
劉士林
本書追尋江南區域文化的歷史邏輯,圍繞“江南的地方有多大”“江南的歷史有多長”“江南何時長大成人”“江南人有哪些個性性格”“江南人怎麼生活和思考”“江南文化的個性與特點”“江南有什麼好東西”“江南有哪些深刻的東西”“江南和一條人工河流的關係”“江南的城市故事”“江南與長三角的前生今世”“今天該如何研究江南”十二個主題展開,以一種更靈動的思維和更簡潔的話語闡釋江南文化的內涵和變遷。 本書適合對中國傳統文化尤其是江南文化感興趣的讀者。
詩性江南的當代迴響 ——評《江南文化十二講》 作者:鄭倩茹 楊慶存《光明日報》( 2025年07月19日 12版:光明悅讀) 文化是人類歷史實踐的智慧結晶,是民族發展興盛的靈魂與根基。推動中華優秀傳統文化的創造性轉化與創新性發展,既是哲學社會科學研究的永恆課題,也是提升國家文化實力、增強新質生產力與旺盛生命力的重大現實需要。《我欲因之夢吳越——江南文化十二講》是這一積極探索的成功範例。 學術研究成果的大衆化普及,是實現其價值最大化的最佳方式。該書聚焦詩意盎然、人文精神豐厚的“江南文化”,將深厚學術研究與通俗文化普及融爲一體。既講述江南文化的人文底蘊與博大精深,又展示中華民族的獨特創造與文化精神,呈現出創意新、站位高、內容實、思考深、文風活的鮮明特色。 創意新是該書最顯著的特點。創新是學術研究的靈魂,決定其貢獻與價值。該書的總體思路、宗旨立意、選題視角、框架結構、重點內容、主要觀點及表述風格均具突出創新性。其一,提出並建立“江南詩性文化”的理論與方法體系。“詩性江南”“詩性文化”“詩性美學”等,既是基於江南歷史提煉的新概念,也構成了自洽的表達體系。其二,研究方法上,將書齋學理、田野素材與國家戰略宏觀視野緊密結合,體現立足現實與關切未來的前瞻性。其三,以江南文化爲切入點深入挖掘區域特色,爲區域文化服務現實發展提供示範。書中將江南歷史、文化、城市作爲三大主題板塊,以江南文化、江南美學、江南城市爲主要研究對象,突破傳統文學文本、歷史文獻研究的平面思維侷限,實現跨學科、跨領域、跨時空的立體審視。其四,將體現人類文明水平和時代前沿的城市與城市羣,作爲考察江南文化的重要維度,展現敏銳的文化觸角與學術眼光。其五,選題宏大且,突破單一學科限制,融合哲學、歷史、地理、文學、美學、城市學等多學科,契合國家新文科建設要求,體現學科建設的前瞻性與開拓性。其六,在江南文化起源、空間界定、歷史規律、價值特性、城市文化模式、運河文化精神等方面均提出了獨到新見。 站位高是該書的又一突出特點。其定位明確:立足新起點,梳理江南詩性文化理論成果與實踐轉化路徑,回應長三角發展之問,提煉其核心精髓,爲區域高質量發展提供借鑑。該書站在中華文化歷史實踐與國家發展民族振興的高度,以豐富的前期研究爲基礎,從創造性轉化與創新性發展優秀傳統文化的角度,講述江南文化深厚底蘊與多彩風貌,氣魄宏偉、視野雄闊。時間上貫通古今,從新石器良渚文明綿亙到21世紀長三角與大灣區建設;空間上橫跨大江南北,與中原文化、齊魯文化乃至遊牧文化對比。書中明確指出:“江南文化研究需借鑑全球學界的衆多文化界定與理論方法,更要結合自身實際找到最合適者,以充分揭示其特有本質和獨特價值”,這體現了站在世界學術前沿的深入思考和縝密佈局。 內容實是該書的第三大特點。其根本精神是倡導貼近生活、關切人民、關注社會。該書遵循“求實學、務實業”原則,寫實事、講實情、說實理。