清朝生活實錄（馬伯庸力薦！）

這本書裏有清朝生活的點滴細節～～ 想當年《還珠格格》、《康熙王朝》、《雍正王朝》、《宮鎖心玉》和《甄嬛傳》可都是我年少無知的心頭好呢～尤其我還曾幻想過“穿越回清朝當格格”……… 假若真穿回去見到了皇上，真敢叫一聲“皇阿瑪”～後果就是直接穿幫，被拖下去“咔嚓”了🤣🤣……… 從這本書裏我知道，沒有一個皇上的子女會用“皇阿瑪”這種稱呼…………皇太后也不會自稱“哀家”……慈禧自稱經常用的兩個字是“咱家”（音譯“雜家”或“咋家”） 清宮劇最近幾年消停了，被禁了這事兒，你是知道的吧，因爲很多劇情除了“雷人”外，就是“離了大譜”……… 比如說“甄嬛傳”裏…安陵容侍寢，被脫光了用被子裹起來，由太監抗進屋……… 🙅～～真實情況是娘娘們齊聚待命，侍寢之前會先跟皇上喫個晚飯………… 還有～皇帝可不是一個菜不能喫超過3口，乾隆帝就一年喫了200多頓火鍋…… ～～ 和珅其實不姓和，而是鈕祜祿～ 大書法家“啓功”是雍正皇帝第五子“和親王‌”弘晝‌的第八代孫，其家族譜系可追溯至曾祖父溥良（禮部尚書）、祖父毓隆（翰林院官員）等顯赫人物 還有宮女可以“裝笨”出宮……指的是，笨手笨腳，沒有眼力見……不想在宮裏待著了，是可以出去的，並不是一入宮門深似海…… 再者，“對食”那是絕對不允許的事兒，宮女和太監人認乾親都不行…… 最後清朝人，半夜結婚……這個婚禮書裏有詳細寫，繁褥禮節，不要太多………… 這本書裏關於清朝的衣食住行，全都涵蓋了 其實清朝人的真實生活還是挺出乎意料的～ 有空可以刷新一下認知～

哈哈，這是一本爲清朝生活實錄正名的書，所幸現在好像沒有看寫清朝時代重生的人物書，以前倒是有一部《宮鎖心玉》，穿越到了大清朝最著名的九子奪嫡時期，那部戲印象深刻，來回看了很多遍，從此開始我的“穿越”書之旅。 首先從建築上講的，我都挺好奇幾個門的說法一一 德勝門，發兵的時候喜歡刻意走這個門，取“得勝”之意，也稱“軍門”； 安定門，用兵、收兵的時候喜歡刻意走這門，取“安定”之意。 還有一個語言：清朝人說普通話嗎？ 雍正帝“吐槽”說：“我召見大臣，到了大臣發言的時候，只有福建和廣東兩個地方的人，官話完全說不好，說的都是方言，我完全聽不懂。這些人都做到這麼大的官了，肯定都是在禮部練習過召見禮節的，話還說成這樣。要是到了別的省當官，說話、判案、宣讀之類的，當地人怎麼可能聽得懂啊！”正因爲有這樣的問題，雍正帝興起了“推廣官話”運動，以南方省份爲主要對象，在這些地方建立了很多教授官話的學堂，希望不同地方的人交流時可以使用官話，相當於我們今天的普通話。 原來這個時候有推廣普通話了！

