精解《孫子兵法》：人人都能用的博弈思維

《孫子兵法》讓我重新理解了不輸。 讀完這本《精解〈孫子兵法〉：人人都能用的博弈思維》，我最大的感受不是學到了多少計謀，而是被一個很樸素的道理提醒了：人很多時候不是輸給別人，而是輸給自己太想贏。 以前我會覺得兵法講的是怎麼贏，怎麼以弱勝強，怎麼抓住機會翻盤。但這本書給我的感覺恰恰相反。它一直在提醒人，先不要把自己放進一個會輸光的位置。只要你還在場上，只要你還有後手，只要你沒有被一次錯誤清零，就還有機會。 這個道理放在投資裏特別明顯。很多人虧錢，並不是因爲完全沒有判斷，而是因爲太急了。想快點賺，想快點翻身，想證明自己看對了，於是上槓杆，追漲殺跌，甚至把一次判斷變成一場豪賭。問題是市場不會因爲你很想贏就讓你贏。只要你把自己放在一個錯一次就出局的位置上，最後大概率會被清算。 巴菲特讓我印象深的地方，不是他每次都能抓到最低點，而是他永遠不會讓自己死在牌桌上。別人爆倉的時候，他還有現金。別人恐慌的時候，他還有餘力。別人被迫離場的時候，他反而可以等機會。這種慢，表面看不刺激，但其實是最強的生存策略。 創業和職業選擇也是一樣。以前我會更容易被機會感吸引。看到一個風口，一個新方向，一個看起來很大的可能性，就會想是不是應該趕緊衝進去。但讀這本書之後，我會更在意另一件事：如果失敗了怎麼辦？如果事情沒有按照預期發展怎麼辦？如果它拖成一場持久戰，我能不能撐得住？ 裸辭這件事就是一個很典型的例子。以前只會想，辭了之後自由了，可以全力做自己想做的事。但更應該先想的是，如果半年沒有結果，如果現金流斷了，如果方向判斷錯了，我還有沒有退路。沒有退路的勇敢，很多時候不是勇敢，只是把自己逼進險地。 戰爭怕久戰，人也怕。很多事情剛開始看起來很有希望，但一旦拖久了，消耗的不只是錢，還有人的心氣、判斷力和選擇權。人一旦被消耗到只能被動應付，就很難再做出好決策。所以我現在越來越覺得，做任何重要選擇之前，都要先看它會不會把自己拖進泥潭。 這也讓我重新理解了守正出奇。很多人喜歡出奇，因爲出奇看起來像機會，像逆襲，像一夜之間改變命運。但如果沒有守住正，出奇其實就是賭。正是什麼？是主業，是現金流，是手藝，是長期能力，是你在低谷的時候還能靠它活下去的東西。奇是什麼？是風口，是副業，是某個突然出現的機會。 普通人的問題往往是，正還沒守住，就急着出奇。基本盤還不穩，就想靠一次投資、一次轉型、一次副業改變命運。這樣看起來是在抓機會，其實是在暴露自己的弱點。真正能接住機會的人，往往不是最激動的人，而是早就準備好的人。 讀這本書之後，我對實力的理解也變了。一個人的實力不只是看他最高能衝到哪裏，還要看他最低能不能守住。判斷錯了有沒有緩衝，環境變壞了有沒有後手，機會沒來時能不能繼續活着，這些東西沒有那麼漂亮，但很重要。 所以這本書給我的最大提醒，不是要變得多會贏，而是先變得不容易輸。 不輸不是保守，也不是不行動。它是先把自己能控制的事情做好，不輕易上桌賭命，不因爲別人跑得快就亂了自己的節奏。等到真的有把握，等到勢出現，再下重手。 很多勝利不是衝出來的，是熬出來的。別人因爲急、因爲貪、因爲自信過頭而出局，你還在。只要還在，就還有下一局。

