她彌留之際

親情和愛情，應該可以說，是這個世界上最複雜的兩樣東西了吧。它們如雲如風如火如電一般，既飄忽不定，也讓人琢磨不透。 親情和愛情，既可以把人高高托起，翱翔藍天，也可以把人死死拽住，墜入深淵。 它們既帶給我們幸福，也施予我們痛苦。 波伏娃的這本《她彌留之際》，說的就是她的親生母親，在突然查出癌症後的那一個多月裏，如何掙扎着生，最後痛苦地死。在這生命的最後時刻，她們要面臨的，不僅是死亡這件事，還要面臨親情的對抗、拉扯和救贖。 波伏娃和她的母親，關係並不融洽，甚至母親還給她的童年造成了巨大的陰影，讓她竭力想要逃離。而這種不健康的親子關係，在絕大多數人身上，同樣在上演着，只是程度不同而已。 所以，假如我們的親人即將逝去，我們應該如何面對？這是所有人都需要思考的問題。 或許，我們更應該思考的，是如何讓親情更加健康一些，讓被綁在親情兩端的個體，如何都能活得更加廣闊與自由，相愛而不“相殺”，進而無憾的面對死亡。

《她彌留之際》：對於死亡，那是一場災難也是一次柔軟 我找不到一個不喜歡她的理由！ 這本書讀一半才意識到這是我去年閱讀的另一本書而不同書名的小說，《安詳辭世》，別名《她彌留之際》。 於是乎，我翻出《安詳辭世》的讀後感結合一年之後的閱讀體驗，看看對於波伏瓦母親的離世，我又能感觸到哪裏的觸角。 《她彌留之際》在我看來是一本描述“生離死別”之中最爲優秀的書籍，她的情節雖然平淡普通，沒什麼驚喜，兩次看完都沒記住什麼深刻的情節，但是每一次關鍵的節點，都滿是內心的活動祟祟，同《第二性》一般的直戳心靈，有着不過渡的自然。 閱讀結束後，我留下這樣一句想法—— 波伏瓦寫《她彌留之際》，讓我想到了楊本芬寫《秋園》。母親死後她意識到個人的悲慘命運只不過是那一個荒涼時代小小的餘波，這也讓楊本芬意識到人死如燈滅，母親的逝去讓自己感到不安。 如果生命不被記錄將會消亡，所以年過花甲的楊本芬願意在等湯滾沸的間隙中持筆書寫母親的一生，用八斤草紙的重量構成十一萬字的文章，讓後人得以看見那個年代的女性的掙扎與痛苦。 波伏瓦同楊本芬一樣，母親的去世意味着油盡燈枯，兩位筆者決定拿起筆記錄母親的衰老至熄火，她們就像一張張落在地上的白色花瓣，累了，枝頭早已馱不住她們的重量，上面是被風雨浸潤過後的殘跡，然後掉在泥土中，與世界融爲一體。 以此提筆記錄，方能安穩長眠。用文字成爲打開記憶之門的鑰匙，希望用深刻的意義祈福生命，願其懷裏永安母親的魂靈。 那麼就讓我們帶着對親人逝世的悲痛，以及在生命消殞後的不忍，共同站在這人間生死的交界處，一起閱讀這一本來自法國女性主義和存在主義作家的經典作品——《她彌留之際》 | 文章正文 | 她彌留之際，其實文章大部分講的是母親辭世之前的故事，對於家庭她的身份以及情緒，還有我和其他孩子的行爲和內心交織。 波伏瓦眼裏一部分時間的母親，是費解的。沒有靈魂的身體活着就好像行屍走肉，如果像植物一樣活着，倒希望她還能向陽而生。 但是在得知母親生病之後，她意識到油盡燈枯的事實，開始回溯母親的一生並且在她之上徘徊纏繞。 “她的死期，如同出生日，都屬於傳說的時代。” 