其一,充分運用“文化”內涵的豐富性和包容性,着眼歷史、落腳現實,圍繞“江南的地方有多大”“江南的歷史有多長”等十二個方面漸次展開,以靈動思維和簡潔話語展示江南文化的內涵與變遷。其二,內容具體實在。如《魚米之鄉》寫太湖豐富水產;《碧螺春》以親身體驗講述名茶淵源與品茗感受;《崑曲二章》以耳聞目睹經歷講述藝術家貢獻與傳統劇目特點;“江南私家園林”概述“詩情畫意,融匯一體”特點並附八十三處江南代表性園林一覽表;《藏書樓》述中國藏書史與名樓;《東林書院》點明創建人乃“程門立雪”的楊時;《江南飲食之菜蔬篇》《蘇州運河十景》等,標題即顯內容之實。這些內容體現深厚人情味、濃郁煙火氣和鮮明實踐性,突出了區域環境、民風民俗與審美觀念。 思考深是該書的第四大特點。它弘揚“文章合爲時而著,歌詩合爲事而作”的精神,不僅深入探索講述江南文化的歷史淵源、詩性本質與形態表現,更深入思考其內在規律、現實意義與未來價值,探討江南歷史、文化、城市三者的密切關聯,創建融基本理論建構、歷史經驗闡釋與服務國家戰略爲一體的獨特話語體系。該書關注當前焦點與未來發展前景,兼具學術厚重感、前瞻性與大衆傳播吸引力。它提出“江南的歷史就是江南城市的歷史”,認爲江南城市“在任何時代都代表着物質與精神文明的最高成就”,並指出“江南工商型城市的突出特點是經濟和文化(而非政治軍事)成爲影響發展的主要機制”。該書注重闡發江南文化對江南城市品牌打造、長三角一體化及中華文化傳承的時代價值,針對目前一些“不瞭解全球性城市化進程”“不瞭解江南詩性文化與江南城市歷史內在聯繫”“忽略長三角對江南詩性文化深層需求”的淺層研究,提出“藉助環太湖獨特自然環境、生產生活方式及形成的區域經濟文化模式”,構建“長三角城市羣”。並建議國家“在已有經濟社會發展目標中,增加上海‘文化大都市’和‘長三角世界級文化城市羣’的戰略定位”。這些無不顯示其思考的深入與深刻。 文風活是該書的第五大特點。文風的鮮活靈動是深厚學養與駕馭能力的體現。該書突破傳統章節結構,採用“主題講稿”加“閱讀材料”的板塊組合框架,每講以主題講稿爲核心,輔以視野開闊、有助於加深理解的多篇閱讀材料供選讀。此外,閱讀材料呈現形式靈活多樣。如第一講《江南空間範圍》四篇材料爲橫向並列結構,第二講《江南文化變遷》三篇材料爲縱向時序結構;第八講《江南知識構架》三篇材料中,《江南國學——詩與思的對話》用“對話式”,《藏書樓》主用表格統計式。其三,語言表達靈活多變,以生動流暢、樸實易懂爲要,詩意濃郁是其顯著特色。 總之,該書系統展示了江南文化的深厚底蘊與獨特魅力,成功實現了學術研究與文化普及的有效結合,是近年來不可多得的一部好書。 (作者:鄭倩茹 楊慶存,分別系寧夏大學人文學院講師、上海交通大學人文學院講席教授)
從一個大的框架講江南詩性文化,由吳,越,徽以及海派文化組成。從唐中期開始繁盛,從不同維度做了解讀:包括地理環境,書院詩文,園林建築,工藝服飾,還有文化戲曲,人文精神等。引文比較多,整體有點碎有點冗長,不過值得看。
正是江南好風景 江南文化是中華文明的璀璨瑰寶之一,是中華傳統文化中極具魅力與韻味的獨特分支。江南地區以其靈秀的山水、繁榮的經濟、深厚的人文底蘊,孕育出了豐富多彩、源遠流長的文化形態。爲進一步推動長三角一體化發展,夯實江南文化研究的理論基礎,系統呈現江南文化研究的前沿成果,由上海交通大學劉士林教授領銜撰寫,集團隊深耕二十餘年之大成的《我欲因之夢吳越:江南文化十二講》,作爲上海交通大學出版社“文治堂”叢書新年開篇之作出版。這部著作既是研究江南文化的重要學術成果,也是大衆領略江南文化魅力、瞭解其精髓的優質讀本。