本書不僅保留了原著的精髓，更通過生動的案例和貼近生活的比喻，使得這部古老的兵書煥發出新的生機。書中將《孫子兵法》中的戰略思想、戰術原則與現代社會中的商業競爭、人際交往、個人發展等場景相結合，讓讀者深刻體會到“知己知彼，百戰不殆”、“攻其不備，出其不意”等經典策略的現實意義。本書巧妙地將博弈思維融入《孫子兵法》的解讀中，讓讀者在領略古代軍事智慧的同時，也能掌握現代決策的科學方法。書中引用了大量古今中外的經典案例，使得抽象的理論變得易於理解，直觀感受到博弈思維在實際應用中的威力和魅力。閱讀本書是一次自我決策能力和思考能力的全面提升，對於個人的成長和發展具有深遠的影響。

當智慧淪爲表演：《孫子兵法》在當代的符號化困境 兩千五百年前，一位名叫孫武的軍事家在竹簡上刻寫下"兵者，國之大事，死生之地，存亡之道"的警句時，他或許不會想到，這些源於血與火考驗的戰爭智慧，會在二十一世紀成爲機場書店的成功學符號，成爲商業精英茶餘飯後的談資，成爲社交媒體上被碎片化傳播的心靈雞湯。《精讀孫子兵法》這類書籍的風行，折射出一個令人深思的文化現象：我們正生活在一個智慧被表演性消費的時代，古典智慧的嚴肅內核被抽空，淪爲一種文化裝飾品。 當代讀者對《孫子兵法》的接受呈現出明顯的實用主義傾向。"知己知彼，百戰不殆"被簡化爲市場競爭的策略；"上兵伐謀"被曲解爲辦公室政治的藉口；"兵無常勢，水無常形"則成了商業模式迭代的註腳。這種解讀的偏差不僅體現在內容上，更體現在對文本本質的誤解——《孫子兵法》首先是一部關於生死存亡的嚴肅著作，其次纔是可被借鑑的智慧。當現代讀者跳過對戰爭殘酷性的體認，直接攫取所謂的"智慧精華"時，他們實際上是在進行一場危險的文化斷章取義。 《精讀孫子兵法》的流行背後，是當代知識消費的表演性轉向。在社交媒體時代，閱讀經典越來越不是爲了內在的精神成長，而是爲了向外展示某種文化資本。曬出一本《精讀孫子兵法》的封面，引用幾句"攻其無備，出其不意"，獲得的點贊和評論成爲閱讀行爲的主要回報。法國社會學家布爾迪厄所言的"文化資本"在這裏呈現出最膚淺的形態——人們消費經典不是爲了理解世界，而是爲了被他人看作"理解世界的人"。這種表演性閱讀造成了對經典的符號化抽空，《孫子兵法》不再是一部需要反覆咀嚼的深刻文本，而成爲標榜個人智慧的工具。 當代社會對效率的癡迷進一步加劇了對古典智慧的功利性解讀。《精讀孫子兵法》這類書籍往往標榜"三分鐘讀懂古代智慧""三十六計助你職場晉升"，將原本需要靜心體悟的複雜思想簡化爲可立即應用的生活技巧。這種"智慧快餐化"的傾向，反映了現代人面對信息爆炸時的焦慮與懶惰。孫武筆下經過深思熟慮的戰略藝術，被降格爲一套應急的問題解決模板。讀者不再願意投入時間理解"凡戰者，以正合，以奇勝"背後的整體戰爭觀，只想知道如何在下次談判中"出奇制勝"。 更值得警惕的是，《孫子兵法》中關於慎戰、仁本的思想在當代解讀中往往被有意無意地忽略。"不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也"這樣的警句很少出現在各類"精華版""精讀版"中。當現代讀者只關注如何"勝"而不思考"勝"的代價時，他們對《孫子兵法》的理解就已經背離了原著的精神。這種選擇性接受使得古典智慧淪爲勝利者的修辭學，而非對暴力與衝突的深刻反思。 面對這種困境，我們需要重建對古典智慧的敬畏與耐心。閱讀《孫子兵法》不應是一次功利性的知識採掘，而應是一場與古代智者跨越時空的對話。這意味着我們要放棄"立即有用"的期待，嘗試理解孫武所處的歷史語境，體會那些戰略原則背後對人性的洞察。真正的智慧不在於記住多少句名言警句，而在於能否培養出一種戰略性的思維方式——這正是《精讀孫子兵法》之類書籍常常無法傳達的深層價值。 古典智慧的生命力在於其超越時代的普適性，但這種普適性必須通過嚴肅的解讀才能被激活。