我們總是不可避免地接受着各式各樣的死亡教育，生離死別是成長的必修課，我們用眼淚和痛苦做交換。 但爲何儘管如此，這個世界依舊缺乏死亡教育？ 在《朝花夕拾》裏，魯迅在《父親的病》一文中這樣作結： “父親！！！”我還叫他，一直到他嚥了氣。我現在還聽到那時的自己的這聲音，每聽到時，就覺得這卻是我對於父親的最大的錯處。 死亡教育並不是試圖延長患者的生命，或者拿命換命，有時候對於不可醫治的病試圖減少患者的痛苦就是對最大的醫治。 如果還試着去延長它的生命無異於是虐待了。 所以在臨終之前，親人與朋友多少分貝的音量嘶吼也無法挽救一顆即將熄滅的星火，比起喧鬧，讓逝者安詳辭世或許纔是善終。 “在這場病痛和死亡的角逐中，我們熱切地希望死亡是先到來的那一個。” 早之前我閱讀過狄蘭·托馬斯的一首詩，想必也很聞名—— 不要溫和地走進那個良夜， 老年應當在日暮時燃燒咆哮； 怒斥，怒斥光明的消逝。 （這句話也是《她彌留之際》的前序） 波伏瓦的母親其實get到了這種令人興奮的文字，她在痛病襲身之時依舊選擇“開啓新的篇章”。 不過，她常常感到悲憫，或許親人的離世必然會帶來一生的潮溼，面對母親，她又拽住了那根繩子，不讓她被死神帶走，就像當初母親從上帝那裏攫取到將她們連接起來的那條臍帶。 我的出生，母親親眼見證着她骨肉的降臨，書寫着我們之間的故事； 母親的死亡，我親眼目睹着我至親的消逝，提筆複習着一遍遍痛苦。 時間終究是一味慢性藥，波伏瓦的母親也到了行將就木的年紀。雖然這是自然規律，但作爲親人，看到自己的母親終有一天要離開人世，多少有些不捨是必然。 “媽媽，她好瘦啊，似乎還變得越來越消瘦，越來越乾癟——如同一根枯萎的暗紅色樹枝。” 這裏很會寫了，暗紅色的樹枝給人以秋葉之靜美感，母親早已成爲了褪色的自然物，而我卻還鮮綠，但她也曾有過那股盛綠的時候，像把春天萃取了一樣，濃的馥郁。我的出生，她綠色生長到掉色，然後染到了我的皮膚上，這些擦拭不掉的薄層青青澀澀，就像母親印在每一個孩子身上的光斑。 在書中也這麼寫，波伏瓦寫母親是我們生命的容器，也是我們愛與自私的矛盾體，是一場禁忌遊戲。 “沒有比這具身體更虛無的存在，但也沒有一具身體比它承載了更加豐富的內涵” 母親的身體誕生出了我，在醫院的病牀上炸開一朵血色之花，我總是認爲這是理所應當，所以總是會對她的愛感到恐懼與抗拒，但也總能看到她偶爾的謙卑與孤獨。 但她也像大部分女人那樣，有了許多身份之後，總是爲他人活着。所以在後來，媽媽試圖通過一些衝動與蠻橫的行爲展現着笨拙的入侵和自大的爆發，是她找回自己的機會——通常她並沒有展現自己的機會。 我才意識到，進入成熟階段的女人常常會丟失自己的身份，她突然意識到要變成另一個人，誰的妻子，誰的母親，誰的兒媳，誰的親戚，誰的奶奶……她有着社會的許多面，這些關係網綁住她的全身向外拉伸，她被左右拉扯的神經讓她有着持久的痛覺，她想找到她自己，卻發現她沒法用剪刀剪掉任何一個線。 書中有這樣一句話，真實的嚇人，就像是蒙着眼睛伸進一個看不見的箱子裏，觸碰到溼潤後的手指傳來的害怕聲音。 “還是個孩子時，她就用教條和禁令將自己的身體、心靈、精神緊緊束縛。