雜交種文化

雖說書名是《雜交種文化》，但份量最足的恰恰是後來收錄的《日本人的外國觀》和《日本人的世界觀》兩篇，再加上《雜交種日本文化的希望》的後半部分，其他內容就真的很專欄文章。光憑這本書很難同意“雜交種文化論”：英法文化怎麼就是純種的了？但如果按照小熊英二在《“民主”與“愛國”》中的讀法，這些文本倒是可以很鮮明的表達所謂“第一戰後”的心情。戰爭體驗在加藤週一這裏表現爲將日本近代史把握爲“對”與“從”、西洋化與國民主義、擺脫孤立與將孤立正當化等對立結構，以及這些結構的相互依賴、交替循環和分裂。“現代日本和外部世界的關係，就始於這種悖論式的雙重關注的結構，即爲了對抗外部而向外部學習的“對”與“從”的關係。”他將這種二重結構與或許作爲其延伸的“雜交種文化”接受下來，目的是爲了向讀者說明朝着任一方向的“純化”運動不僅是沒有意義的，最重要的是會導致日本人喪失了對“現實”的判斷力，相反，如果深入西洋的結構，反倒有利於創造出新的主體文化。

加藤週一把橫向擴展的那種修養稱作“雜交種”，把縱深綿延的那種修養叫作“純種”，他認爲現代日本人已經沒有能力在兩者之間做出自由選擇，只能從“雜交種”這一類型當中去尋找積極的意義。其實就是有點像魯迅的拿來主義一樣，本國自有的文化傳承要結合外來的文化侵略合併而生出一種新的文化修養。

不知是不是因爲翻譯的問題，整本書顯得非常囉嗦，也許這就是幾十年前日本人寫文章時的習慣吧。不推薦讀。

一開篇就解釋作壁上觀的重要性，並且在之後的日本文化的雜交種姓章節闡述中盡力去做到客觀。 不過在日本人的外國觀章節中卻把殖民主義的侵略行爲美化成軍國主義式的國家至上主義，把當時政府的侵略主義意識形態和老百姓集體參戰的超國家主義行爲區分開來，並把鍋甩給了“國際性孤立”。

被書名吸引 一直叫自己文化雜種來着 現在真的有書名命名 好奇起來了

這是一本當下每個中國人都應該認真讀一遍的書