當我們把《孫子兵法》從表演性閱讀和功利性解讀中解救出來，恢復其作爲一部偉大思想文本的尊嚴時，它的智慧才能真正照亮我們這個時代的精神困境。或許，對待古典智慧最好的態度不是"精讀"，而是"慎讀"——帶着對歷史的敬畏，對思想的尊重，以及對自身侷限的認知，緩慢地、反覆地進入那些歷經時間考驗的文字。 在這個意義上，讀《孫子兵法》最終不是學習如何戰勝他人，而是學習如何不被自己內心的貪婪與急躁所戰勝——這纔是這部古老兵書給予當代讀者最寶貴的啓示。

《精解〈孫子兵法〉：人人都能用的博弈思維》是一本將古代軍事戰略經典《孫子兵法》系統解構爲現代通用博弈思維模型的著作。其核心不是講述戰爭或歷史，而是提煉出一套可用於商業競爭、人際交往、個人決策等日常場景的底層思維框架。 一、核心思維框架：從軍事戰略到通用博弈 本書首先建立了一個根本認知：《孫子兵法》的本質是在資源有限、信息不對稱、充滿對抗與合作可能性的環境中，追求“全勝”（以最小代價達成目標）的決策系統。它將其精髓轉化爲現代人可理解的博弈思維三層次： 1. 計算層（廟算）：在行動前進行的系統性評估與勝算推演，核心是“五事七計”（道、天、地、將、法及其具體比較）。 2. 原則層（兵法精要）：指導具體行動的核心法則，如“先勝後戰”、“知己知彼”、“致人而不致於人”。 3. 應用層（奇正虛實）：在具體情境中組合運用原則，創造優勢、迷惑對手、把握主動的方法論。 二、五大核心博弈原則的精解與轉化 本書將晦澀的文言轉化爲可操作的現代思維原則： 1. “先勝後戰”原則：優勢積累思維 - 原意：先創造必勝的條件，然後再進行決戰。 - 現代轉化：反對盲目行動和“以戰求勝”的賭徒心態。強調在關鍵對決前，通過長期、隱蔽的佈局，在資源、位置、信息或心理上建立不可逆的壓倒性優勢。 - 應用場景：職場競聘前的能力與口碑積累；商業競爭前的技術專利佈局；談判前的籌碼收集與關係鋪墊。 2. “知己知彼”原則：認知校準思維 - 原意：瞭解自己，瞭解對手，瞭解環境。 - 現代轉化：這是一個動態、分層的認知系統： - 知己：清醒認知自身的核心資源（優勢）、致命弱點（劣勢）和真實意圖（目標）。 - 知彼：不僅瞭解對手的公開信息，更要推斷其決策模式、資源底線和核心關切。 - 知環境：識別規則（顯性與隱性）、趨勢（天時）與場地特性（地利）。 - 關鍵點：“知”不是靜態情報，而是貫穿始終的動態感知與驗證過程。 3. “致人而不致於人”原則：主動權思維 - 原意：調動對手而自己不被對手調動。 - 現代轉化：博弈的最高境界是掌控節奏和定義遊戲。通過設置議題、改變規則、創造新賽道或調動對方資源來使其被動反應，從而始終讓自己在“選擇題”上做決策，讓對手在“判斷題”上疲於應付。 - 應用：產品發佈會定義行業標準；在衝突中提出自己的解決方案框架；通過創新改變競爭維度。 4. “以正合，以奇勝”原則：資源組合與創新思維 - 原意：用常規力量正面應對，用特殊力量出奇制勝。 - 現代轉化： - “正”：指你的基本盤、常規能力、可預期投入。用於維持穩定、承受壓力、建立信任。 - “奇”：指你的創新點、隱藏資源、非常規打法。用於打破均衡、創造驚喜、一擊制勝。 - 核心洞見：“奇正”是相互轉化且無窮盡的。今天的“奇”可能成爲明天的“正”，關鍵在於永遠保持一部分機動和隱藏的“奇兵”資源。 5. “避實擊虛”原則：效率最大化思維 - 原意：避開對手堅固之處，攻擊其虛弱之處。 - 現代轉化：“虛”不是弱點，而是關鍵且脆弱的樞紐點。可能是： - 認知虛：對手的思維盲區或慣性。 - 時間虛：對手資源無法及時調用的時間窗口。 - 空間虛：對手未覆蓋或防禦薄弱的關鍵市場/領域。 - 結構虛：對手價值鏈或合作網絡中脆弱的一環。 - 行動邏輯：不是在所有戰線對抗，而是集中絕對優勢資源，攻擊能引發系統崩潰的樞紐點。 三、關鍵思維模型與決策工具 本書提煉出多個可直接使用的模型： 1. “形勢”分析模型： - 形：靜態的、可見的、已積累的資源（如資金、團隊、產品）。 - 勢：動態的、無形的、可創造的動能（如趨勢、士氣、品牌勢能）。 - 決策啓示：在“形”上求穩，在“勢”上求勝。高手善於“造勢”和“借勢”。 2. “迂直”權衡模型： - 看似最直接的路徑（直）往往阻力最大、代價最高；看似迂迴的道路（迂）可能因阻力小而更快達成目標。 - 應用：直接挖角 vs. 培養新人；價格戰 vs. 品牌升級；正面訴訟 vs. 輿論施壓。 3. “分數”管理模型： - 大系統（“分”）由若干能獨立運作又相互協同的子系統（“數”）構成。優秀的組織像臂使指，既能整體作戰，又能分散靈活應對。 - 啓示：設計業務單元或團隊時，需平衡獨立性與協同性。 四、博弈思維的日常應用領域 1. 商業與職場： - 競爭策略：是正面挑戰（正），還是開闢新領域（奇）？ - 個人發展：如何“先勝後戰”地規劃職業路徑？什麼是你的“奇正”能力組合？ - 談判藝術：如何“知己知彼”，並“致人而不致於人”？ 2. 人際與社交： - 理解關係中的“虛實”（對方真正的需求與軟肋）。 - 在合作中創造“勢”，引導關係向有利方向發展。 3. 重大決策： - 運用“廟算”對重大選擇（如投資、擇業、購房）進行系統性評估。 - 在複雜局面中識別關鍵樞紐點（“虛”），集中資源解決。 五、本書的終極價值：思維的重塑 這本書的精髓不在於提供“三十六計”式的詭計，而在於提供一種更高級、更系統的思考方式： - 從線性思維到系統思維：看到事物間的關聯與動態變化。 - 從對抗思維到優勢思維：重心從擊敗對手轉向創造自身不可戰勝的條件。 - 從衝動決策到計算決策：強調行動前的周密評估與勝算管理。 - 從關注“戰法”到關注“心法”：最大的博弈往往是對自身恐懼、貪婪與急躁的克服。 最終，它讓《孫子兵法》從一本兵書，變成了一部關於如何在複雜世界中，通過精妙計算、原則堅守與靈活創新，以更高概率達成目標的通用智慧手冊。

在商業暢銷書架上，《孫子兵法》的注本總以“歷史權謀”“帝王心術”爲賣點，將春秋戰國的刀光劍影強行移植到現代職場。這類解讀如同用青銅器盛裝星冰樂，看似古樸深邃，實則讓千年智慧在玻璃幕牆的倒影中支離破碎。《精解《孫子兵法》：人人都能用的博弈思維》一書，正是這種錯位解讀的典型樣本。 書中用筆墨篇幅復刻楚漢相爭的戰術細節，卻對“求之於勢，不責於人”的現代組織管理價值輕描淡寫。這暴露了註疏者的思維惰性：寧願在歷史安全區編織華麗敘事，也不敢將“五事七計”轉化爲可量化的SWOT分析工具。當互聯網從業者試圖用“兵貴神速”指導產品迭代時，他們更需要的不是赤壁火攻的案例庫，而是如何建立“以迂爲直”的敏捷開發模型。 真正的現代性解讀應當如鹽溶於水。當“不戰而屈人之兵”遇見社交媒體傳播，本可演繹爲注意力爭奪的認知滲透策略；“以正合，以奇勝”碰撞創業賽道，理應解構爲藍海戰略的差異化模型。可惜本書仍在用戰車陣型圖解團隊協作，用烽火臺隱喻信息傳遞，這種思維定式讓《孫子兵法》淪爲歷史的“復讀機”，而非現代生活的“解碼器”。

