洛倫茨科普經典系列：狗的家世

《狗的家世》由奧地利動物行爲學家康拉德·洛倫茨創作，是一部經典的科普著作，也是一座連接人與狗之間情感與認知的橋樑。它以獨特的科學與人文交織視角，帶領我們深入探索了人與狗之間跨越萬年的深厚聯結，讓人在閱讀中既收穫知識，又觸動心靈。 洛倫茨通過三個別具一格的視角，即狗的視角、人類的視角和上帝視角，全方位地爲我們剖析了犬類行爲背後的生物學與情感邏輯。書中對人與狗共生史的闡述，讓我們清晰地看到狗從遠古狩獵夥伴逐漸演變爲家庭寵物的歷程，深刻理解了馴化不僅是生存需求的結果，更是情感紐帶的開端。 在解讀狗的行爲密碼方面，洛倫茨的研究細緻入微且妙趣橫生。狗忠誠的雙重起源、豐富的情感表達與偶爾的“欺騙”行爲，以及犬類社會的規則與等級，都被他以生動的案例和嚴謹的分析呈現出來。比如鬆獅犬斯塔西裝瘸逃避上班的故事，讓人忍俊不禁的同時，也對狗的智慧有了新的認識。 對於人類與狗的互動智慧，作者給出的選狗、養狗建議以及訓練哲學，都極具實用性和指導性。特別是強調正向激勵而非體罰的訓練方法，體現了對狗的尊重與關愛，也提醒我們在與動物相處時應秉持正確的態度。 洛倫茨以“上帝視角”對犬類世界“道德”的探討，更是發人深省。他對人類養寵行爲的反思，呼籲我們以博愛之心對待生命，超越單純的外表或功能追求，讓我們重新審視自己與動物的關係。 這部著作融合了科學實證與人文關懷，無論是對養犬新手獲取實用知識，還是對動物行爲學者深化研究，都有着極高的價值。它讓我們更加了解狗的世界，也讓我們懂得如何更好地與這些可愛的夥伴相處，是一本值得反覆品味的佳作。

在我小的時候，養狗的唯一作用是看家護院，所養的狗都是中華田園犬，狗的主食是人類的剩飯，有時候也會捕食遇見的小型動物。我們養過一隻黑狗，我母親叫它老黑子，它活到了十六歲，在它後半生時，學會了捕食刺蝟。刺蝟唯一能抵抗一頭成年狗的武器是它渾身的刺，但是不知道老黑子從哪裏習得的本事，學會了將刺蝟滾進水裏的辦法，刺蝟淹進水裏，一小會就會打開包裹自己的刺，在水裏掙扎，這時老黑子便瞅準刺蝟的腦袋，一口咬下去，之後將刺蝟從水裏拖出來，大快朵頤。這個技能不知道它是何時學會的，但我們能確信，在它年輕力壯時並不會這一招，這一招一定是它年老體衰後學會的。 狗表現出一定的主動學習能力，尤其是在它們體力下降後，這時的狗擺脫了青壯年時的習氣，有了老謀深算的味道。當然我並沒有仔細觀察過它們的行爲，這些發現只是日常生活裏遇見的比較有趣的故事，但是我想了解它們。因爲這是一種迷人的生物，想想吧，當你勞累了一天走進孤悽的出租房時，迎面飛來一隻熱情的狗子，圍着你打轉，那種純粹的喜悅就能掃平一天的陰霾。 是的，每一個主人都很確信，自己的毛孩子是深愛着自己，在犬類中，這種愛表現的很強烈。許多主人也把自己的愛毫無保留的給自己所養的生物，當主人上班時，將滿眼希冀的狗子留在家裏時，它們會想什麼？會不會傷心？這漫長的一天它該如何度過？有人會安裝攝像頭，記錄下狗子在家裏的行程，並試圖從這些狗的表現中窺測它內心的想法。大部分主人是讀不懂這些行爲的，它們的開心和憂傷可能懂，但是我們讀不懂它們發呆時的真正情緒。 這種生物如此的迷人，普通人又是如此的不瞭解它，那就看洛倫茨的狗的家世。他在告訴你我，狗是一種什麼動物，我們該如何對待它們。洛倫茨的指引只是一個開頭，在狗的研究上他並沒有深入。這受限於他所處的時代，基因的研究還剛剛開始，許多社會學的研究方法也纔剛剛建立。那時候的社會學研究，觀察起主導地位，要想研究的好，擁有天賦只是其一，還需要對研究的領域有足夠的熱愛，這兩者是一個好的社會學家必備的素養，此外還需要第三種技能，那就是文字要好。洛倫茨三種素質都具備，他筆下的生命都是活着的，不是描寫後就成了落在紙面上的冷冰冰的數據結合體。 這本書是我們瞭解狗的開始，不是結束，我相信每一個主人都有觀察自己狗子的獨特辦法，以及獨特的交流措施。如果他們願意把觀察日記寫下來，我相信一定會很有趣。如果不知道如何去觀察，去寫觀察日記，那就看洛倫茨吧。

