從零開始讀的中國史：從上古到戰國

這本書用作歷史書主線看不行，用來仔細瞭解歷史故事的詳細情況不錯。

好懂，易讀，框架明晰，不錯的入門書籍。

被美化的歷史褶皺裏往往藏着更真實的文明基因。那些口耳相傳的禪讓故事在考古剷下顯露出權力交接的血痕，婦好墓中陪葬的青銅鉞映照出女性統帥的榮光與湮沒，周禮鐫刻的宗法制度實則是統治集團的利益平衡術。最震撼的並非先民如何從部落走向王朝，而是發現所有文明進程都浸染着暴力與妥協——正如商王朝用甲骨占卜神意時，早已將人祭的慘叫刻進龜甲裂紋。當現代人凝視殷墟出土的青銅酒器，或許該警惕每個時代都在用當下的邏輯重構歷史真相。所謂"起源"從不是起點，而是無數偶然碰撞出的必然軌跡。

沒有理不清的春秋戰國和觸摸不到的上古文化 你知道的歷史是怎樣的？ 黃帝是人還是神？ 上古5帝舉賢禪讓真是這樣嗎？ 后羿和嫦娥的現實版你瞭解多少？ 你知道的周公愛解夢，周公到底有牛？ 烽火戲諸侯美人讓西周消亡，是誰背了鍋？ 讀史是每個國人從小就躲不過去的事，記得40+多年前還是讀小學的我，在家看《春秋》《戰國》這2本以解讀成語故事爲主的書。印象深刻的是“千金一笑”，說的是周幽王點燃烽火，諸侯們煞費苦心、兵慌馬亂趕赴的場景竟然博得美人一笑。 這個“狼來了”的惡作劇，最終把周幽王自己給坑了，西周滅亡這個鍋成了美人褒姒的千古罪名。 自此，對烽火臺的好奇便揮之不去，一直想看看真實的場景。在2019年10月，第3次去西安出差，特意請假專門到驪山爬上烽火臺，一睹當年烽火戲諸侯的現場。 站在海拔1300米的驪山頂峯的烽火臺，只見崇山峻嶺，延綿起伏，山高水長，一望無垠，再鬱悶的心情也變得心曠神怡，哪裏還要看亂哄哄的場面才肯一笑。恰似一個謎底剛結另一個謎又起。 直到今天讀了《從零開始讀的中國史》才發現，原來這是個謊言。 著名史學大家錢穆在 《國史大綱》中的《幽王見殺與平王東遷》一章就講道，烽火報警系統是漢朝人爲了防備匈奴人入侵而發明使用的。 其次，根據《竹書紀年》與《清華簡》的記載得知，周幽王因寵溺褒姒，改立褒姒的兒子伯服爲太子，導致原配西申國公主生的太子被廢，原太子宜臼被迫逃到外公家，並在外公家被擁立爲天子。 此時周幽王並沒死，被廢除的太子竟與自己對着幹，於是周幽王率兵圍攻西申國，結果被老丈人胖揍，周幽王與伯服被殺，西周滅亡。 種種證據表明，烽火戲諸侯是後世人編造，把西周滅亡的鍋甩給一個女人，美其名曰：紅顏禍水。 類似這樣的解讀，開篇的問題都能看到意想不到的歷史真相。 書中用“二重證據法”來講述歷史。也就是說讓傳世的史書+出土文物相互佐證，還原歷史真相。並區分民間相傳，以及解釋史書作者寫作用意而產生的歷史記載。讓人醍醐灌頂，當頭棒喝。 本書作者任超，青年曆史作家，中國作家協會會員。由於作者的歷史知識豐富及紮實，同時文筆通俗詼諧，讓人讀起來輕鬆暢快且有理有據。那些符合現代人口吻的行文措詞風趣幽默，恨不得一口氣讀完。 這是一段從遠古到戰國的歷史，是神話與現實，是戰爭與文明，是開創與奠基的進程，是紛繁燦爛，也是硝煙四起的時代。面對神祕且複雜多樣的歷史，本書梳理得非常清晰，讓人歎爲觀止。 千年流淌的歷史時而僵硬無比，時而溫柔可親。歷史極其可信，又幾乎令人不敢置信。當每一次翻動歷史書卷，一行行鉛墨印刷的文字，一件件沉寂的文物，是歷史長河中徘徊的思想和靈論的見證。 讀史使人明智，凡有所讀，皆成明燈。