⭐⭐⭐⭐本書傳達的不是如何“鬥爭”或“戰勝”，而是如何提前佈局、理解人性、借勢制勝、降低成本與風險。這是從“打贏”到“無需一戰而贏”的高級博弈觀。 強調“知彼知己”的策略底層邏輯：以理性、全局、長期、動態的視角看待衝突、選擇與變化，最終實現“無爲而勝”的智慧。 ⭐深層次的思考 1. 從戰爭到生活的遷移本質：思維的抽象建模能力 🖊️兵法原屬軍事領域，但《孫子兵法》的精髓是對複雜系統中博弈規律的高度抽象。它可遷移到人生、職場、社交、商業，體現出東方思維中“因勢利導”、“以柔克剛”的哲學底色。 2. 不戰而屈人之兵”的智慧：從對抗到統合的思維進化 🖊️本書傳達的不是如何“鬥爭”或“戰勝”，而是如何【提前佈局、理解人性、借勢制勝、降低成本與風險。】這是從“打贏”到“無需一戰而贏”的高級博弈觀。 3. 動態世界中的策略應變：決策不僅靠力，更靠勢 🖊️傳統邏輯重“力”，如資源、能力、硬實力，而孫子講“勢”——大環境、時機、局面、心理、信息差。本書幫助讀者構建“借勢”與“順勢”的動態判斷模型，提升應變能力。 4. 認知升級的路徑：從工具使用者到局勢設計者 🖊️讀者不僅學會應對沖突與競爭，更逐步具備設計局勢、引導局面的能力，成爲真正意義上的“運籌者”而非“應戰者”。

真是一本非常好非常好的書，作者先原文，再用通俗易懂的解譯出來，隨後用簡明扼要的舉例論證，讓人特別容易就理解了，非常推薦。 摘自文中： 對方崩潰，我們就淡定；對方淡定，我們就想辦法讓他心態崩潰。 一定要尊重對手，不要覺得對手很無能，就不把對手當對手。 在對的方向堅持吧！我們因爲堅持而擁有魅力。

「媲美“九陽真經”的剛性制勝之道」 現實生活中，商業角逐，企業博弈，個人職場發展，哪裏沒有鬥爭？❓ 《孫子兵法》爲我們在現代社會的博弈提供了源源不斷的靈感和力量❗ 如果說《道德經》側重於柔性共生，消解對立來得到長久勝利，那麼《孫子兵法》就是側重於剛性制勝，主動打破系統均衡態，實現效能最大化的“全勝”。 既贏得了競爭，又贏得了格局。既要順勢而爲，又要掌握造勢的方法。 既要隱蔽自己，又要掌握主動權。既要反覆推演，確保勝算，又要爲最壞的情況做好準備。 日本軟銀孫正義視其爲“創業聖經”，坦言“若無《孫子兵法》便無今日軟銀”。 德國管理學大師赫爾曼·西蒙稱其戰略思想“讓現代MBA課程相形見絀”。 孫武：“如果你只有一個策略，那是戰術，如果你有一整套成體系的鬥爭哲學與邏輯，那便是戰略。” 📖《孫子兵法》核心價值觀： 避實擊虛，揚長避短，以自己獨特的優勢，去攻打敵人的劣勢。💎 而想要對付實力遠超自己的敵人， 根本性原則就在於對自然法則的運用， 也就是行使“道”的法則。 《孫子兵法》的顛覆性，在於它拒絕“非黑即白”的二元思維，而是以“矛盾統一”構建戰略哲學❗ “全勝”與“破敵”的平衡： “不戰而屈人之兵”是理想，“兵貴勝，不貴久”是現實，二者辯證統一於“最小代價換最大勝利”的終極目標。 “奇正”與“虛實”的博弈： 用“正兵”穩守根基，以“奇兵”破局制勝；示敵以虛而藏實，化被動爲主動，堪稱博弈論的東方原型。 “形”與“勢”的轉化： “先爲不可勝”是實力積累（形），“如轉圓石於千仞之山”是勢能爆發，揭示從量變到質變的競爭法則。 假設在整體呈現弱勢的情況下，我們如何才能做到「以弱勝強」？❓ 《孫子兵法》的核心在於陰陽並濟， 它從來不主張「以弱勝強」， 而是主張創造「以強勝弱」的機會， 陰陽互根，陰陽互相轉化， 陰盛則陽衰，陽長則陰消。 