從尼采到莊子——尼采新論

陳鼓應先生認爲：無論尼采還是莊子，都是一種生命哲學，都讓他“感同身受”。尼采的衝創意志和莊子在逆境和“困苦”中保持定力與超越的心境，對他“產生了深遠的影響”，激勵着他“迎難而進，永葆生命的昂揚氣概”，而現實中的逆境和困難同時又給他提供了切入哲學思考的動力和視角。 陳鼓應同樣認爲：尼采和莊子的思想在內容上具有諸多相同之處，二者也都是他面對現實人生的精神力量來源，但他也指出了二者的分別和共同缺點：尼采更爲投入世界，而莊子更爲避世，同時二者都有羣體意識和社會性不足的問題。

凡不能殺死我的，必使我更強大。尼采的哲學從來不是溫順的安慰劑，而是直面生命荒誕的烈酒。當西方狂人遇上東方隱士，一個要撕碎一切虛僞道德，一個卻笑看萬物齊一。陳鼓應在這思想對撞中看到了同樣的東西：人如何在虛無中自處。尼采的炸藥炸燬了舊神像，莊子則連炸藥的硝煙都拂去了——原來終極自由不是成爲超人，而是做回那個"曳尾於塗中"的本真自己。

和幾十頁學術年表一樣抽象的就是如此全然積極存續的尼采理解了，建議看原著…

尼采和莊子是完全相反的理念。尼采最高成就也就是其文采。而莊子則文采只是基其礎線。此兩者如天地之別。西方哲學家裏真正能和莊子相提並論的可能只有叔本華了。