嬛嬛朕emo了”，你聽過這句不？😄🍉🍏🍎🍐🍊🍋給你喫陳建斌老師都出專輯了😂，跨行代表！說回《甄嬛傳》這本書，你從劇情上可以看出，雍正每天需要上朝與大臣商議國事，退朝後還要在養心殿批閱奏摺，經常可見他深夜仍在處理政務。在一些劇情中，甄嬛這些妃嬪還得去去養心殿請安，能看到雍正案頭堆滿奏摺。這些細節確實也比較符合史實。歷史的雍正皇帝確實比較勤勞，我感覺康乾盛世就是做的最好。臨走前都給敗家子乾隆留下了7000萬兩白銀，乾隆之所以那麼奢侈，那是雍正打的底底好。電視劇《雍正王朝》不知道你看過沒有，我覺得歷史片裏面拍的最好的之一，我反反覆覆看過好幾遍。《甄嬛傳》中雍正其實看似在後宮逗留時間長，還參與了那麼多的爭鬥，其實真實上哪裏有那麼多時間。果郡王也不可能到了雍正的後宮，還能幹出：好喫不過餃子，好睡不過嫂子的事情，那純屬扯淡了。從這裏我們就可以看出影視劇和一些個小說對歷史上真正的什麼生活模式和方式。爲什麼打了這麼多前奏，就是爲了給大家說明，你如果想要了解真正清朝時期人們的日常生活，從宮廷到民間，從貴族到平民，包括飲食、服飾、居住、娛樂、教育等多方面綜合性的話題你就得讀一讀“考據狂魔”菊炫雅先生的這本書。馬伯庸評價它“像VR一樣身臨其境的清代社會重建”其實我這人對野史最感興趣，我最想知道宮女和太監如何對食？很好奇，那麼短，能行嗎？😄🍉🍏🍎🍐🍊🍋給你喫🍒，喫好喝好心情好就好了

🤩🤩🤩 清代的北京城：天子腳下有啥新鮮事 ---除了有正經公事外，私事可以有婚事、喪事、生育、看病、祭祀、宴會等理由，但是都要詳細地登記纔行，一旦被證明是無故夜行，就要受到“鞭五十”或“笞五十”的嚴厲處罰。在此背景下，清代人有着比較強的時間觀念，到了晚上，需要提前歸家或者尋找借宿、留宿地點，以防被巡街官兵抓住。 衣--- 服飾基礎知識：清朝時尚指南 食--- 飲食習慣：一天喫六七頓不嫌多 住--- 北京的住宅：清朝房價大揭祕 行--- 交通工具：清朝人也打車出行 🫣🫣🫣 婚禮：你聽過半夜結婚的嗎 截取一段文： 送親太太攙着新娘慢慢走到神殿外間的天地桌前，男左女右，和新郎一起叩拜天地之後，便被扶進新房的東間去了。進了新房的東間，新郎和新娘並排坐在炕上，這時，娶親太太遞給新郎一支箭，新郎用這支箭挑起新娘的蓋頭。之後，扶着新郎和新娘並肩盤腿坐好，並且讓新郎的衣袖壓在新娘的衣袖上面，然後說一句“二位新人請安坐”​，便把炕簾放了下來。這時，新郎和新娘一句話都不能說，也不敢做什麼其他的動作，就默默地摸黑兒坐着，聽着外面有一箇中年女性在唸叨聽不懂的語言，這是薩滿太太在跳神。大概念了有小半個鐘頭，突然炕簾打開，新郎和新娘被調整爲對坐的姿勢，準備讓新人喝交杯酒。這種交杯酒是娶親太太和送親太太一人拿了一個酒杯，娶親太太把酒杯挪到新郎嘴邊，讓新郎喝一口酒，送親太太也把酒杯挪到新娘嘴邊，讓新娘抿一口，之後娶親太太和送親太太交換酒杯，再讓新郎和新娘喝一次。正好在這時，外面薩滿太太跳神結束，高喊“阿什不密”​，這樣就完成了交杯酒的儀式。 🤣🤣🤣 都要睡着了叭，不過人生會折騰的時刻也不多，好好享受纔是。。。 人生喜事如果一切從簡、學西方那套流程，的確埋沒了咋們的傳統文化。多可惜呀，老祖宗們留下的傳統幾乎要被我們年輕一代遺忘了。。。是該打的！！！反思檢討完要行動噠~~~ 🥰🥰🥰 《小滿》 唐 劉長卿 昨夜玉盤沉大江， 夜來忽夢薺麥香。 時人但只餐中飽， 莫忘舊時苦菜黃。