陰陽輪流主宰，要順勢借力打力。 強是局部的強，弱是暫時的弱， 所以強弱永遠是相對的， 敵弱我強，敵強我弱，互相轉化！❗ 📖《道德經》： “柔弱者生之徒，堅強者死之徒”， 柔弱並不是真的弱，柔弱事物擁有強大的生命力和適應力。 剛強並不是真的強，剛強事物暗藏着封閉和衰亡的危機。 強轉化成弱，隨着時空的變化而變化，弱的東西在特定時空表現爲強。 強蘊含着弱，再強也一定有其弱點，這些弱點會導致系統性衰敗，弱的東西的其他方面表現爲強。 毛澤東「遊擊作戰十六字決」：敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追💎 “強勝弱”與“弱勝強”的本質是相同的， 不同的戰術策略，本質上都是貫徹「強勝弱」這一基本制勝機理。 其主要區別僅在於戰術策略的不同： 以“敵弱我強”“敵強我弱”“敵我相當”三種兵力對比情況爲例。 一、敵弱我強 當“敵弱我強”時，往往採用包圍戰術。包圍是達成殲滅戰的基本手段。 因爲包圍戰術可以斷敵退路、阻敵增援，並削弱敵抵抗意志，在減少自身戰損的同時，最大限度實現全殲敵軍的目的。此時“強”不僅能勝“弱”，而且勝得乾淨徹底。 二、敵強我弱 當“敵強我弱”時，往往採用游擊戰、運動戰等戰術。即利用天候、地形等因素，依託較大的作戰空間換取時間優勢，在運動中捕捉戰機，或以己之分散造成敵之分散，爾後在某一時間節點迅速集中兵力，對敵形成局部優勢，進而消滅敵軍的一部。 然後不斷重複此過程，各個擊破敵其餘各部，最終實現將敵我兵力對比由劣勢轉化爲優勢。 三、敵我相當 當“敵我相當”，即雙方兵力處於相對均勢時，往往採用正面牽制、打擊翼側的戰術，即用一部兵力牽制敵人的主要作戰力量，同時以主力打擊敵人的薄弱部位。這一戰術與“田忌賽馬”的博弈策略本質相同，即在次要方向上以小部兵力來消耗或牽制對方的大部兵力，在主要方向上以優勢兵力消滅敵人，以局部的劣勢換取整體的優勢。 總之，“弱勝強”是通過累積局部優勢最後達成總體優勢，或者說，總體的“弱勝強”是通過局部的“強勝弱”實現的。 因此“弱勝強”本質上是“強勝弱”制勝機理支撐下的戰術策略的具體運用。 實現“強勝弱”，要遵循兩個基本原則：“以強對弱”和“避強擊弱”。 “以強對弱”是指，不管敵我雙方總體實力對比如何，始終要保持核心戰場或主要交火線上處於優勢地位；“避強擊弱”是指，應避開敵人的強點，打擊敵人的弱點，實現作戰效益最大化。 《孫子兵法》裏的“以實擊虛”“避實擊虛”，即“以強對弱”“避強擊弱”，是所有戰術手段和對抗策略的核心思想。💎 《孫子兵法·形篇》： “是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。”，意謂勝利的軍隊總是先有了勝利的把握才尋求同敵人交戰，失敗的軍隊總是先同敵人交戰而後企求僥倖取勝。 每一次交戰之前，都做好準備，有了必勝的把握，才尋求同敵人交戰。 所以，商業競爭要立於不敗之地，就是要知己知彼，利用自己的優勢取得勝利，在一次次小的勝利中，不斷擴大這些優勢。 從一開始你就要千方百計地掌握優勢，有3種策略能讓我們擁有優勢。 第一個策略： 一開始就要下定決心，關注競爭狀況和競爭者的資源。這個策略表示，我們要注意自己和別人都擁有什麼，還表示，要了解降低機會的基本面。從事新事業時，在瞭解整個狀況之前，不應該採取初步行動，成功的第一步是瞭解達成目標所需要的資源在哪裏，數量有多少。 從一開始，我們就設法預測會出現什麼機會，當它出現的時候，我們會像獅子一樣撲向它。