅合葬卻被埋在偏遠的寺廟如今已經高樓林立，而魯迅還有專門的公園來祭奠他。她做錯了什麼呢？誰都沒錯，錯的是那個新舊交替的時代。

看完了，長嘆一聲。這會子倒想起周作人絕交信裏那句“大家都是可憐的人間！”朱安沒有做錯任何事，當然魯迅也沒有，可仍然是悲劇一場！ 周作人倒是人“怪好”哩，假惺惺站朱安，暗戳戳踩許廣平，但鼓動朱安賣魯迅藏書是何居心？後來並不甘心只寫魯迅回憶文章，裏面總是夾雜陰陽怪氣……唉！ 好像作者沒有采訪到許羨蘇後人？還有俞芳姐妹三人的後代？宮門口故居兩位女傭老婆婆的後人？

這是我看得最好的一本人物傳記。作者以客觀冷靜的視野和筆觸，豐富翔實地寫下了一個普通又偉大女性的有血有肉有情有義的一生，讓我們有幸看到一鮮爲人知的舊女性。我幾乎是一直含着淚讀完此作的。其中的每一人都讓我感動和敬重，尤其其中的主人公朱安女士。非常感謝作者喬麗華，以其慧心和筆墨，給自喻爲我也是魯迅的遺物——朱安女士立傳。

那個時代的女性真的悲哀☹️朱安雖然出生紹興的富庶人家，但因爲是女孩子，不能得到良好的教育，只能聽從命運的安排，令人無限同情。

最後兩個女人因爲那個男人而變得非常和諧，爲朱安欣慰

作者花了好大的力氣來挖掘一位大人物身邊的小人物，讓光也可以照到她；他們是時代的錯配，那也是雙方都無可奈何的遺憾。