《清朝生活實錄》是對歷史生活普及的一本力作。 生活基礎篇中，清朝人也打車出行，奴僕與僱工，清朝“打工人”的辛酸和奮鬥史；八旗子弟篇中的，未必旗人就可以享清福；後宮生活篇中，嬪妃侍寢並非是“脫光了詠被子裹起來”，這裏深受影視劇不良的影響；飲食文化更是顛覆人們的認知，最開始，旗人請客，一般都用滿席，漢人請客，一般都用漢席，大家覺得各喫各的，“理所應當”，結果到了清中葉，在“喫貨”思維的影響下，很多人便開始將兩種席面揉合起來，在漢席的基礎上，再增加滿席特色的燒烤菜和點心，這就又成了新的“滿漢席”。因此，所謂的“滿漢席”就是一個席面上不光有漢席菜品，還有滿席菜品，而不是指相聲段子裏那一大串固定的菜單，更不是現代餐飲業復原的那種有固定菜單的天價菜。 讀完這部作品，它不僅填補了歷史的空白，還科普了人們固有觀念中不合理的認知，這些藏在歷史褶皺裏的文明密碼需要被人們所看到！

看封面以爲是一本不正經的八卦書，沒想到內容是正正經經的清代生活習俗科普，小標題起得有趣，內容更是紮實豐富引人入勝，完全超預期了，真是書不可貌相！作爲北京城長大的孩子，書裏很多內容都能在生活中找到影子，非常親切。個人最喜歡的是講建築和服飾的部分，圖文並茂非常好讀。並且再次種草《沈從文講服飾》以及朱家溍《故宮退食錄》，嗷嗷～

“以史爲鏡，可以知興替。”翻開史冊，元與清兩段少數民族統治的對比耐人尋味。 蒙古是統一中華大地的第一個少數民族，然而其民族政策卻充滿歧視與偏見，將國人分爲“蒙古、色目、漢、南”四等，所以民族矛盾持續積累直至農民起義全面爆發，強撐未過百年。 吳三桂引清兵入關，同爲少數民族入主中原，清朝統治者卻深刻吸取歷史教訓，締造了百年盛世。清朝雖然保留了許多滿族的民族習慣，如滿語、騎射等，同時又尊孔儒，行科舉，對於民族融合始終持開放態度，北京城從"滿漢分治"到"滿漢通婚"，見證着文化融合的智慧 。特別是康熙、乾隆時期，許多因地制宜的民族政策，剛柔相濟，維護穩定的同時也大大促進了社會發展，“康乾盛世”載入史冊。 《清朝生活實錄》中瑣瑣碎碎描繪了大量市井畫卷，滿、漢、蒙等各民族和諧生活，這些鮮活的細節，是“大一統”生動的註腳，從側面反應了這個民族融合的複雜過程。 當然，歷史沒有絕對的公平，我們不能如二月河之流，一味歌功頌德，而忽略了這一時期某些有失偏頗的政策。譬如滿家皇族和“八旗子弟”的特權，不利於人才選拔的公平性;譬如農民要繳納收入70%的賦稅，生活困苦，貧富分化日益嚴重;譬如篡改、銷燬歷史典籍是文化之殤，爲維護滿族正統而施行的文化高壓政策，嚴重禁錮了思想啓蒙;譬如“重農抑商”，閉關鎖國，錯過了同時期西方“工業革命”的歷史潮流，爲晚清落後捱打的慘痛歷史埋下伏筆… 歷史的側面，往往隱藏着深層邏輯，又可以將宏大敘事具象化，馬王爺力薦的書，果然非常奈斯！