“最好”是“好”的敵人。很多人總喜歡追求最好的東西，而放棄好的東西。這樣做不是聰明的策略，因爲“好”總是勝過“不好”。而現實是，理想的機會很少自動上門，但常常有很多還算好的機會，儘管它不盡如人意、尚有不足之處，但這絕對遠勝過完全沒有機會。 第二個策略： 研究對手的情況，然後善用這種知識，以形成自己的優勢。瞭解對手的優點、弱點、做事的風格和性格特點，總能讓我們在競爭中擁有優勢。當然，我們也要知道自己是誰。 當別人認爲把你看作對手等於是在抬舉你因而忽視你的時候，就是你爲未來競爭積攢競爭資本的時候。所以，從一開始，我們便放心大膽地全面投資。 在競爭中，首先發現對方弱點併發起致命一擊的人，常常是最後的勝者。 第三個策略： 你必須擁有正確的心態。從一開始，你就必須下定決心，不獲成功絕不罷休。這表示你必須在道德的限制下，表現得積極無情，因爲這種態度直接來自殘酷無情的競爭。 既然決心追求勝利，就必須全力以赴。也只有全力以赴才能取得輝煌的成就。在競爭開始時更應如此。說得好聽一點，這是努力取得早期的優勢，希望建立獨佔的地位；說得難聽一點，付出努力取得優勢等於是削弱別人的機會。而與此同時，我們還要積極果敢，要有氣吞山河的雄心與膽量。 沒有追求勝利的態度，其他所做的一切如關注競爭狀況和了解對手都將是徒勞的。獲得知識、保持控制力、評價競爭狀況，正是幫助你建立信心，協助你達成追求勝利最高目標的東西。 大多數的人招致失敗的原因不是因爲犯錯，而是因爲他們沒有全身心投入，只有足夠投入，纔有可能在激烈的商業競爭中立於不敗之地。 兵無常勢，水無常形，引用《精解《孫子兵法》人人都能用的博弈思維》： 「孫武子說：“故形兵之極，至於無形。無形則深間不能窺，智者不能謀。因形而措勝於衆，衆不能知。人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。故其戰勝不復，而應形於無窮。”用兵的極致，在於用兵於無形。如果我們神出鬼沒，就不會有什麼漏洞被對方窺見。即使對方是智者，也拿我們毫無辦法。我們以形制勝的方法，就是明牌告訴對手，對手也不能完全領會。因爲他們只知道我是靠運動戰獲勝的，卻不知道我究竟是出於什麼原因排兵佈陣的。“所以像這種勝利呀，根本無法模仿，學都學不會，只能靠靈活運用，領會精神。”這一段告訴我們：決定勝負的關鍵在於背後的動機和原因，而不是你到底做了什麼。哪怕你明牌告訴別人你在做什麼，他們也不一定能領會你的意圖，也未必相信。」

在日常微讀中，於我，算是耗時較長的了。時而聽，時而看，時而悟，也只能算是囫圇吞棗式閱讀了一遍。整體來說，開篇前兩章就很吸引我，因爲本人不好兵書、兵法，所以2017年微讀過文言文版、讀來費力、“難啃”（不看記錄，完全沒印象😅），但是這本書，一來，拋出博弈論、拋出“五要素”…深深地吸引了我。 評論區對本書褒貶不一，於我，讀來不困難，容易聯繫現實生活、理解生硬“兵法”，整體來說，開卷確有獲益，並且應該還會多次回看。

作者開篇就是不僅中國……就連日本、韓國乃至歐美……的句式，而且《避免戰爭》幾個大字更是讓人無語，請問，我們80年前的抗日戰爭怎麼避免？現在的國際形勢更是，算了，不發妄言。人類史即戰爭史，戰爭永遠都無法避免，孫子兵法的內核是“能不戰纔不戰”，不是說“不戰”，講究的是《不敗》，“先勝後戰”，根本不是所謂的避免戰爭，可能我比較膚淺，作者水平再高，開篇不僅…就連…的“格調”一鋪墊，讓我沒有任何看下去的慾望了。