人們教導她再把自己綁得更緊一點。一個精力充沛、生機勃勃的女人駐紮在她的心裏，不過對她來說，這是一個陌生人，畸形而殘缺。” 再逐步靠近死亡的那一階段，她變得不再是以前的她，她的世界縮小了，變得只有心臟這麼大，每一次收縮都泵出着對我們的愛與責罵，舒展時又化作星光作的棉被蓋在我們身上，柔軟的同時，又帶點搔癢。 “太陽下山啦，以後你要自成光明。” 直到媽媽不在了，淚腺終究是斷掉了，撒下一地淚珠。哪怕曾經已經排練過了無數次的“離別演習”，當正式演出的時候，還是會難免帶着真是的情緒，因爲，這本不是演戲。 不過好在，弗朗索瓦絲·德·波伏瓦這樣的女人是如此的熱愛生活，不同於很多其他描寫死亡的小說，他們消頹、可怖、難堪、慌張，好像什麼黑暗的詞都與之有關。 書裏寫： “奇怪了，我感覺到了一縷黃色的光線照在我的左頰上。是一縷很美的光，透過一張黃色的紙，讓人很愉快” 這不禁讓我想起了臺灣作家朱天文的同志小說《荒人手記》裏的片段： “冷空氣灌進屋來，料峭春寒，我上去掩窗，見阿堯死灰臉，一脣淡黃花粉，哆嗦着嚼花。深夜玻璃窗上的景物，花靜人白。” 讓死亡充滿着希望，彷彿離別是一場盛大的狂歡，不讓讀者感到悲傷，刻意地收住眼淚，心底卻盛着巨大的淚湯。 在波伏瓦從醫院帶回來的吸墨箋裏，她發現一張小紙條上寫着兩行字，字跡剛勁有力，就像是在二十歲的時候寫的一樣： “我想要一場非常簡單的葬禮。不要鮮花，也不要花環，但要有許多祈禱。” 其實媽媽比誰都清楚自己死亡的日期，但她不想讓愛她的人感到擔心，同時也希望自己死的體面，所以交代並創作了這像花園一般的死亡史詩。 所以我覺得生命對於一個熱愛生活的人來說——死亡，是一項艱鉅的任務。 “但無論你相信的是天堂還是俗世，只要你熱愛生活，永生就不可能是死亡的安慰。” | 筆者總結 | 我們對臨終之人的惋惜不僅是因爲她於世界上的消失，更會因此悔恨自己活得比她久。但每個人都必將面臨着他人與自我的離開，我們用畢生的生死課題學會了一個道理，使其完整，有的人到死都沒有徹底理解，或許可悲，但是在死亡的課堂裏，誰都可以被原諒。 但也正是因爲每一個人的死亡都不一樣，所以獨一無二的人終究死亡的姿態也不一樣，我們暈眩在其中，認爲這個世界離開了她會有所不捨，終究也只是一場自己給自己加的真實戲碼。 對於母親來說，這種源自臍帶的連接讓我們深覺劇痛，在母體中我們的存在源於她的生命。 正是因爲有了這樣的生命將我與塵世連接成另一條紐帶，再與母體斷連。 隨着閱歷的增長，我們會被種種外界因素不斷地蠶食，到最後繃斷、悉數斷裂，再回到母體時，我們才能回頭看看。 那條把我們帶來這個世界的紐帶已經繃斷了，那個時候我們纔開始重新審視衰老、死亡、生命與愛。 每個人紐帶的一頭就是自己的母親， 她有着你最喜歡和最討厭的缺點，矛盾體； 也有着你最心軟與最憎惡的習慣，混合物； 她們一輩子都在操勞，牽着我們的手從一方走向另一方。 就像波伏瓦在書中這樣說： “母性通常是自戀、利他、懶散的白日夢、真誠、欺詐、奉獻和玩世不恭的奇特混合。” 