這本書寫的真的太片面了。言論中所謂的據點都是以北京和北京旗人展開的，那其他地方的呢？就消失了嗎？在清朝人口中佔比最重的外地旗人和漢人好像蒸發的一般，作者一點也沒有提及。而且作者的學術也不嚴謹，用的不是小說中的人物，就是晚清時的人物，而晚清根本就無法理解早清和中清時期的人物以及行動軌跡。甚至是在好不容易引用了古文時，連醇親王府的載灃都不記得，只用了“個別王府”，這就是個別歷史學者的知識嗎？ 作者是滿族人，所以明顯的偏袒滿族。不然怎麼會對那麼多次的大屠殺選擇美化或避而不談呢？而且在議論據點的時候也是摘抄的當時的小說。我不理解爲什麼一個歷史科普的書籍要用小說來作爲論點和論據，就好像我研究清朝女性穿戴的時候，用《甄嬛傳》來舉例，感覺很扯也很沒有公信力。市面上在野的野史也有用古文來引論據點來腦洞大開牙這本書呢？爲什麼要用當時的小說呀？感覺好扯，當時的小說中還有俠女刺殺雍正呢，這時候怎麼不寫了？感覺作者就是爲了洗白清朝統治者，所以纔會寫的，大家當個笑話看看就得了，如果當真的話，大家還是算了，也別看書了。換個書看吧。 我真的沒有想到一個正兒八經的歷史科普書要用當時的小說來作爲本書的基調，你做就做唄，如果你要是一兩處也能理解，結果呢，你全篇都是，而且你還避重就輕的寫洗白清朝統治者的小說，那你怎麼不寫當時罵雍正是殺父繼位說雍正被俠女殺死的小說呢？很沒意思啊，真的好扯。 感覺作者是會把《甄嬛傳》當做正史來看待的人。

看看有趣的書，漲漲有趣的芝士…… 本以爲看了這麼多清宮劇，對清朝生活至少是大體瞭解，可翻開《清朝生活實錄》才驚覺，自己被帶偏多年……🤣🤣 妃子侍寢可不是脫光光被子裹了小太監扛進寢宮，而是翻牌後與皇帝共進燭光晚餐再侍寢（我就說嘛……怎麼能沒有喫飯環節？餓了咋辦？🤪），皇后更是有專屬“待遇”；清朝嬪妃也不會自稱“臣妾”“本宮”，而是謙卑的“奴才”，皇子稱呼皇帝也不是“皇阿瑪” ，什麼哀家更是不對，一般成咱家、咋家😜…… 作者橘玄雅是微博百萬粉的清史科普博主，北大歷史博士，憑藉紮實的滿語功底和對滿漢文獻的深入研究，用嚴謹考據打破了諸多清宮劇的不實設定，超級牛👍👍

真是一本好奇打開，不讀完絕不合上的書📚特別是我這種較真小能手，歷史上是啥樣的，比電視劇裏網文裏啥樣，更令我好奇。 就像我之前看過有個歷史學家吐槽——現在的電視劇真不像話，“我孝莊……”這種臺詞都能出現，孝莊是諡號，怎麼可能有活着的人用諡號自稱的…… 我一直以爲曾經的金姓同事是愛新覺羅後裔，畢竟人家也是正兒八經的北京坐地戶。沒成想……我居然傻傻被騙了這許多年…… 稱謂這塊兒我我之前記得有一次看過“大人”在有些朝代是“爹”的意思，咱要是穿越了可千萬不興直接見人就叫“大人”……沒想到清朝這還得安官職身份來…… 關於服飾這一塊兒倒還好。還記得之前讀《曾國藩》的時候裏面有一些描寫，根據官員等級不一樣的服飾，還得自己出錢做，房子非得匹配身份，又是一大筆的開銷之類。 出行的交通工具還這麼有講究，坐車坐轎子都不是本人喜好可以決定的…… 八旗子弟也是把我雷的不行，我以前覺得正……旗是嫡系，而鑲……旗是旁支……