要命的地方：家庭、生育與法律

被書名吸引，讀過之後確實很受啓發。

趙老師對文本的分析很細緻，《秋菊打官司》講農村社會生兒子的執念、《祝福》中挖掘祥林嫂的童養媳身份、《竇娥冤》竇娥對婆婆“不忠”行爲的掩蓋、《魯濱遜漂流記》魯濱遜拋棄宗教後又皈依宗教……讓我反思自己的閱讀，還停留在後記裏所說的中學生式偏重主題歸納的閱讀，忽略了包含真相的線索就體現在每個字句中。 “閱讀經典文學的精度，要達到作者寫作的精度。” “學生能在課程的幫助下，進入人類文化中那些最爲卓越的大腦直至其溝回，那些最爲敏感的心靈直至其孔竅——當學生見識過這些大腦和心靈之後，或許總會產生見賢思齊的可能性吧。”不禁豔羨參加過老師的《法律與文學》課程訓練的同學們。

《祝福》備課找資料的時候關注到了趙老師的書，提供了新的思路和解釋。

被書名的新角度和新觀點吸引，但是最終閱讀之後感覺更偏重於文學的文本分析層面，兼雜了法學、社會學和人類學，給人一種學科較爲混雜的感覺 不能夠直觀的看到觀點所在。 而且不少論述都是基於已有的再述，如果想要閱讀的讀者，還需自己先閱讀完這諸多文學作品再來。但整體而言，我還是失望於其中法學論述的偏少。 閱讀目錄和前言時我也對書籍關於女性主義的部分抱有期待，但讀完發現實則是對費老社會學雙系撫育觀點的現代化重述，整體沒什麼新意。可能是我一開始對這本書的期待值過高了，如果是作爲一本閒暇時想擴充下自己知識面的書籍，還是不錯的。

首先，這本書立意非常明確。 趙曉力老師就是一名儒學家，非常崇高的儒學價值，支撐了這本書。 這本書也是一本論文集，在給陳頑老師，強世功老師論文集《秋菊的困惑》做宣傳的時候，趙曉力老師也給本書做了宣傳，華東大儒曾亦老師也再給趙曉力老師寄信以表祝賀。 當初看這本書宣傳的時候，就怕這本書走了性別宣傳的老路，但儒學家在這方面還是有保障的。 本書頭兩篇是寫的最好的，既"從秋菊的困惑轉向祥林嫂的困惑“的那兩篇，《秋菊的困惑》算是趙曉力老師的第一劍，對古代中國的理解，趙曉力老師真的是非常透徹的。 而在祥林嫂的困惑裏，趙老師打破了祥林嫂原有的神話形象，重塑了一個文化保守主義的新祥林嫂，一個新魯迅。 這同時也讓我聯想到了竹林七賢。 看趙曉力老師的書，真的感覺文化保守主義的事業是大有可爲的，但在這個消費主義互聯網的新世界裏，卻總有一種出師未捷身先死的悲劇感，“新意識形態”會走向何方了，歷史的道路仍在不斷蔓延前進。

真就是一本本科選修課教材… 文學分析比較淺顯吧 本來期待了一些法學科普實際上也並沒有涉及