這句話寫的很周到，每一個褒義詞都排列整齊地站在貶義詞的隊伍當中，矛盾的不能再矛盾，我們總是意識到母愛的那些嚴厲，卻總在關鍵時期發現她的不可或缺。 寫下這本書，波伏瓦必定是十分想念其母親的，她把自己寫入了這一百六十頁中，即使不是她最好的一部分，至少是最祕密的一部分，全盤托出，就像媽媽對孩子的愛一樣，毫無保留。 “現在，我書寫我的母親，就像該輪到我重新讓母親降生一樣。” 每一筆，雖然是在複習痛苦，但也都是在書寫自己腦海裏，媽媽留存下來的歲月痕跡。 心中的愛與萬言，比不上一個見面， 擁抱勝過離別，揮手再見。 （全文完）

深深觸動我的一本書。波伏娃通過記錄母親臨終前的時光並穿插記憶，展開了她對母親複雜矛盾的感情： 童年缺愛、婚姻不幸的母親，通過控制打壓年幼的女兒來獲得人生的掌控感和價值感，這讓作者年幼的心靈產生了無盡的厭惡與憎恨； 成年離家後，除了經濟上的贍養，母親已經變成一座雕像，承載着一些過往的記憶和反抗，如此而已； 母親患病後，天然的血緣紐帶和同理心讓愛戰勝了恨，幾周照護時間的朝夕相處增加了理解，隱瞞病情、看着母親徒勞求生又產生了巨大的愧疚感。 直到媽媽彌留之際，母女纔有機會釋懷、和解，我想很大原因是有一方鬥不動了吧。生命原始而旺盛的爭奪慾望，在家庭關係中也不會例外。冰冷悲哀的自然法則。 波伏娃觀察力很敏銳，文筆優美有力，情感真摯細膩，通過對彌留之際的細緻描述，展開關於醫療系統、臨終倫理和生命價值的思考。但這本書最打動我的，還是母親彌留之際迸發出的求生意志： "Do not go gentle into that good night, Old age should burn and rave at close of day; Rage, rage against the dying of the light.＂

第一次讀波伏娃，以爲會遇見很艱深的哲學，所以讀的很專心，沒想到卻撞上一場柔軟又刺骨的死亡明細。 她寫到她父親去逝時，她一滴眼淚都沒掉，她告訴妹妹母親去世她也會這樣，但是當她得知母親癌症時 ，她寫“絕望超出了我的控制：一個不是我的人在我的內心深處哭泣” 那一瞬間我哭了，彷彿那個不是她的人是我。 當她寫母親臨終前，手反覆抓撓牀單，喉嚨裏發出“空洞的呼嚕聲”時，我又忍不住哭了。那不是悲傷，是一種被現實擊中的震顫，讓我直視生命消逝時那份純粹的生理疼痛 她的文筆就像刻刀 鋒利而冷冽，一刀刀刻出了人在面對死亡時候的殘忍的真實 ，也刻出了死亡賦予關係的意義 ，好像所有的過往和隔閡都能在死亡面前和解 ，所以我竟然覺得死亡是溫柔的 甚至是熱情的，就像加繆在《墮落》裏說死亡是社交的藉口。 我好像冷漠了許多 不知道是不是因爲明天要下雪了。