這本書不斷地誘惑我去養一隻狗。 小時，家住農村，家家戶戶都養狗。 在那個窮得連人都難以養活的年代，狗的待遇極低，喫人少有的剩物、喫小孩的大便，人對狗也不太友好，僅是看門狗的地位。 但狗不嫌家貧，對主人十分忠誠。叔叔們有時嫌狗擋路，會踹狗一腳，狗兒嗷嗷叫喚，跑到一邊獨自醒氣，然後又搖着尾巴迎接主人。 後來到了城市，我再沒養過狗，後來雖然多次動了念頭想養狗，但都沒實施。 怕養狗有多方面的原因，除遷徙不便外，主要有兩個重要原因。 首先擔心自己不能堅持，怕養成流浪狗。 更主要的是怕面對它的死亡。 小時，我家的川東獵犬由於太愛偷襲陌生人，母親思慮再三，請人把它吊死，我放學回家，看到它直挺挺掛在李子樹上，心裏非常難受。 後來，我家養了一隻黑白花狗。一天晚上，我們正在喫晚飯，忽然聽到不遠處傳來嘭的爆炸聲，接着聽到一聲狗的慘叫，我聽出是我家的花狗叫聲，我們打着電筒衝出一看，花狗躺在地上，嘴巴已炸得稀爛，但沒有死，喉嚨發出嗚嗚的聲音，兩眼流着淚水，無奈地看着我們，希望救救它，但我們毫無辦法，只能將它擡回屋後竹園，它呻吟到半夜，痛苦地死了。 我怕養狗，因爲它對主人的忠誠，更因悲慘的結局。 儘管作者在本書結尾，告訴讀者不要擔心狗的死亡，力勸人們養狗，但我仍然下不了決心。 我愛你，正因爲愛你，纔不敢與你在一起。

去年訂閱了這本書，當時還沒上架，也不認識洛倫茨，單純因爲家裏養狗了，我搞不定它，想來看看 上個月，剛看完《所羅門王的指環》，被洛倫茨探索動物行爲的精神深深吸引，沒有通篇的道理、難懂的理論，有的是各種經歷、所見、觀察和猜想測試。這本書也一樣，有時候，真的會被作者熱愛、尊重每一個個體生命所感動。 我家的狗，屬於柴性犬，串串，斷奶後抱來的，現在1歲2個月。它熱情，又有點膽小，碰見大狗會躲在我身後張望，不是喫貨，喜歡玩，有點護食護地盤，我好像錯過了訓練它的時間，但好在它現在長大懂事了很多，慢慢相處吧，日子還長…

康拉德·洛倫茨, 1973年諾貝爾生理學或醫學獎獲得者，現代動物行爲學的開山鼻祖，奧地利著名動物學家、鳥類學家、生態學家，“印隨行爲”的發現者。洛倫茨一生寫了許多面向大衆、通俗易懂的科學小作品，以《所羅門王的指環》最爲著名，這本書講的是動物行爲學的基本原則。其次是《雁語者》《灰雁的四季》，講的是與雁鵝相處的故事，也是他一生科研工作的縮影。另外廣受歡迎的還有《狗的家世》《論攻擊》和《文明人類的八大罪孽》。 作者一輩子所專注的，就是跟動物打交道，怎麼理解動物、怎麼與動物溝通。本書屬於這個範疇下，與狗相關的方方面面，可能是至今市面上最經典、最細緻的關於狗的“解讀說明”。作者沒有參雜一絲小說家的杜撰，一點煽情的動物擬人，而是尊重和平視狗，細緻地研究和理解狗，將一個狗的真實世界向讀者們呈現。 核心內容 洛倫茨帶領讀者從三個視角解讀了狗的世界：狗的視角、人類的視角還有上帝視角。從狗的視角，洛倫茨聊了狗是怎麼成爲人類的好朋友的，狗的忠誠天性的來源，一隻狗眼裏的主人、其他人類、其他的狗、其他的動物都是怎樣的，和它自己是什麼關係。從人類的視角，洛倫茨聊了狗的品種到底是怎麼回事，如何挑選一隻合適的狗，以及狗的哪些天性會影響到應該如何飼養和訓練它們。最後，洛倫茨還討論了一下狗的世界裏，有沒有所謂文明和道德。

