洗髓經（中華內功寶典）

張義尚先生著有《武功傳薪》，詳細介紹了黃克剛所傳《易筋經》之九轉呼吸法。 本書名曰：洗髓經，其實就是張義尚先生所著的黃氏易筋經九轉呼吸法。原來，九轉呼吸，核心是洗髓。 九轉呼吸法之言，重在人體後天返先天的練法，強調人體遵循自我修煉可以改善內臟功能，進而達到先天之效。道家的後天返先天，大概的意思就是調理當下人體機能，進而實現本體機能的重構而提升。 九轉呼吸法有三大架構，一是立鼎安爐，二是九轉呼吸，三是解座還虛。 學習研讀本書，須認真閱讀理解《武功傳薪》之要義。 張義尚先生在立鼎安爐中，特別強調了“預備功”，即每次行功前須練習“吐納”，行功完成後須練習“解座”。張義尚先生說的吐納，就是“哼、哈、嗨”三口氣運用。後來看到一個視頻，“哼哈嗨”就是藏密的“嗡、啊、吽”三個字音。原來，張義尚先生的吐納呼吸之法源於藏密。 現將張義尚先生這個藏密法附錄如下： 易筋經的呼吸鍛鍊，若練外壯神勇，一般系從立鼎安爐的站功姿勢下手；若以內壯爲主的，則以坐法爲先，雙趺最好，單趺或自然盤次之，天王坐法也可以。 其次，除濁氣。以鼻吸體外清新空氣入內，直入下腹，吸氣已，隨以口默唸“哼”字，以吐胸膈以上之濁氣。次又如上吸氣，默唸“哈”字以吐中焦之濁氣，三又吸氣一口，默唸“海”字以吐下焦之濁氣。如時練作三遍，共吐九口濁氣。此爲早課必行之功。餘時煉氣，以鼻吸口呼一至三遍已足，無需念字。 再次，安身，口脣閉合，眉頭舒展，面帶微笑，舌尖抵上鄂齒間，兩目向前平視，凝光不動。俟凝定，漸漸內收，由兩眼當中的鼻樑處（山根穴）入內，再向下行，直注於臍後腰前微下之丹田中，兩耳也隨之入內，傾聽丹田所在之處。 完成以上，再行洗髓之功。 洗髓完畢，行解座之功，調理精氣神。

這是一本蘊含着深厚智慧與哲理的寶典。它宛如一盞明燈，照亮心靈深處的角落，讓人在喧囂塵世中找到寧靜與力量。書中文字簡潔卻意蘊深遠，彷彿一位智者在耳邊低語，指引着我們探尋生命的真諦。它不僅傳授內功的精髓，更傳遞着對人生、對世界的深刻洞察。翻開它，彷彿開啓了一場心靈的修行之旅，讓疲憊的靈魂得以休憩，讓迷茫的心靈找到方向。

真經總結， 簡明宜行。 中化瑰寶， 人類財富。

◆ 成功有定限，三年九載餘。從容在一紀，決不逾此期。 ◆ 生處伏殺機，殺中有生意。理以氣爲用，氣以理爲體。 ◆ 人身小天地，萬物莫能比。具此幻化質，總是氣之餘。本來非我有，解散還太虛。生亦未曾生，死亦未曾死。形骸何時留，垂老後天地。假借以合真，超脫離凡類。 ◆ 此是心之靈，包羅天與地，能見不以目，能聽不以耳。心若能清淨，不爲嗜慾逼。 ◆ 行如盲無杖，內觀照性分。舉足低且饅，踏實方更進。步步皆如此，時時戒急行。世路忙中錯，緩步保平安。 ◆ 住如臨崖馬，亦如到岸舟。回光急返照，認取頓足處。不離於當念，存心勿外務。得止宜知止，留神守空谷。 ◆ 立定勿傾斜，形端身自固。耳目隨心靜，止水與明鏡。事物任紛紛，現在皆究竟。 ◆ 坐如邱山重，端直肅容儀。閉口深藏舌，出入息與鼻。息息歸元海，氣足神自裕。浹骨並洽髓，出神先入定 ◆ 臥如箕形曲，左右隨其宜。兩膝常參差，兩足如鉤鉅。兩手常在腹，捫臍摸下體。睾丸時掙搓，如龍戲珠勢。倦則側身睡，睡中自不迷。醒來方伸腳，仰面亦不拘。夢覺渾不異，九載徵實際。超出生死關，究竟如來意。 ◆ 須照洗髓經，食少多進氣。搓摩幹沫浴，按眼覆按鼻。摸面又旋耳，不必以數拘。閉眼常觀鼻，合口任鼻息。度數暗調和，身定神即定。每日五更起，吐濁納清熙。開眼即抽解，切勿貪酣睡。厚褥趺跏坐，寬解腰中系。右膝包左膝，調息舌抵齶。脅腹運尾閭，搖肩手推肚。分合按且舉，握固按雙膝。鼻中出入綿，綿綿入海底。有津續咽之，以意送入腹。叩牙鳴天鼓，兩手俱掩臍。伸足扳其趾，出入六六息。兩手按摩竟，良久方盤膝。直身頓兩足，洗髓功已畢。徐徐方站起，行穩步方移。忙中恐有錯，緩步爲定例。三年並九載，息心並滌慮。 ◆ 口中言少，心頭事少，腹裏食少，自然睡少 ◆ 一是並足式，兩足兩膝並緊站立，提肛、收臀、塌腰、拔背、頂頭、微收下頜、兩手握拳，一拳拳背壓於尾閭之處，拳心向後；另一拳以拳背向前，以拳心按於臍輪之上。全身骨節對準，肌肉有收緊內斂之勢，但精神卻呈完全放鬆之態。口脣微合，舌頂上齶，面帶微笑，兩足如入地九尺，安穩肅穆而立。 ◆ 中年以上或有病之人，則應取平肩式站法，即兩足寬與肩平，或略寬於肩，身形肌肉與心態，均應同時放鬆，其他對兩手頭面等要求同並足式不變。

第一遍沒看懂，還是要重看第二，第三，第四遍，仔細研究，慢慢悟透纔行。 內功比較深奧。