看書有個毛病，第一本看的關於波伏瓦的是《成爲波伏瓦》，看完就特別想把波伏瓦和薩特相關的書全看一遍，想看看他們傳記中的生活經歷和從他們口中寫出的經歷之間的關聯，但有些思想的維度不是我想看就能看進去的，這次我都不知道是怎麼翻開的這本《她彌留之際》，裏邊記錄了波伏瓦看到的媽媽臨終前的狀態，對媽媽過往的回憶，對死亡的思考。“還是個孩子時，媽媽就用教條和禁令將自己的身體、心靈、精神緊緊束縛。人們教導她再把自己綁得更緊一點。一個精力充沛、生機勃勃的女人駐紮在她的心裏，不過對她來說，這是一個陌生人，畸形而殘缺。”我是我，我又是個陌生的我，從波伏瓦的爸爸死後，媽媽開啓了新生活，參加很多考試，學騎車，學語言，參加志願者，做刺繡，旅行……享受重返自由的樂趣，最後幾周媽媽最常說是“我要活我要活”，她恐懼着被放進盒子中，不想要掉進洞裏，她用自己的方式對抗着死亡 “無論你相信的是天堂還是俗世，只要你熱愛生活，永生就不可能是死亡的安慰” 對於死亡，人類是沒有任何經驗的，即便是有那麼多的書說過瀕死，說過靈魂，說過催眠，說過夢境，但卻沒有一個是經過死亡回來和你說“我死亡時是……” 我會想到葉子的凋零，有的被風吹落，有的被雨打落，有的被人折斷……我唯獨想象不出葉子不受任何外界一丁點兒的影響而下落是什麼樣子，或許人的肉體也一樣，根本沒有理論上的自然死亡，都是會受到干擾而死亡…… 我也會想到年年樹上開新花，但樹終有一天會枯萎，這和人的思想與身體多麼相似，時間的拉長思想和肉體可以是相反的走向，但隨着肉體的凋零，思想也戛然而止，永生，不朽也成了對個體而言的笑話 最讓我動容的是媽媽留下的小紙條，“我想要一場非常簡單的葬禮。不要鮮花，也不要花環，但要有許多祈禱。”“她抄了一段話，是尚松寫的，大意是：如果我在二十歲的時候遇上了一個更有威望的長者，他跟我談起尼采、紀德和自由，我會與家庭決裂。這段話是從一張剪報上摘下來的，文章的題目叫作《讓-保爾·薩特拯救了一個靈魂》” 月光還記得她眼中的光亮 花兒還記得在陽光下奔跑的那個小姑娘 可是吖 曾經的小姑娘 是什麼讓你變成了現在的模樣 小小的身軀承載着刻入骨髓的重量 剝去衣裳 讓赤裸的靈魂呼吸順暢 讓月光能認出你的臉龐

2025.4.19 還得是波伏瓦，寫家庭關係的時候，能將自己的情緒和感受剔除，完全站在客觀的立場去分析父母，寥寥幾筆就將母親的一生勾勒出來。死亡在此刻不是事件，而是一種逐漸凝固的寂靜，直到最後，連寂靜也不再屬於我們。

西蒙娜·德·波伏瓦的《她彌留之際》，和上週末讀到的《平原上的娜拉》一樣，一口氣讀完，之後頗多感慨！ 感慨癌晚期彌留之際的無奈！書中以狄蘭·托馬斯的“不要溫和地走進那個良夜，老年應當在日暮時燃燒咆哮；怒斥，怒斥光明的消逝”爲題記，頗多書友發表了熱血感想，但我想說的是咆哮怒斥也得有足夠的體力和精氣神啊！有幾個癌末病人能如此幸運？！十年志願者，見過太多癌晚期病人，但波伏娃對母親臨終過程的細緻描述還是讓人震驚，對醫療和臨終倫理問題的思考亦是癌晚期病人家屬的心靈拷問。 感慨怎樣才能學會面對死亡！一直以爲，宗教在這方面會有很大的幫助，但波伏娃在書中明確寫道：“宗教並不能給媽媽帶來更多的慰藉。無論你相信的是天堂還是俗世，只要你熱愛生活，永生就不可能是死亡的安慰”。確實！儘管每個人必有此一遭，但每個人的體驗都是單獨的，而且是無法分享體驗的。也許如波伏娃所說，沒有什麼自然的死亡，在人身上發生的一切永遠都不會是自然的，因爲人的存在本身就對世界提出了質疑。凡人皆有一死，但對每個人來說，他的死亡都是一場意外，即使他深知並接受這一點，這仍然是一種不當的暴力。 