康拉德·洛倫茨（1903-1989）是奧地利的動物學家，1973年他和卡爾·馮·弗利、尼克拉斯·庭伯根共同獲得諾貝爾生理學或醫學獎。中信出版社出了他的系列科普讀物，平實易懂，是瞭解動物行爲研究的入口。《狗的家世》主要圍繞的是狗的馴化和家養歷史，通過閱讀可以瞭解狗的行爲特點，如何選擇適合的寵物狗，給予適當行爲訓練背後的意義和方式等，讀完可以讓我們從動物行爲的角度更靠近這個人類已經相當熟悉的物種。 之後寫的大部分內容都來自於書籍的觀點，我主要整理了感興趣的部分。1）人和狗的靠近過程；2）如何選擇適合的寵物狗；3）一些必要的訓練。 首先，關於人與狗的淵源，狗的祖先有兩大門派，豺和狼，豺最開始靠近原始人類。豺和狼最大的差別是，豺喫腐肉，而狼是純粹的食肉動物。這就意味着豺可以喫靠狩獵爲生的原始人類扔掉的動物骸骨，第一個扔下骸骨給豺的原始族羣，就邁出了向豺靠近的第一步。 而後人們發現豺在捕獵中也有非常大的用處，當人們追蹤捕獵對象時，豺靠敏銳的嗅覺爲人類提高了狩獵的效率，於是馴養開始了。 狼和豺的另一個巨大的差別是，狼以羣居，它們要食肉就必須建立“訓練有素”的組織來執行捕獵過程中的分工。“嚴格的社會組織以及對首領的完全忠誠，是這個物種在艱苦的環境中取得成功的必要條件。” 曾經有一個韓劇主角是亦正亦邪的做臥底的失憶探員，叫《狗與狼的時間》，電視劇中狗更強調的就是作爲豺的後代所具備的個性——順從、討好、與人類合作，與狼的獨立和孤傲相對。 書中講了馴獸師馴養母狼的過程，而一樣的訓練手段在對公狼時就可能完全失效，這不是一種偏見，而是從動物行爲來說關於狼天性的實驗和分析。 從人與狗的淵源出發，作者試圖讓讀者理解的作爲豺的後代和作爲狼的後代的狗（主要有愛斯基摩、薩摩耶、俄羅斯萊卡、鬆獅、德國牧羊犬等）的差異。作爲豺的後代的狗種更聽話、溫和、順從，但與此同時他們也可能把很多人都看作是自己的主人。而作爲狼後代的狗，更加孤傲和有自己的獨立判斷，它只有短暫的依賴性的建立時期，在這個時期一旦選定具體的主人，之後就很難再發生改變和轉移，其所選的忠誠的對象，也並不是對“主人”的忠誠，而更像是對同一個狼羣中的夥伴的認可。 現代寵物市場中所銷售的狗，與原始的犬類已經發生了很大的變化，而且雜交之後性情也會有影響，因此作者也強調了品種只是一個參考，並不能用作絕對的判斷。 其次，如何選擇適合的寵物狗。從淵源分析可以看出，選一隻適合自己的寵物狗，是選擇在依賴性和完全獨立之間的一種平衡。 馴化程度高的豺的後代，“對所有人不加選擇的親密是過分幼稚的結果”，它比較適合需要陪伴的人，當然也要謹防它跟着別人跑掉，無法對陌生人警惕，無法與特定的對象建立穩固的忠誠關係。“爲了讓狗忠於它的主人，保持一定程度的幼時依賴性是必要的，但這種傾向過多的話，會讓狗對所有人產生相同的順從和尊重。” 過分獨立的狼的後代，成爲它的主人或者“首領”固然會很愉快，但是得忍受不經常來訪的朋友做客時，它保持的警惕和敵意，獨立性較高的狗可能會誤判主人受到傷害，爲了保護主人而誤傷羣衆。更重要的是可能會錯過成爲主人的黃金時期——5-8個月之內。 關於如何選擇合適的狗，作者還有一些選擇偏好，1）選擇身心健康的狗，同胎中最強壯的最活潑的或者最胖的；2）血統越不純正越好，血統純正往往意味着神經緊張和智力不足；3）主人要衡量自身的承受能力，過分活潑的狗可能並不適合年紀大或者喜歡安靜的人；4）觀察狗是否懂得對陌生人保持必要的冷漠。 這些偏好，主要還是考慮了趣味性、互動性、探索的慾望等，作者更傾向於選擇聰明而有趣而不是漂亮的狗。漂亮的魅力，在長期的相處過程中可能會衰減，而性格的劣勢活或者優勢，時間越長越明顯。 最後，作者提供了一些關於訓練的建議。當中包含如何在幼年時成爲狗的主人，訓練大小便，訓練躺下、籃子、跟我走。 成爲狗的主人，最行之有效的方法是遛狗，在散步中互相取得信任以後，逐漸帶狗遠離它熟悉的環境，陌生的環境（它無法自己找回家的距離）會讓狗缺乏安全感的同時更依賴主人，“狗對主人的情感，就如同狼對那帶它穿越未知領域且經驗豐富的首領的情感一樣，環境越陌生，它對主人的聯繫就越密切。” 訓練大小便，利用獎勵，長時間觀察進入新環境的狗，它有便意時帶它到指定的地點，當它按照要求完成排便後，給與愛撫、鼓勵。這裏作者強調了對狗的懲罰需要適度，因狗而異，敏感的狗對輕微的懲罰也會產生很大的恐懼。 訓練躺下（客服跟隨主人的慾望），籃子（在指定的地點睡覺）和跟我走，在作者看來是在家中與寵物相處比較重要的幾項，本質是訓練狗控制行爲的本庫，訓練躺下時，剛開始主人離開時，狗可能立即起身，主人可以慢慢增加時長和距離，從在狗的視線範圍內到逐漸離開狗的視線開始拉長分離的距離，留一些熟悉的物品在狗的身邊，讓它在等到時有安全感。訓練時間不能過長，否則對活潑好動的動物來說是殘忍的折磨。 這本書不僅能讓人類更瞭解犬類相關的知識，當中包含着很多作者對動物的愛和好奇，他用輕鬆溫暖的語調，讓我們更靠近一起生活在這個世界上的另外一個物種，不同於人類用語言的溝通，動物有着我們尚未完全理解的表情和行爲方式。動物研究的智慧在於，教會我們不必用擬人化的方式來將人類的想法強加於動物之上，而是將他們視同有靈且美的神祕生靈，靠近他們的視角很多，可以是科學家，動物學家，也可以是詩人和畫家。

