禪與日本文化
[日]鈴木大拙
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[日]鈴木大拙
1936年，六十六歲的鈴木大拙於牛津、劍橋及哈佛等歐美名校，展開了題爲“禪與日本文化” 的系列講座。兩年後，以該講座爲骨架編纂而成的《禪與日本文化》刊行於世。 本書從藝術、武士、劍道、儒教、茶道、俳句六個側面切入，基於鈴木大拙本人對禪的精深體悟，借史上一些風雅詼諧的公案和傳說，系統考察了禪在日本文化及日本民族性格形塑過程中所起的作用，立體闡釋了禪的核心特質。自初版以來，受到世界各國宗教研究家和日本文化愛好者的持續追捧，是一本可洞悉禪學與日本文化奧義、繞不開的經典名著。
禪目前有2個地方吸引我的.空和經驗體會. 可能自己也是一直這麼去踐行的. 而且禪宗沒有太多的規矩要求的. 悟到就是悟到的.但是直覺這東西就有點目前不能體會. 現在喜歡幾種類型的一起切換着看.比如這本和藏教和榮格一起看，有很多地方可以一起相互借鑑的. 其實宗教是一個非常好的教育體系，只是不要迷進去. 沒有任何一個事物是包含一切 可以解決一切的. 迷進去後可能上帝是萬能的.好吧
對比了譯林出版社，錢愛琴版本的，感覺這版本翻譯的一般，且會出現一些生僻的字。 “禪以外的佛教各派，對文化的輻射基本只囿於日本人的宗教生活，唯有禪宗溢出了這個畛域。” “畛”這個字就不認識，有必要用這麼生僻的字嗎？ 而且對比一些詩句翻譯的意境差很多。 比如，體現冬日荒涼的一抹新綠。 徒待花開者， 君可知曉否。 山裏雪正融， 春草悄然生。（劉版） 瘦雪含嫩綠， 山間悄然春。 欲把此訊息， 傳將待花人。（錢版）