感慨造化弄人！讀完全書，很好奇波伏娃自己的彌留之際，在 ds上做了搜索，得到以下兩條信息：其一，西蒙娜·德·波伏娃於1986年4月14日因肺水腫醫治無效在巴黎逝世，享年78歲。其二，薩特於1980年去世時，波伏娃曾經歷精神崩潰，甚至試圖鑽進薩特的被單與他躺在一起，但因薩特遺體已腐壞（長蛆）而被護士阻止。和麪對母親死亡時的理智與剋制，面對薩特死亡的這一細節反映了波伏娃對薩特情感的極致依賴，也暗示了她晚年面對死亡與孤獨的態度。也許波伏娃在別的著作中會有對這一細節及薩特彌留之際的詳細描述，但令人遺憾的是她本人彌留之際的描述無法看到！

4h22m 人一出生便要行走在去往歸途的路上，靜下來細想這個話題總會讓人感受窒X般的沉Z，就如《她彌留之際》此書的書名般…即便如此，也要學會勇敢的面對時間不可逆的殘K…🍃 生命如此美好卻也似彈指一揮間那般短暫，要珍惜每一個當下！爲自己而活，好好愛自己才能更好的去愛家人、朋友…要自由獨立不被傳統觀念束縛…親情的維繫就是珍惜彼此，理解包容、善於傾述，去表達愛…🍃 在醫療冷M的現今，如何度過病T折M的後期不接受過D治療，如何接受臨Z關懷有尊Y的離去…🌼 作者此書不僅僅是私人的A悼，也是對社會面對S亡議題迴避的批P…🖊 推薦作者書籍《清算已畢：波伏瓦自傳》《波伏瓦訪談錄》《形影不離》《第二性》（合卷本）《一個規矩女孩的回憶》《名士風流》（全卷本）🍃

在回憶錄《事物的力量》結尾，五十五歲的波伏瓦悲觀寫道：“末日即將來臨以及身心俱疲的必然性致使我沒有勇氣去抗爭。再者，我的種種幸福快樂也已淡然無趣……將我與塵世連接在一起的紐帶，一條條地被蠶食，它們在繃斷，很快就會悉數斷裂。” 讓波伏瓦沒有想到的是，就在寫下這段話的時候，把她帶到這個世界上來的那條紐帶也要繃斷，而她自己也或將被“連根拔起”，重新去理解衰老、死亡、生命和愛的意義。 這條紐帶的另一頭就是她的母親弗朗索瓦絲·德·波伏瓦。“每當提到‘母親’，波伏瓦彷彿就成了‘戰鬥的海狸’，毛髮皆豎，無法放鬆警惕”。在她的筆下，曾經塑造了一個可悲又可恨的母親形象，她直言“母性通常是自戀、利他、懶散的白日夢、真誠、欺詐、奉獻和玩世不恭的奇特混合”體。母親的強硬姿態和戰鬥氣質曾爲渴求自由卻深受家庭束縛的年輕波伏瓦帶來了令人振奮的精神力量，但與母親的和解也似乎遙遙無期。 然而，從1963年10月24日母親摔倒住院的那天開始，事情卻發生了轉變。醫生在弗朗索瓦絲身上發現了癌細胞，或許很快就會在病痛的折磨中去世。。。當波伏瓦趕到醫院得知母親身患癌症晚期時，這個晴天霹靂的消息打破了她內心的平衡，她感到了深深的不安和焦慮。。。 波伏瓦食言了。 母親雕像般的禁錮被解除，一個強勢而專橫的、可悲的、喪失主體性的女人重新回到了她的生活中。曾經滿腔怒火的小姑娘，滿懷批判意識和鬥爭精神的女性主義先驅，變成了一個充滿同情心的守護者。對母親的病痛、死亡、徒勞的抗爭；對母親的欺騙以及她們之間充滿了遺憾的關係，悲傷地哭泣了。。。 《她彌留之際》這本書就是在母親去世後的冬季寫的。