本書遠不止一部關於犬類習性的科普著作。在這本看似輕鬆幽默的書中，這位諾貝爾獎得主、動物行爲學奠基人，實則進行了一場深邃的哲學探險：他將狗置於人類文化與自然演化的交匯點，揭示了一段雙向馴化的歷史進程。 洛倫茨以敏銳的觀察和動人的筆觸，描繪了從史前狼羣到現代家犬的演化之路。他雄辯地證明，狗並非被動地被人類“製造”，而是由於遠古時期物資匱乏而主動選擇了與人類結盟。更深刻的洞見在於，這種結盟徹底改變了雙方。他用自己身邊餵養的幾代若干只狗解釋了狼狗與豺狗兩種不同血緣的犬類的異同。人類在馴化狗的過程中，也馴化了自己——我們學會了責任、同情與非語言溝通，狗則塑造了我們的社會結構與情感模式。 《狗的家世》提醒我們，在最成功的馴化故事裏，沒有徵服者與被征服者，只有兩個物種在千萬年歷史長河裏，互相依偎在火光旁。這本書會讓你以全新的目光，凝視你腳邊那隻熟睡的夥伴。 ps這本書的戰線拉得太長了，之前這套書微信讀書沒有，在其他地方找了個不完整版，看到一半才發現不完整就擱置了。

狗作爲第一個被人類馴化的猛獸，其內在存在的對人類的忠誠及與人相處時帶來單純的快樂，是其他靈性動物很難逾越的，但是對狗的熱愛不能替代對人類的熱愛，更不是人逃避社會的藉口．我從14年開始飼養第一條毛巡迴獵犬到現在一直帶在身邊的一條剛毛獵狐㹴．從它們身上得到的慰以及與它們相處的過程中，不僅可以提升自己的責任感也更能在凡世壓力的工作生活中得到一絲安靜，在現代節奏和變革如此之快的社會中，人和動物的感情羈絆卻是穩定的，閱讀這本書不僅能夠讓我得知我的老夥伴的行爲，也能通過它們的行爲了解它們的感受。

這本書基於作者個人觀察和生活經驗的內容居多，對狗的觀察以及種種狗和人之間的故事，每個人都親身經歷過或者至少聽說過。但作者對狗的祖先的猜測從一開始就是錯的，現代基因研究證明，所有的狗其祖先是灰狼。人們對豺狼和狼狽這兩種組合之中不是狼的那種，其實所知甚少。這本書還是很有趣。推薦讀。

久聞大名，卻一直沒看，終於看完了第一本洛倫茨的作品，好精彩啊！不是那種很嚴肅枯燥的科普書，由一個個小故事組成，作者觀察力驚人，文筆幽默風趣，強烈推薦！(๑╹ヮ╹๑)ﾉ