牛津通識讀本：未來（中文版）

#《牛津通識讀本》之142 #《未來》 人類始終被對未知的恐懼和對求知的好奇所驅使。我們渴望瞭解未來，無論未來是危險還是安全，是稀缺還是豐富。隨着科學方法的提升和計算機技術的發展，我們更有信心通過累積及解釋過去的模式來預測和量化未來。 本書作者珍妮弗•M.吉德利教授是澳大利亞未來學家，她在書中探討了一些我們急於知曉的問題：什麼是“未來”？ 未來是尚未到來的時間？未來是烏托邦？未來有沒有歷史？未來只有一個，還是有很多可能性？她又接着追問：未來是真的可以預言，還是由我們的思想、感情和行動創造的？

對於未來印象最爲深刻的東西是比爾蓋茨的未來之路，給我們帶來對於未來一段時間的預測，在四十年前獲得了足夠多的財富，變成了世界首富，對於今後技術的發展進行預測，當然其實的東西在他預言的推動下來獲得發展，其實最爲重要的觀點就是每家都有一個電腦，其實當下幾乎每個人都有一個手機，而且會沉浸其中，所以也算是這個預言持續發展，非常準確的預測總是與社會交互發展的狀態。如同自己在寫得一篇論文之中，還是採用了類似的表達形式，其實未來從來都沒有到來，而是我們趕上了未來的路，只是走的方向來說是一種變化方向，只是我們在探索是不是完全布朗運動的狀態，但是我們在短時間可能是確定的，但是長時間似乎是不確定的，因爲未來是由若干個體活動結果的集合，其中存在着若干可能被放大的變化過程，也許我們技術發展可以得到若干對於未來的認識，但未必完全準確。如同很多預測的電影，就是能夠看到未來能不能改變未來，其實過程似乎是因果的，也就是在時間光錐之中的發生次序是沒有辦法變化，所以很多時間旅行帶來的變化大部分時間是不可能的狀態。我們伴隨着技術本身發展對於我們社會影響似乎總是能夠被看到，存在若干不確定性和確定性。從當前本身 ai 的發展似乎總是在不斷轉變我們對於未來的認識，因爲從掌握知識的水準來說，ai 已經完全碾壓大部分人類，而且學習能力產生的演化在算力的加持之下也是在超越人類，所以似乎 ai 帶來的未來可以更加容易被我們想象。

面對卷都不知道往哪裏卷的未來世界🔜🎬✔️，我們需要什麼樣的人才呢

2025年讀完的第20本書。 主要是一本關於人類研究未來發展史的綜述，可以看看插圖，後面有點無聊沒啥可讀性。

世界讀書日這天專門選了這本書來讀，畢竟對於書籍中文字所描述世界探索的渴望與對未來探索的渴望不相上下。 蠻有意思的一本書，整體從哲學底層邏輯的發展展開，一步步闡述對未來看法的不斷更新。 像平時我們口中的未來，其實是基於實證科學所推論出來的單一最大可能性的那個未來。可真實的未來應是多元化的，在不同認知層次的理念中誕生無窮的可能性。而我們，也是無盡可能中的一個基本單位，去思考去做，那麼隨機的那個量子態就會像你所前進那個方向塌縮。 後面也提出，對於未來的探索應從技術能解決一切這種科學論轉向以人爲本。畢竟，當科學技術這一生產力發展到極致，歸根結底還是人起主導決定方向。 最後這本書對於全球性的一些危機進行了整合討論，並提出了一些個人見解，這些也蠻有啓發。 總之，讀完還是有一定收穫的科普讀本，下面摘抄一些書中喜歡的文字： 整體意識是意識的最高級形態，與最高級的時間意識相關聯。 塞弗裏德指出，這種從單數形式到複數形式的未來的轉變是通過她所謂的“知識流通”產生的，但她並未解釋流通的具體過程。此外，她總結道：“未來研究的新的元學科建立在這樣一個假設之上，即存在着許多可能的未來，人們可以對其進行估計、預測和操縱。”這個結論意味着塞弗裏德不加批判地採用了赫爾默的預測性—實證性的觀點。 這裏，我想在塞弗裏德的研究基礎上討論知識流通是如何發生的，並證明構想多元未來的方法有很多種，且不需要對未來進行“估計、預測和操縱”。 “futuribles……意味着可能的未來，複數形式是其關鍵。”容克強調，德·茹弗內爾具有開拓性和創造性的研究在塞弗裏德提到的知識流通中發揮了至關重要的作用。 體驗未來潛在事物的能力會帶來時間自由，或者讓人們“從時間中解放出來，從而實現精神自由” 我們所有人都有能力創造我們所期望的未來，這一能力遠超過我們大多數人的認知。作爲我們擁有一定自由度的唯一空間，未來是一個具有巨大力量的地方。在你的生活中，誰掌握着這種力量？我們具有怎樣的價值觀、道德觀、倫理觀和意識水平，就會在實際中創造出怎樣的未來。

這本書如同一扇通往未來的窗，讓人在薄薄的書頁間暢想無限可能。它以簡潔而深刻的文字，勾勒出科技、社會、環境等諸多領域的未來圖景，既有對人類命運的宏大思考，也有對日常生活的細微洞察。讀來既讓人興奮，又引人深思。它提醒我們，未來並非遙不可及，而是由當下的每一個選擇塑造而成。在書中，我們不僅能預見未來，更能反思當下，思考如何在時代的浪潮中，爲自己的未來書寫精彩篇章。