書雖然很薄，但卻是波伏瓦一生最柔軟的一本書，裏面傾注了波伏瓦巨量的情感和哀思。可以感到，波伏瓦並沒有用虛僞的感傷主義和言不由衷的懺悔之言，將她對母親的種種感情漂亮地包裹起來，而是爲讀者們講述了更多關於弗朗索瓦絲的故事： 母親缺乏關愛的童年；不幸的婚姻；寡居後的新生活；她的偏見、拘謹、笨拙，還有善良、樂觀、活力。。。五十四歲，喪偶的母親搬進了一間工作室，積極學習各種新技能，努力融入社會；七十八歲時，她在病牀上宣佈要開啓人生的新篇章，在疾病的痛苦折磨下苦苦求生。。。 母親的死，即是波伏瓦面對生命的再次思考，也是波伏瓦從新清點自己的契機。她找到了自己和母親最根本的共同點——頑強的生命力。同時，母親對生命的眷戀和展現出的勇氣也深深地觸動了她，似乎是她的激情和鬥志又回到了身體裏。她用自己的親身經歷，使人們開始正視社會制度和文化層面對老年羣體隱含的不公正和歧視。將目光投射到更普遍的老年羣體的境況和社會文化的深層偏見上。 據說《她彌留之際》是波伏瓦衆多作品中薩特非常喜歡的一部。作品中少見的充滿悲憫和柔情的語調，誠懇地直面了母女長久以來的矛盾。她的講述既爲我們提供了反觀她女性主義思想的獨特視角，也使人感受到了一種非常真切的悲哀，爲這位母親，也是爲這個女兒。 合上書本，我們或將重新去理解衰老、死亡、生命和愛的意義。面對疾病與恐懼，我們又或將有了“連根拔起”的勇氣。

🌱讀起這本書，總會想起我自己的媽媽。 她曾經也是一個十分不拘的人——自信，不服輸，迫切地想要從軍。仍今也偶爾吹噓她小時候，十里八鄉的小孩子都打不過她……可她太高傲了，上小學時發生的一點兒糗事，就讓她閉門不出斷送了自己的讀書生涯。就這樣，那個精力充沛、生機勃勃的女人，被自己一點點兒“扎”在屋裏，成了一位“妻子”，一位“母親”，卻偏偏沒有成爲自己。用文中的話來說——“至少我從不自私，我爲他人活着。” 也許我可以爲她寫一本傳記…… ☘️這本書裏也到處充斥着這樣一個問題——堅持治療是在折磨病人嗎？ 我們看見人性——有的醫生“白白花費這麼多努力，結果還是這樣”；我們看見覆雜的親情——母親敬畏“有本事的我”而似乎偏愛妹妹，並嫉妒着“我”和妹妹的感情深厚；我們看見謊言——病人失去了對自己病情的知情權；我們看見現實——腸子已經腐爛而人卻還活着；我們看見死亡與生命——對每一個人的生命來說，死亡都是一場不當的意外…… 這是一個事實——放棄治療可能剝奪了病人一個星期，一個月，甚至更久的生命。你能接受這樣的自我譴責嗎？“生命”和“活着的人”有什麼區別？ 我想生命，更多是擁有一種“主動權”。 似乎爲此，我們需要廣泛地閱讀，積極地經歷，爲以後自己坦然面對死亡作準備。而真正到了這種“彌留之際”，我們只擁有“相對決定權”，實際執不執行還得看小一輩，看可供支撐的醫療條件……好像，我們能決定的只有自己的態度，而態度取決於認知，又取決於你平時生活的累積，這得出一個結論——迎接死亡的方式，取決於當下的過去。 🍀“我們沒有必要假裝死亡是生命的一部分，在不理性的事物面前理性地行事，面對複雜而令人困惑的情感，以合適的方式進行處置。” 只是順其自然……