比較適合作爲梳理歷史脈絡的入門書，學術性差了點，但勝在通俗易懂。 對歷史感興趣但不瞭解的朋友可以嘗試由這本書入手。

“橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”當我讀這本《從零開始讀的中國史：從上古到戰國》時，我腦海裏無數次閃過蘇東坡的這首詩。 . 歷史從來就是敘事，只要是敘事就會有敘事者的立場、視角與觀點。我們從不同史料中看到的、讀到的歷史事件、歷史人物是不一樣的。可長期以來，我們習慣於接收知識，卻鮮少去思考。而這本歷史書卻站在一個跳脫歷史長河的位置，以旁觀者、局外人的身份審視着歷史上的那些事兒，讀來覺得耳目一新，甚是有趣，有的與自己的思考不謀而合就更覺有趣了。 . 司馬遷爲何把黃帝的故事放在《史記》開頭？作者認爲是司馬遷想向世人展示一個完美帝王的形象以作爲後世帝王學習的榜樣。從中國古時候史官寫史書的目的來看，深以爲然。但接着作者的觀點讓我不由眼前一亮，他認爲“史聖”司馬遷是藉此爲中國人塑造一個宏大的世界觀、一個明確的起點：中國人有一個一脈相承、根深蒂固、可以追根溯源的老祖先——炎黃。 . 這樣一說，細細一想，不由歎服。維特根斯坦說的“私人語言”不就是如此麼？原來我只知司馬遷深諳“春秋筆法”，卻未能透過此理解他寫史的良苦用心。 . 其次是作者提到司馬遷將黃帝塑造成歷代帝王效仿的標杆和漢人的人文祖先，其目的是以此警醒漢武帝乃至後世帝王不要怪力亂神，畢竟就連黃帝這樣的五帝之首也只是人，且是一個有生老病死、有妻兒子女、會種田喫飯、帶兵打仗的賢明君王樣板。 . 舉黃帝一例，只是藉此闡述作者“觀史”的方法與衆不同，帶着批判性思考，對史料不是單純的拿來主義式的照單全收，而是深入史料去探幽索隱，去思考史官寫這份史料的動機、目的以及歷史背景。 . 小學讀歷史，知道了堯舜禹禪讓制，知道了“大禹治水，三過家門而不入”。當時還問老師：爲何大禹治水三過家門而不入，不需要回家換身衣服嗎？老師笑着說：他要忙着治水啊，沒時間回家啊。長大後讀《史記》，似乎豁然理解：大禹的父親鯀治水9年天下依然洪水滔天，鯀後面被處理了。大禹被推舉上來子承父業繼續治水，作爲罪臣之子，豈敢有絲毫怠慢之心？這時似乎明白“三過家門而不入”不是不願，而是不能，更是不敢。 . 從上古到戰國，尤其是上古時期更多神話色彩的故事，史料不足，所以今日之人在讀史的時候常常有些理不清的感覺。但這本書，似乎嘗試告訴我們一種更合理的讀史的方法。

通俗易懂，很容易看下去，入門書籍就應該這樣寫！

作爲一個歷史小白，這本書沒有晦澀難懂的語句，通俗易懂，能讓人看進去

深入淺出，趣味易讀，適合小白整理脈絡，閱後收穫頗多。

多少還是能漲一點知識，加油繼續讀書。 配合古國地圖閱讀效果更佳。