在內容上,本書對江南文化的歷史流變、內涵特質與當代價值作出了深入研究詮釋,爲傳承弘揚江南文化,促進江南文化創造性轉化與創新性發展提供了重要學術與實踐指引。在形式上,本書以學理化系統化的理論研究與深入淺出、娓娓道來的閱讀材料相輔相成,以仇英妙品《蓮溪漁隱圖》佐太白名句“我欲因之夢吳越”爲書名,獨出心裁,意趣無窮。 煙雨扁舟入畫箋,何處是江南?本書具有奠基性意義的研究是明確了“江南”的空間範圍及其在不同歷史時期的演變過程。從古典江南的江東主體空間,到明清時期的“八府一州”核心空間,再到以長三角爲基本空間的當代江南,解決了江南文化研究中長期存在的一些問題和困惑,不僅有助於讀者瞭解江南歷史空間範圍的演變,把握江南文化在不同歷史時期的獨特形態與精神內涵。史家有言:“一質一文,終始之變也”,本書以“中古”“明清”“當代”三期,開創性地揭示了江南文化的主要變遷階段及基本輪廓,並在此基礎上深刻闡釋了以經濟發展爲核心驅動,不同的文化需求與審美趣味對江南文化的重塑過程,以及江南文化與其他區域文化在碰撞融合中的融合滲透,對於深入認識江南文化發展規律、洞察其多元演變機制及把握其在不同歷史時期的特質與走向,提供了一張重要的文化地圖。 山寺月中尋桂子,何以爲江南?卡西爾指出:“人是文化的創造者,也是文化的產物。文化源於生活,又通過影響每一個體的精神世界,來塑造自身的精神內核。”從永嘉南渡的文化交融,到東晉南朝時代審美意識的覺醒,本書擘肌分理地探討了江南詩性文化的源頭和生成過程,選取了張岱、李漁等一系列的具有代表性的江南人物,對其生活經驗、智慧和文化性格進行了總結闡釋,揭示了江南文化特有的超越節儉和奢華的價值觀。同時,本書還從多個維度闡述了江南區域發展的“雙面繡”機制,一方面,依託優越自然地理條件,促進了人口集聚、商業交流與城市空間拓展,另一方面,通過詩詞、繪畫、戲曲、園林藝術等創造,構建起充滿詩意與人文精神的精神世界。人文與經濟的相向而行與協調發展,共同構成了江南文化的詩性底蘊。 值得關注的是,本書還對江南文化研究進行了反思,指出其存在着“歷史研究”強而“理論研究”弱、“單體研究”熱而“整體研究”冷、“實用研究”過剩而“人文研究”短缺等問題,同時結合作者自身的長期研究經驗和感悟思考,提出了深入推進江南文化研究的設想,具體可概括爲“一條路徑,三個統一”。一條路徑是指以“經濟研究”和“社會研究”爲基礎,補充和加強“人文研究”,促進三者的融合互動的學術路徑。三個統一即要處理好“歷史研究”和“文化研究”的關係,實現江南文化與城市研究“事實與價值的統一”;準確把握 “學術定位”和“現實定位”的關係,實現江南文化與城市研究“理論與實際的統一”;積極理順 “大處着眼”和 “小處着手”的關係,實現江南文化與城市研究“出乎其外與入乎其內的統一”。只有這樣,才能不斷增強江南文化研究的學理內涵,推動江南文化理論的體系化闡釋,激發江南文化的內在活力與潛在價值,爲長三角高質量一體化發展提供思想理論支撐。 習近平總書記指出:“對歷史最好的繼承就是創造新的歷史,對人類文明最大的禮敬就是創造人類文明新形態”。展望未來,江南必將以長三角城市羣經濟、社會、生態、文化深度融合的總體風貌,以科技創新、產業融合、文教興盛的多元路徑,以富含詩性審美與人文精神的區域文化品牌,煥發出更加蓬勃的生命力,成爲中國式現代化的重要載體與核心空間。
很棒的書,重點讀前六講即可,閱讀材料豐富,展現了一個貫通古今全方位的江南